《游褒禅山记》是中国古典文学中重要的作品之一，作者王安石不仅是北宋著名的政治家，更是一位文学家、思想家。
他的作品中蕴含着深刻的人生哲理，给人以思想上的启迪，行动上的指引。
古人往往“登山则情满于山，观海则意溢于海”，大山名川常会触动文人的情丝，因此也就常会借助自然景物抒发自己的情感，书写自己的思想抱负或者人生感悟。
《游褒禅山记》这篇游记散文自然也不例外，是王安石在宋仁宗至和元年从舒州通判辞职回家，归途中游玩褒禅山所作。
看似一篇简单记录登山游玩的文章，其中却蕴含了很深人生哲理，揭示了成功的秘诀。
01 “非有志者不能至”：“志”——人生成功道路上的指明灯
登山就希望能登高望远，看到别人看不到的风景，而“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远”，美丽的风景往往在更远的地方。
“而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，也就是说想要看到别人看不到的美景，想要走的远，则需要有“志”。
有志者事竟成，“志”，即目标，决定着人生的方向。有了志，就有了理想和抱负，就有了前进的方向。
陶渊明的“久在樊笼里，复得返自然”，是志；霍去病的“匈奴不灭，何以为家”，是志；范仲淹的“先天下之忧而忧，忧天下之乐而乐”，是志。
志，是一种强烈的人生追求，是一种无法遏制的激情，更是一盏人生路上的指明灯。
清代曾国藩的《曾国藩家书》中曾有这样的一句话：志之所向，金石为开，谁能御之？
在写完这篇文章的四年后，王安石立志改变宋朝积贫积弱的局面，立志推行改革，他顶着巨大的压力提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的“三不足”口号。面对推行变法的重重困难，他不畏前路，用“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”的诗句来表达他改革大志的坚定。
正是这强大的“志”，指引着他继续前进，照亮他前进的道路。
而今日，很多人失去了前进的方向，感觉人生迷茫，说到底还是因为没有“志”，没有人生目标。
托尔斯泰也曾说 ：人生目标是指路明灯。没有人生目标，就没有坚定的方向；而没有方向就没有生活。我们这个伟大的时代，就建立在每个人都有天真的梦之上。
想要生活不迷茫，想要生活有追求，就要立属于自己的“志”，用“志”去鞭策自己，提醒自己不断奋斗。
而在新时代下，我的“志”不仅要属于自己，更要属于社会，属于国家，要把自己的发展同社会、国家的发展联系起来。只有这样的“志”才是有意义的，也只有这样的“志”才能更好的实现我们的人生价值与人生追求，而那种狭隘的、自私自利的所谓志向，是没有价值也是没有意义的，因而也是无法实现的。
02 “然力不足者，亦不能至”：“力”——人生成功道路上的奠基石
“然力不足者，亦不能至也”，“力”又是达到人生理想境地的一个关键因素。即使有明确的志向，体力不足，也不能成功，然而体力更要靠能力与毅力来支撑。
因此，“力”可以看成是由两部分来组成：一部分为能力，另一部分为毅力。
海伍德曾说：对于一个能力强劲的人来说，无事不能为。
而王安石的能力，在很早的时候就已经体现出来。他年少得志，二十二岁便进士及第，在为官方面也是非常出色。在他担任鄞县县令的三年时间里，他兴修水利，治理农桑；兴办学校，民习礼乐，治下百姓安居乐业。
正是基于对自己能力的信任，他提出了“变法”，推行变法改变北宋当时的局面，而他的能力，便是让皇帝宋神宗支持他改革的基石。
有了能力，没有坚持下去的毅力也是不行的。
就像居里夫人所说：人要有毅力，否则一事无成。
如果没有毅力的支撑，当王安石面对改革的重重困难时就不会坚持下去；如果没有毅力的支撑，当他被朝中大臣不断抨击时便不会竭力辩驳；如果没有毅力的支撑，当他晚年再次拜相时便不会再尝试推行变法。
正是因为有了“力”，有了能力与毅力才能让他更好的去实现自己的“志”，即便遇到困难也坚持不懈，一直为理想而奋斗。
纵观古今中外，凡是成大事者无一不具备“力”。古代文学家司马迁虽遭受酷刑，但却写下了流传千古的《史记》；物理学家霍金虽身患“肌萎缩性脊髓侧索硬化症”，但他的研究为理解黑洞和宇宙本源奠定了基础。
而现在的很多人只能接受鲜花掌声的追捧，却迈不过泥泞沼泽，这就是没有“力”作为基石的结果。
没有“力”中的能力，便不能从泥泽中脱身；没有“力”中的毅力，便不能坚持到云开见日之时，所以“力”是人生成功道路上的基石。现在的我们就应该提升能力，培养毅力，给人生打好基础！
03 “无物以相之，亦不能至”：“物”——人生成功道路上的助推器
“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”，在人生的道路上“志”是指明灯，“力”是奠基石，而“物”就是那种打开人生大门，开启成功之路的助推器。
荀子在《劝学》中说：君子生非异也，善假于物也。
人生的成功，是主观与客观的结合，也就是说不仅取决于个人的主观努力，而且还受现实客观条件的限制。“物”，便可以理解为客观条件，成功的助推器。
王安石在宋仁宗时便上书提出变法，即使当时他已经具备了“志”与“力”，但是宋仁宗并不支持他，时人也多有反对，没有“物”作为助推器，他不过是一介小官，变法也没有推行。
直到宋神宗，有了皇帝的支持，变法才开始推行。
由此可见，“物”是非常重要的，如果客观条件不具备，个人再怎么奋斗，也难以遂心如愿。
牛顿借助前人的力量，站在前人的肩膀帮上才取得了举世瞩目的成就，如果没有前人的“物”，那他便也成为了“前人”；诸葛亮如果没有“物”的东风，或许也就没有了赤壁之战的胜利，没有魏蜀吴三分天下的形势，历史说不定就会发生改变；如果马云没有“物”的互联网飞速发展，那我们现在的网购、线上支付可能也是泡影。
但是，有些人们在朝自己理想目标前进的途中，往往过于专注目的而全力以赴、一往无前，却忘了方法和途径的重要性，更忘了“外物以相之”的不可或缺。
所以，想要取得人生的成功必须既要重视内因的作用，也不可忽视外因的作用，必须把二者结合起来。
结语
王安石在《游褒禅山记》中所阐发的人生哲理，不是空泛其谈，而是王安石思想的真实书写。
虽然这篇文章距今虽已有千年，但是其中的人生哲理依旧穿越时空，启迪着我们。我们依然可以从字里行间看到一种催人奋进、激荡人心的力量。
这种力量可以教育和鼓励我们在追梦的道路上，树立远大的“志”，培养自己的“力”，在关注内在驱动力的时候，也重视外在的“物”，激励我们不避险远风雨兼程地努力学习、探索前行！
愿我们都能从《游褒禅山记》中汲取力量，得到人生的启迪，在人生的道路上培养自己具备“志”“力”“物”三个要素，因为具备了这三个要素，在通往人生成功的路上就有了指路明灯，就有了奠基石，就有了助推器。
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