《宣公三年》即公元前606年，周定王元年期间。主要记述了六件事：一是鲁国不举行郊祭而举行望祭，不符合礼仪。二是晋成公征伐郑国，然后又与郑国媾和，结盟。三是楚庄王征伐陆浑之戎族，在成周询问九鼎的大小轻重。四是楚国人又侵犯郑国。五是宋国内乱。六是郑文公乱淫，导致死亡。
《宣公四年》即公元前605年，周定王二年期间。主要记述了四件事：一是鲁宣公劝莒国与郯国媾和，但莒国人不肯，于是鲁宣公就征伐莒国。二是郑灵公接受楚国人送的大甲鱼，但偏不给公子宋吃，于是公子宋密谋杀死郑灵公。郑襄公即位。三是楚国内乱，楚庄王灭掉若敖氏族。只留下子文的后代箴尹克黄。四是楚庄王征伐郑国。
【经】三年春王正月，郊牛之口伤，改卜牛。牛死，乃不郊。犹三望。葬匡王。楚子伐陆浑之戎。夏，楚人侵郑。秋，赤狄侵齐。宋师围曹。冬十月丙戌。郑伯兰卒。葬郑穆公。
【传】三年春，不郊而望，皆非礼也。望，郊之属也。不郊亦无望，可也。晋侯伐郑，及郔。郑及晋平，士会入盟。楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：「在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其建回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。」
夏，楚人侵郑，郑即晋故也。宋文公即位三年，杀母弟须及昭公子。武氏之谋也，使戴、桓之族攻武氏于司马子伯之馆。尽逐武、穆之族。武、穆之族以曹师伐宋。
秋，宋师围曹，报武氏之乱也。
冬，郑穆公卒。初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰：「余为伯鯈。余，而祖也，以是为而子。以兰有国香，人服媚之如是。」既而文公见之，与之兰而御之。辞曰：「妾不才，幸而有子，将不信，敢征兰乎。」公曰：「诺。」生穆公，名之曰兰。文公报郑子之妃，曰陈妫，生子华、子臧。子臧得罪而出。诱子华而杀之南里，使盗杀子臧于陈、宋之间。又娶于江，生公子士。朝于楚，楚人鸩之，及叶而死。又娶于苏，生子瑕、子俞弥。俞弥早卒。泄驾恶瑕，文公亦恶之，故不立也。公逐群公子，公子兰奔晋，从晋文公伐郑。石癸曰：「吾闻姬、姞耦，其子孙必蕃。姞，吉人也，后稷之元妃也，今公子兰，姞甥也。天或启之，必将为君，其后必蕃，先纳之可以亢宠。」与孔将锄、侯宣多纳之，盟于大宫而立之。以与晋平。穆公有疾，曰：「兰死，吾其死乎，吾所以生也。」刈兰而卒。
【经】四年春王正月，公及齐侯平莒及郯。莒人不肯。公伐莒，取向。秦伯稻卒。夏六月乙酉，郑公子归生弑其君夷。赤狄侵齐。秋，公如齐。公至自齐。冬，楚子伐郑。
【传】四年春，公及齐侯平莒及郯，莒人不肯。公伐莒，取向，非礼也。平国以礼不以乱，伐而不治，乱也。以乱平乱，何治之有？无治，何以行礼？楚人献鼋于郑灵公。公子宋与子家将见。子公之食指动，以示子家，曰：「他日我如此，必尝异味。」及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告，及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。子家曰：「畜老，犹惮杀之，而况君乎？」反谮子家，子家惧而从之。
夏，弑灵公。书曰：「郑公子归生弑其君夷。」权不足也。君子曰：「仁而不武，无能达也。」凡弑君，称君，君无道也；称臣，臣之罪也。郑人立子良，辞曰：「以贤则去疾不足，以顺则公子坚长。」乃立襄公。襄公将去穆氏，而舍子良。子良不可，曰：「穆氏宜存，则固愿也。若将亡之，则亦皆亡，去疾何为？」乃舍之，皆为大夫。初，楚司马子良生子越椒，子文曰：「必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰：『狼子野心。』是乃狼也，其可畜乎？」子良不可。子文以为大戚，及将死，聚其族，曰：「椒也知政，乃速行矣，无及于难。」且泣曰：「鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而？」及令尹子文卒，斗般为令尹，子越为司马。蒍贾为工正，谮子扬而杀之，子越为令尹，己为司马。子越又恶之，乃以若敖氏之族圄伯嬴于轑阳而杀之，遂处烝野，将攻王。王以三王之子为质焉，弗受，师于漳澨。
秋七月戊戌，楚子与若敖氏战于皋浒。伯棼射王，汰輈，及鼓跗，着于丁宁。又射汰輈，以贯笠毂。师惧，退。王使巡师曰：「吾先君文王克息，获三矢焉。伯棼窃其二，尽于是矣。」鼓而进之，遂灭若敖氏。初，若敖娶于云阜，生斗伯比。若敖卒，从其母畜于云阜，淫于云阜子之女，生子文焉云阜夫人使弃诸梦中，虎乳之。云阜子田，见之，惧而归，以告，遂使收之。楚人谓乳谷，谓虎于菟，故命之曰斗谷于菟。以其女妻伯比，实为令尹子文。其孙箴尹克黄使于齐，还，及宋，闻乱。其人曰，「不可以入矣。」箴尹曰：「弃君之命，独谁受之？尹，天也，天可逃乎？」遂归，覆命而自拘于司败。王思子文之治楚国也，曰：「子文无后，何以劝善？」使复其所，改命曰生。
冬，楚子伐郑，郑未服也。
译文
三年春季，没有举行郊祭却举行望祭，这都不合于礼。望祭，是属于郊祭的一种，不举行郊祭，也不必举行望祭了。晋成公发兵攻打郑国，到达郔地。郑国和晋国讲和，士会到郑国缔结盟约。楚庄王发兵攻打陆浑的戎人，到达雒水，在周朝的直辖地域陈兵示威。周定王派遣王孙满慰劳楚庄王。楚庄王问起九鼎的大小轻重如何。王孙满回答说：“鼎的大小轻重在于德而不在于鼎本身。从前夏朝正是有德的时候，把远方的东西画成图像，让九州的长官进贡铜器，铸造九鼎并且把图像铸在鼎上，所有物像都具备在上面了，让百姓知道神物和怪物。所以百姓进入川泽山林，就不会碰上不利于自己的东西。螭魅魍魉这些鬼怪都不会遇上，因而能够使上下和谐，以承受上天的福佑。夏桀昏乱，把鼎迁到了商朝，前后六百年。商纣暴虐，鼎又迁到了周朝，德行如果美善光明，鼎虽然小，也是重的。如果奸邪昏乱，鼎虽然大，也是轻的。上天赐福给明德的人，是有一定期限的。成王把九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。周朝的德行虽然衰微，天命并没有改变。鼎的轻重，是不能询问的。”
夏季，楚国人入侵郑国，这是由于郑国倾向晋国的缘故。宋文公即位的第三年，杀了同胞弟弟须和昭公的儿子，这是出于武氏的谋划。于是就让戴公、桓公的族人在司马子伯的客馆里攻打武氏，把武公、穆公的族人全部驱赶出国。武公、穆公的族人用曹国的军队攻打宋国。
秋季，宋国军队包围曹国，以报复武氏的叛乱。
冬季，郑穆公去世。当初，郑文公有一个贱妾名叫燕姞，梦见天使给她一支兰花，说：“我是伯鯈。我，是你的祖先，把兰作为你的儿子。因为兰花的香味在全国数第一，佩带着它，别人就会像爱它一样地爱你。”不久以后，文公见到燕姞，给她一支兰花而让她侍寝。燕姞告诉文公说：“我的地位低贱，侥幸怀了孩子。如果别人不相信，敢请把兰花用来作为信物。”文公说：“好。”生了穆公，取名叫兰。郑文公奸淫了郑子的妃子叫做陈妫的，生了子华、子臧。子臧得了罪而离开了郑国。郑文公将子华诱骗到南里并杀死了他，又派坏人把子臧杀死在陈、宋两国之间。又在江国娶妻，生了公子士。公子士到楚国朝见，楚国人给他喝了毒酒，到叶地就死了。又在苏国娶妻，生了子瑕、子俞弥。俞弥早死。泄驾讨厌子瑕，郑文公也讨厌他，所以没有立为太子。郑文公赶走公子们，公子兰逃亡到晋国，跟随晋文公攻打郑国。石癸说：“我听说姬、姞两姓适合于成为配偶，他们的子孙必定蕃衍。姞，就是吉人的意思，是后稷的嫡妻。现在公子兰是姞氏的外甥，上天或许要使他光大，必然会做国君，他的后代必然蕃盛。如果先接纳他为国君，就可以保持他的宠信。”于是石癸就和孔将鉏、侯宣多收纳了公子兰，在大宫里盟誓以后而立了公子兰为国君，以此与晋国讲和。郑穆公有病，说：“兰花死了，我也许要死了吧!我是靠着它出生的。”割掉了兰花，郑穆公就死了。
四年春，鲁宣公与齐惠公让莒国和郯国媾和，莒国人不肯。鲁宣公就征伐莒国，夺取向地，这不符合社会行为规范。国家媾和以社会行为规范而不以战乱。征伐而不治理，就是混乱。以混乱平叛混乱，怎么能有治理呢？没有治理，何以行为于社会行为规范？楚国人送给郑灵公一只大甲鱼。公子宋与子家将要进见。公子宋的食指突然自己抖动，就把它给子家看，说：“以往碰到这种情况，必然会品尝美味。”等到进去后，看见厨师正准备分解甲鱼，两人相视而笑。郑灵公问为什么，子家就告诉郑灵公。等到郑灵公把甲鱼赐给大夫们吃的时候，也把公子宋召来但偏不给他吃。公子宋发怒，把手指放入鼎里，尝尝味道后就走了。郑灵公发怒，要杀公子宋。公子宋与子家谋划在先。子家说：“牲畜老了，尚且怕杀，何况是君主呢？”公子宋反过来诬陷子家，子家害怕而顺从公子宋。
夏，他们杀死郑灵公。记载说：“郑公子归生弑其君夷。”这是因为郑灵公权力不足。君子说：“仁爱而不勇武，不能达到目的。”凡是杀死国君，如果记载君主的名字，是因为君主无道，记载臣的名字，就是臣的罪过。郑国人立子良为君，子良推辞说：“以贤明而论，去疾不足，以顺序而论，那么公子坚年长。”于是立了郑襄公。郑襄公将要去除穆公氏族，而赦免子良。子良不同意，说：“穆公氏族适宜留存，那么是我本来的愿望，如果要逃亡，我去疾还留下来干什么？”于是郑襄公赦免了他们，让他们都做大夫。当初，楚国司马子良生儿子叫越椒。子文说：“必须杀死他。这个孩子，有熊虎的形体而且有豺狼的声音，不杀死他，必然会灭亡若敖氏族。谚语说：‘狼子野心。’这孩子是狼，难道可畜养吗？”子良不同意。子文心里很忧惧，到他临死前，聚集族人，说：“如果越椒一旦执政，你们就快走，不要殃及祸难。”同时哭着说：“鬼神尚且求食，若敖氏的鬼魂，不是要挨饿了吗？”等到令尹子文去世，鬥般担任令尹，子越担任司马，蒍贾担任工正，诬陷子扬而杀死他，子越就做了令尹，他自己就做了司马。子越又厌恶他，就带领若敖氏的族人把伯嬴囚禁在轑阳并且杀死了他，于是就在烝野之地，准备进攻楚庄王。楚庄王用三个君王的子孙为人质，子越不接受，楚庄王屯兵于漳澨。
秋七月戊戌日，楚庄王与若敖氏族人在皋浒作战。伯棼用箭射楚庄王，箭越过大车辕，穿过鼓架底部，射在门柱上。又射一箭越过大车辕，贯穿车轴帽。士兵害怕，开始退后。楚庄王派巡师说：“我先君文王攻克息国，获得三支利箭，伯棼盗窃了两支，他已经用完了。”于是击鼓进军，消灭了若敖氏。当初，若敖在郧国娶妻，生下鬥伯比。若敖去世后，鬥伯比跟从母亲被养育在郧国，和郧国君主的女儿私通，生了子文。郧夫人派人把子文丢在云梦湖边，有老虎给他喂奶。郧国君主打猎，看见这个场景，害怕而返回，夫人把女儿私生子的情况告诉他，于是就派人收养了子文。楚国人把奶叫做榖，把虎叫做於莬，所以人们称他为鬥穀於莬。郧国君主把女儿嫁给鬥伯比，就是为了令尹子文。子文的孙子箴尹克黄出使齐国。回来时，经过宋国，听到叛乱的消息。有人说：“不可以进入楚国。”箴尹克黄说：“抛弃君王的命令，还有谁能接受？君王，就是天，天能逃得开吗？”于是返回楚国，复命，并自动到司法官那里请求囚禁。楚庄王想起子文治理楚国，说：“子文没有了后代，怎么来劝人为善？”就让箴尹克黄恢复原职，把名字改为生。
冬，楚庄王征伐郑国，郑国没有顺服。
注释
1.蕃：(fan)《书·洪范》：“庶草蕃庑。”《书·蔡仲之命》：“睦乃四邻，以蕃王室。”《诗·唐风·椒聊》：“蕃衍盈升。”《周礼·大司徒》：“以蕃鸟兽。”《左传·僖公二十三年》：“其生不蕃。”《说文》：“蕃，草茂也。”这里用为繁茂之意。
2.刈：(yì)《书·微子》：“用乂雠敛，召敌雠不怠。”《国语·吴语》：“而又刈亡之。”《大戴礼记》：“及后世贪者之用兵也，以刈百姓。”这里用为杀之意。
3.鼋：(yuán)动物名，亦称“绿团鱼”，俗称“癞头鼋”。《晏子春秋卷二·内篇谏下第二》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。”《墨子·公输》：“鱼鳖鼋鼍。”《楚辞·九歌·河伯》：“乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚。”
4.汏：(dà)古同“大”。《左传·宣公四年》：“伯棼射王，汏辀，及鼓跗，著于丁宁。”《说文解字注·水部》：“汏，今苏州人谓摇曳洒之曰汏，音如俗语之大。”
5.辀：(zhou)《诗·秦风·小戎》：“小戎俴收，五楘梁辀。”《左传·隐公十一年》：“公孙阏与颖考叔争车，颖考叔挟輈以走。”《韩非子·外储说右上》：“群臣大夫诸公子入朝，马蹄践霤者，廷理斩其辀，戮其御。”《仪礼·既夕礼》：“荐车直东荣，北辀。”《说文》：“辀，辕也。”这里用为车辕之意。
6.跗：(fū)通“柎”。物体的足部。《管子·地员》：“朱跗黄实，蓄殖果木，不如三土以十分之六。”《庄子·秋水》：“蹶泥则没足灭跗。”
7.云阝：(yún)古同“郧”。古国名。在今湖北省安陆县。春秋时为楚所灭。《左传·宣公四年》：“初，若敖娶于云阝，生鬥伯比。”杜预注：“云阝，国名。”陆德明释文：“云阝，本又作郧。”《玉篇·邑部》：“云阝，江夏云杜县东地。”《说文》：“郧，汉南之国也。”
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