不可靠的敘述者。
文章的敘述者是作者在文章中潛伏的留給讀者，帶領讀者走出迷宮，走進作者意圖的引導者，通常敘述者可以是開啟上帝視角或者化身為作品中任意一人，通常是主角的身份，當然也有特殊情況，比如每一個階段都會轉換不同的人，通過不同的身份繼續透露信息，引導讀者理解作者的深層意義。
如果以主角的身份和視角帶領讀者開始閱讀之旅，則比較容易導入和進入閱讀的情景，並能較快的進入作者模式，讀者彷彿化身為作者，其實是虛擬作者的一個影子，當然根據不同讀者的個人情況，這個影子的能力不同，讀者和虛擬的主角合二為一，通常表現為神遊物外，渾然忘我，深入到書中，書的描寫情景中，彷彿進入了一個虛擬之旅，經歷所有情節與情感，直到這種情景被打斷，提示讀者我們是在真實世界的閱讀，比如喝水，上衛生間，餓了等等，通常這樣的閱讀和閱讀者是幸福的，而敘述者也達到了作者想要的沉浸閱讀的效果，一氣呵成，掩卷沉思就是這樣的。這時候的敘述者已經無所謂可靠和不可靠了，讀者願意相信這是存在的，可信的。
另一種敘述者充當智者或上帝模式，不在擔任任何一個角色，而從高處冷靜，智慧的俯視作者創造的文學世界，不帶感情的，不加干涉的任由作者擺弄角色的命運，而每一個角色忠實於自身的設定，不會出現如讀者的意願的一廂情願，而透出真實甚至殘酷，但這就是真實世界的本質，甚至很多讀者故意或者基於本人的設想，假設讀者理解或者能感同身受的時代背景和知識，比如今天的我們根本無法理解中世紀的人們為什麼要燒死女巫，驅逐流浪漢和小丑等等，但作者在描述這些角色和場景時，通常假設我們能，並按照真實背景下人們的自然反應和處理方式進行描寫，而今天的讀者無法理解，這時候敘述者就是不可靠的，作者在文章中設置的引導員無法很好的給與讀者提示信息。這是作者和讀者的雙重不幸，這類書籍通常比較難懂甚至晦澀，你需要了解歷史背景和作者本人，這時候的敘述者是不明的，隱藏在黑暗之中，偶爾給與奇怪的手勢和符號指導。
有些作品由多個敘述者和多個需要表達的思想，那麼敘述者此時的可靠就需要作者和讀者的雙從配合，如果作者的功力和讀者的能力契合，那麼讀者會感到遇到了知己，而這種情況通常比較少，尤其是很多作者在描寫此類書籍時，運用的語言和形式比較特殊，甚至需要獨立發明，用全新的文本描寫，那麼讀者就需要非常認真地閱讀，並努力追上作者的思緒，比如某些哲學或者數學書籍，乃至宗教書籍，還有很多自傳體和歷史書籍，都需要讀者及時跟上作者，並明白作者的侷限和時代性，此時敘述者的可靠隨著時間也便構成了不可靠，而在後世看來都是不可靠，通常這類書籍對讀者都是不友好的。
敘述者在每本書中都存在，至於存在度則是不同的，第一人稱，主角描述的書籍中敘述者光明耀眼，高舉火炬，繪聲繪色帶領讀者前進，一般都停不下來；而其他的內部視角或者多個階段切換視角的書籍則晦澀的多，需要讀者緊跟敘述者的腳步，一不小心就會迷失方向，留下孤獨的讀者在原地打轉，留在書中的世界，會嚴重打擊讀者的信心，乃至棄書。
所以通常一個可靠的敘述者是需要從頭到尾，完整的帶領讀者走完全程的；而相反就是不可靠的，所以敘述者很難，作者也很難。作者需要時刻考慮，照顧讀者的感受和能力，設置不同的標記和引導箭頭指引前進的方向，而不是留給讀者猜謎語。當然不包括那些神秘的書籍，讀者需要自己充當敘述者自己解讀。
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