自大禹導河“東過洛汭，至於大伾”，黃河開始在這塊古老的土地上翻浪揚波，到金明昌五年（1194年）在陽武決口南徙，它共流經這裡3200多年。在這漫長而悠遠的歷史歲月裡，黃河孕育了光輝燦爛的中華文化，但也因其流徙不定而使很多曾經燦爛的文化湮滅消亡。處於古黃河右岸的白馬文化，就是一個因黃河流徙而興衰的文化典型。歷史上黃河右岸的白馬山以及因山而名的白馬城、白馬坡、白馬津這一區域因黃河的影響，而出現城池興衰更替、戰事頻繁不斷、民眾信仰變換的特殊的津渡文化，我們暫且把它稱作白馬文化。
要追尋白馬文化，我們首先要弄清白馬山、白馬坡、白馬津在今天的什麼地方。尋遍浚縣和滑縣境域，現在卻找不到白馬山的蹤跡。它究竟在哪裡呢？我們可以從史料記載中找到它的確切位置。唐《元和志》、宋《寰宇記》均載：“白馬山在滑州東北三十四里。”《開山圖》雲：“山下常有白馬，群行山上，悲鳴則河決，馳走則山崩。”《清一統志》、《重修滑縣誌》雲：“縣東北酸棗廟村（酸棗廟村原屬滑縣，1949年10月劃歸浚縣，今屬善堂鎮）南有土山，俗名白馬山，山上有關帝廟，白馬縣、白馬津、白馬坡皆以山名。”在漫長的歷史歲月中，白馬山因黃河屢屢決口（據《滑縣誌》載自漢至宋黃河在白馬津一帶較大的決口就有六次）或因其他原因頹圮，蹤跡湮沒，但故址仍存，在今善堂鎮馬村小學南邊仍有10多米高的土堆，上有1997年重建的關帝廟。《滑縣誌》載“白馬坡在縣東北10公里，古黃河大堤下。”其位置就在浚縣酸棗廟村東、朱村南，一直延伸到滑縣的白道口鎮和棗村鄉，這裡的人們仍稱之為白馬坡。《方輿紀要》雲：“白馬津在滑縣西北十里。”《浚縣誌》雲：“黎陽縣（故址在大伾山東北）東一里許即黎陽津，南岸為白馬津。”據此可知白馬津的位置在今天浚縣善堂鎮的馬村和滑縣交界處。
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