孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”。
孔子所談的“君子有九思”，全面概括了人言行舉止的各個方面，他要求自己和學生們一言一行都要認真思考和自我反省，這裡包括個人道德修養的各種規範，如溫、良、恭、儉、讓、忠、孝、仁、義、禮、智等等，所有這些構成孔子的道德修養學說。
你能做到“九思”中的那幾條呢？
視思明：考慮是否看得清楚
就算是眼睛看到的都不一定是真實的，所以在看待一件事情時就是對一件事要每個角度都要去觀察思考，只有看到實物的本質，你才會看的清楚明白。
君子視思明，要分得清是非，辯得明真假，要把人和事看得通透。可往往人就是看不清是非曲直，或者不敢或者不想看清真假虛實。放棄了自我的標準，換得一時安穩，卻遭受良心的煎熬。當然，如果是看不清人和事，但是看清了自己，願意與世無爭，逍遙自在，這樣的君子，至少還能守住自己內心的淨土。
聽思聰：考慮是否聽得明白
一件事，一種觀念，一個理論，一種言論，都不可人云亦云，要以自己的智慧去判斷，去取捨。所以要聽逆耳之言，要聽遠方之言，逆耳之言可以省思，遠方之言可以攻錯。
君子聽思聰，不要聽風則雨，要多聽多想，要聽得聰明。人多嘴雜，每個人的標準不同，思維方式不同，同一個事物在不同人那裡千差萬別，有的真實有的誇張，光是聽人說，安能辨它真偽？君子要多聽，要善於聽不同的聲音，還要聽得聰明，要聽得出什麼對，什麼對自己有利。
色思溫：考慮是否溫和
色，就是臉色，一個人的臉色，充分代表你的內心情感。一個人的喜怒哀樂往往都是通過面部表情表現出來的。面對著他人，自已的臉色，是和藹可親，還是拒人於千里。色思溫，溫者不冷不熱，恰如其分。
君子色思溫，謙謙君子，自古就有。君子是應該有平和的心態，溼潤的言語。要心懷寬廣，有容乃大；要處變不驚，瀟灑自如。有時候太激烈和明顯的表情能瞬間轉變周圍的氣氛，引起不必要的麻煩，君子應該有比常人更大的氣量，比常人更穩定的情緒。
貌思恭：考慮是否莊重恭敬
貌者就是一個人的儀容、儀態。無論是言談、服裝、態度、在任何場合，要給對方一種要謙虛、恭敬，尊重的感覺。
君子貌思恭，要真誠待人，無論貴；懂得尊敬，也懂得謙卑，就像是玉一塊，不如炭火那麼熾熱，不好冰水那麼寒冷，溫溫的，讓人覺得舒服。只有尊敬別人，才能得到別人的尊敬，那些目空無人，總是高高在上的人，不懂得自己什麼時候應該謙虛和恭敬的人，不會有好結果的。
言思忠：考慮是否忠誠老實
忠，首先要做到的是“忠於自己”，不做違背良心，違背道德的事。然後才能做到忠於人，忠於事。對事竭心盡力去做就是忠，忠與信是不可分的，言而有信是做人的根本，誠實是最好的做人態度。
君子言思忠，要學會說話，什麼時候該說話，什麼時候該說什麼話，要言行一致，說出的話，擲地在聲，常言道君子一言，駟馬難追。自己的話要對自己的心忠誠，自己的話要對自己的行為忠誠。只可惜，有的人陽奉陰違，心口不一，讓人感到厭惡。
事思敬：考慮是否認真謹慎
事無大小，也無貴賤，做好一件事，做完一件事，就是敬業。社會上有百行百業，所謂的行行出狀元，你選擇了做什麼，就要尊重你的選擇，以負責、盡職的態度去做，自會出人頭地。
君子事思敬，要懂得敬業，每一份事業都需要全心全意，都要全情投入。沒有隨隨便便就能做好的事情，只有仔細思考，周密準備，才能有可能把事情做好。
疑思問：考慮應該詢問請教別人
有了疑難的問題，要不恥下問。旬子勸學篇中說，“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。”韓愈的師說上也說：“人非生而知之者，熟能無惑？”學問之廣之大，無人能通曉。知之為知之，不知為不知，不知就問，何恥之有！
君子疑思問，要好奇，要有疑問，要多問。只有能不斷髮現問題，不斷思考問題，教給不斷解決問題，才能不斷進步。學會提問，需要時間的積累和實踐的經驗，才能知道什麼地方有問題，要有提問的好奇心，才能在別人沒有發現的地方發現問題。
忿思難：考慮是否會產生後患
當怒火滿腔，將要暴發時，要想一想如果你的怒氣發完之後，會有什麼後果？喜怒哀樂之未發謂之中，中而皆中節謂之和。所以當你不能掌握喜怒哀樂發而中節時，就要剋制自已的情緒，以免招禍。
君子忿思難，君子要剋制自己的情緒，要學會三思而後行，學會忍讓。當然，這些都是在自己的最大限度以內的，不能因為需要做君子就讓那些小人們得寸進尺。首先是要忍讓，其次才是反擊。退一步海闊天空，有時候一時的忍耐，可以換來今後長久的平穩。
見得思義：考慮是否合於仁義
面對垂手可得的利益時，是否應該最先想起“義”字？義者，適不適宜，正不正當，合不合理之謂。適宜、正當、合理，得之可也。
君子見得思義，個人認為是在利益面前，要知道自己堅守的道義。有的人見利忘義，看見即得好處，便記憶了自己還是人，可以犧牲別人的一切甚至生命。愛財要取之有道，切不能把道義放兩旁，把利字擺中間。
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