非想
因為孔子宣傳的思想本質是迴歸西周的政治制度。這不符合當時生產力條件，不符合統治階級和精英階級和平民階級的利益。
為什麼這麼說呢？首先我們先看看西周的政治制度：
西周時期，整個社會由周天子——諸侯——卿大夫——士，形成完備的分封制、宗法制互為表裡的維護統治。而到了孔子所在的春秋末期，隨著經濟關係和階級關係的變化，整個社會的政治格局也在發生變化。各諸侯國都不同程度地離開宗法制的“親親”原則，實行“尚賢”方針，在更大範圍內選用人才。此時不但周天子的王權繼續衰落，而且各諸侯國的公室也衰落了，由春秋初期的“禮樂征伐自諸侯出”進而變為“禮樂征伐自大夫出”。這時候的孔子還想回歸西周的政治制度，無疑直接損害了諸侯（統治階級）、士（精英階層）的利益。
再看為什麼說孔子也損害了平民階級的利益？在我國商周時期，生產力比較落後。再加上井田制規定，土地是國家分封的。由於生產力低下，奴隸只能種國家分封的土地，無暇顧及別的荒地。到春秋末戰國初，鐵器和牛耕得到了推廣。生產力得到提升。而生產力的大幅提升使奴隸們有了閒暇的時間去開墾荒地，由於荒地不是國家分封的，不歸國家所有，而且種了不是國家分封的土地不用交稅。那麼大家都願意去種不交稅的土地，致使國家分封的大部分土地荒廢，國家的稅收受到了了很大的影響。所以國家就規定，不論公田，私田全部都要交稅。就等於變相承認了土地的私有。土地的私有制也就代替了井田制！所以到了春秋末期
便逐步廢除土地國有制挖掉土地上原有的標誌、疆界，國家承認私人的土地所有權，奴隸主的土地所有制轉變為封建土地所有制,生產者由奴隸變為佃戶,成為自由勞動力.與生產資料擁有者的關係由隸屬變為僱傭的關係，此時的儒家已經落後於先進的社會生產力和生產關係了，所以孔子所秉持的思想也損害了當時的平民（平民階級）的利益。
不得不說，孔老先生真的很強，一口氣把這三個都得罪了。所以，即使孔老先生花費一生的精力親自創辦私學，教授西周的禮樂制度，而他的學生們也一個個離開了他，到各國去當官，卻不按照老師的學說來執政，這讓孔老先生更加失望。最終，孔子73歲病逝，他窮極一生去宣傳他的學說，而他的政治理想從未實現。
吉祥和烏龜
在某些人眼裡孔老二是萬能的！其實他生活在百家爭鳴的時期，只要有能力，哪個不是口袋裡的錐子脫穎而出呢？可惜孔丘就是一嘴炮不入流的能力，連個最卑微官職都不曾混到，最後如喪家之犬回到老家了！
按孔子的“大德必受命理論”，孔子終身不得志的原因是他缺德。
孔子其人，十惡不赦，五毒俱全。你說他尊崇周禮呢，他卻圖謀投靠叛黨了，叛黨就是對周禮造反啊。你說他仁呢，他卻借公權力殺少正卯、腰斬演員、把民工的粥飯倒掉，太殘忍了。你說他守信呢，他與蒲人訂了條約，答應離開蒲，不到衛國去，可是他一離開蒲，不但到衛國，還慫恿衛君攻打蒲人，視信用如糞土。你說他義呢，他出身貧寒，少時在季氏家打工度日，甚得陽貨相助，可是他一旦得志權力在握，大反季氏，對陽貨落井下石。
孔子本身也說不上什麼“學富五車”，他會的那點東西不過是喪葬禮儀、駕馬車射箭，全是些於國於民百無一用之術
猛哥厲史
大家都知道儒家的大聖人孔子，而他所開創的儒家學派，影響著後世幾千年，而如今的中國，早就已經是跟儒家分不開了，就連一些外國人，說到中國的時候，都會不由自主地想到儒家，想到孔子。但是大家又是否知道，其實孔子在世的時候，他所開創的儒學，所提出了治國理念，壓根就是沒人有理會的，也沒有哪個國家的君主買他的賬，這個說上來，孔子是失敗的。這究竟是為什麼呢？難道是因為儒學在那時候不夠好嗎？非也，今天，我們就來分析一下這背後的原因。
生不逢時，似乎用來形容孔子是再合適不過的了。為什麼呢？要知道，孔子出生的時候，正值在春秋戰國時期，那時候的天下已經大亂，各地戰爭四起，禮制早就已經崩壞了。而在這麼一個禮崩樂壞的社會中，孔子卻是扛著克己復禮的大旗，讓大家放下私心，和平共處，做到人人守禮，人人識樂，以此來達到結束戰爭的效果，讓天下重新恢復安定。但是，我們都知道了，天下並沒有因為孔子這樣的舉動而結束動亂的不安，而是走向了更加不安和更加混亂的局面，最後還是秦始皇憑藉著絕對的武力，才結束了天下的混亂。
從歷史上的角度來看，孔子那時候的確是不成功的，但現在，我們若是說孔子是沒有成功的，相信有很多人可能是會不怎麼同意的，總說不以成敗論英雄，畢竟到了現在，儒家根本也早就已經是在深深地植入了華夏大地，儒家思想已經是深深地影響了我們的生活，就算是稱為中國的正統思想也不為過，怎麼能說他沒成功呢？但今天說的不成功，是從事情的成敗結果來看的，那時候的孔子的確是沒有將儒學成功推廣出去被大眾所接受，天下也沒有因為他而變得安定一些，從事實角度來看，孔子的確是算是沒有成功，成功的人應該是秦始皇才對。
而孔子之所以未能成功，原因無非就是兩個，自己和環境。當時的天下大亂，在人人都可以稱帝的情況下，自然就不可能因為一句“哎呀，大家要好好相處啊，不能打架啊，大家是不好的，應該要和平解決才對啊。”就都同意放下屠刀立地成佛的，狼子野心者那時候最是不缺，而弱肉強食也從來都會有，只要誰的拳頭夠硬，誰的實力更強，誰就可以稱王稱霸。
誰有能力將這危在旦夕的天下的治好了，誰能給天下人提供一個安定的社會，誰就可以得到這天下。只有把每個人生存問題解決了，讓社會真正安定了下來，並讓大家也富裕起來，有飯吃，不再讓大家吃了上頓沒下頓，不再會流離失所，人人都能夠成家立業，生兒育女，這才是真正地解決了天下之憂的問題。而不幸的是，這樣的解決辦法在那時候只有一個——絕對的武力，而不是孔子一番話就能解決的。
百姓顛沛流離，每天為了生活拼盡全力，自然是沒有精力接受孔子的大道理，而那些能夠吃得飽說得好的人，也是手中握有實權的人，他們也知道，想要贏得這天下，只能靠刀劍說事，孔子的那一套中看不中用的大道理，自然也是不可能會聽得進去的。而孔子也把事情想得太過於簡單了，世界上不是所有人都是如他孔子這般的，理想很豐滿，現實很骨感，孔子他老人家就是嚴重忽略了骨感的現實而把理想想得過於豐滿了。
這也是孔子生不逢時的緣故，如果孔子是生在太平盛世的話，他的思想倒是極有可能被人所接受，因為即使是富足而安樂的天下，想要保持長期的盛世繁榮的話，不僅僅是需要靠武力，還需要以德服人，以德來教化天下，贏得民心才行，而這時候，孔子的那一套克己復禮的理念很可能就會得到重用了。
而事實也證明，儒家思想也的確是適用於太平盛世的時候。就比如歷史上著名的“焚書坑儒”事件，罷黜百家，獨尊儒術，加上後世帝皇世家對儒家的推崇和應用，從這些就可以看得出來，孔子的這一套理論，的確是適合在天下太平的情況下使用。畢竟，唯有吃飽飯的情況下，人們才會想到秩序，才會想到道德，想到克己復禮。有時候，有些事情，還真的要靠天時地利人和三者湊齊才行，而孔子他老人家很是不巧地，這三者都沒有，讓人惋惜。
安優
竊以為:孔子並沒有不得志！！
子路曾問過孔子的志向，孔子說：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
孔子的志向是讓老人安定，朋友有誠信，少年有人關懷。孔子重道，這樣的人，不會在意一時一地的損失。他的觀點與當時的時代格格不入，致其一生也沒有得到統治者的賞識。
但是沒有人規定:成功的唯一標準就是得到統治者的認可。對於孔子而言，他開創學校，宣揚“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎”；長論“言而無信，不知其可”，他重視教育，因材施教，不知傳授了弟子們多少道理。兵荒馬亂的年代，孔子這種傳播方式，或許比統治者強制灌輸更加有效。在我看來，他一生都在追求自己的理想，作為儒家創始人，他把一生當成了一場修行，也不會覺得自己是失敗的。
總結:事實證明，他是一個有遠見的人，深知構建和諧社會對一個國家的重要性。西漢董仲舒罷黜百家，獨尊儒術。如今的我們也十分推崇儒家思想，日日受儒家思想的薰染，並將它推廣到了世界，孔子的終極目標正在慢慢實現。無論生前還是生後，都是成功的。
狂談歷史
不得其時爾，孔子提倡仁，倡義，尚教化偏重於文，這本沒有錯，但時起效太慢了。治世之良謀，非亂世之良策也，對於急症還需猛藥。
當時烽煙四起，時局瞬息萬變，需要的是霹靂手段，雷庭之勢。非詭詐兵謀縱橫之術不可以安天下
清青子衿
這個不得志，應該理解為主要是仕途不得志，他生活在春秋末年，只做過管理倉庫的小官，主要是因為其“仁”“以德治民”的思想主張，不適應，春秋那個大戰亂，大動盪時期，不能迎合統治者需求。所以不得志，那樣的戰亂時代，法家更適合時代需求，儒家這樣的思想，更符合和平通一的安穩時代。
用戶533051102靜靜
一個人沒必要有很多的很全面的知識，只需有在某一領域能勝任工作的能力就行。往往一個知識全面的人反而做不好某一領域工作，是因為他們為了全面而顧此失彼，縮手縮腳，反而不如一意專注某一工作的人做的好。孔子雖然學問大，但他不知各國國君眼下需要什麼，所以孔子一生在官場沒市場，一生不得志。
東昕
孔子(前551——前479)名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創始人。仁，是儒家學說的核心，倡導人們從思想上進行改變，樹立仁愛的思想理念，相互間以禮相待，以誠相待，不互相壓榨，嚴格自律，共建和諧社會。可是孔子的儒家思想，跟春秋時期的社會環境和體質是不相符，沒有太大的現實指導意義。有些國家的君王雖然很敬重孔子，待以上賓，但只是作為人才儲備，就是不用他，孔子不得不離開。孔子的才能無法得以施展，所以把餘生精力放在培養自己儒家文化體系的接班人和新的核心傳播者。
LHC否極泰來
孔子的志向是什麼？你怎麼認為他不得志了？孔子的志向就是教育出好的學生，他有弟子三千，而精通他的絕學的有七十二人，他怎麼就不得志了？他的儒家思想傳承至今，不就是他所期望的嗎！孔子自己本身就是一個淡泊名利的人，如果他是個追求名利的人他就成不了聖人！能夠成為聖人的人都對名利不感興趣的。追求永生的大道才是他們的願望！我認為他才是最成功的人！
水幕華
一是專業可能不對口，人家要個計算機畢業的，你是學文學的。二是知識與時代環境脫節，你用治盛世的辦法，治亂世。用治穩定型企業的辦法治創業成長型的企業。三是個人性格原因，本身就不適合或者不想從事一些職業，或者對職業不瞭解，以為殺豬就簡簡單單捅豬一刀就完事了，完全忽視了豬的反抗和豬屍體分解技能，這就倒致自己很難適應環境。最後，其實他在教界已經很成功了，怎麼能說不得志呢。。。[呲牙][呲牙][呲牙]
