原创： 龚勤舟 浴沂咏归 2018-01-11
《论语 · 先进篇》：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
《楫盦丛稿 · 元旦吃茶》
陈简斋尝言：有诗酬岁月，无梦到功名。余生逢浮世，顽蔽鲁钝，既无立德立言之志，亦乏邀功夺名之念。惟愿结绳度日，寄情山野，诗文相酬，绢楮作伴，丹青碑帖，挓挱展对，自适其适，乐以忘忧。时值新年寅时，屋外寂然，梦一仙人，衣冠素朴，与余数语，肃穆谛听，音声全无。午后二时，独坐书斋，亹亹而思，竟不得解。余乃洗壶烹茗，心怀一念：旃蒙协洽，游历四方，手卷八帧，佛经十部，文槀数叶，阅书百卷。如若因缘际会，寻得林散老法书半件，俾作韦弦之佩，更显仙骨梵心。如此文雅，虽不可吸风饮露，然起居时、饮食节、寒暑适，人间烟火亦可止于心也。
《楫盦丛稿 · 山语谷铭》
乙未中秋，予携友人莅渝州，览缙云，游北泉，过山语谷，云青水澹，乃作铭曰：
渝之北，崒峰岩。山空蒙，水生寒。
石千仞，木蟠拳。临渊壁，目惊眩。
越清流，入温泉。洗风尘，饮芝兰。
烹清茗，尚玄谈。山之语，秋满园。
采篱菊，过农田。观云海，心亦闲。
《楫盦丛稿 · 适斋诗跋》
“诗有别才，非关书也；诗有别趣，非关理也。”严沧浪此言，传之久矣。有清一代，郑子尹冠冕诗坛，其五古长篇，如赤手白战，别开生面。五古者，若平平叙去，恐失色泽；若铺叙变韵，则长而不漫，有如叠嶂峰峦，柳暗花明。适斋先生年臻耄耋，偶作五古。其《树树诗》，尽写童子顽稚之态，俚语俗言，如话家常，别才别趣，亦在其间。近日抄录一通，徒具谨严之迹，未免板斧，不得天然别趣。此之过失，不可不知。立夏之日，楫盦并识。
《楫盦丛稿 · 跋》
如来智慧，自在无碍，随彼当机，广略适宜。广之则罄海墨而莫尽，略之则觅一字而叵得。令彼闻者，各得实益。末世众生，根机陋劣，常持此经，恭写读诵，辄思其理：大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心是，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，吾当依此而修行之，众生亦当依此而修行之。乙未大寒，楫盦沐手。
《楫盦丛稿 · 读》
近日读《宋诗选注》，颇感有趣。参《谈艺录》，更觉钱钟书可爱。《谈艺录》乃枕边书，微言大义，管窥锥指，揍骂古人，不留丝毫情面。《宋诗选注》妙在诗人小传，笔调诙谐，读来忍俊不禁。其可爱处便是同一诗人在两书中面目迥异，《宋诗选注》里的陆游，“看到一幅画马,碰见几朵鲜花,听了一声雁唳,喝几杯酒,写几行草书,都会惹起报国仇、雪国耻的心事”。移至《谈艺录》，却成小孩脸色，说变就变，“放翁谈兵，气粗言语大，……则似不仅‘作态’，抑且‘作假’也。”由是观之，《宋诗选注》“作态”否？孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”试以此言观钟书，即古即今，《谈艺录》为己，《宋诗选注》为人。为人者，典范之；为己者，慎思之。今值春分，抄王安石一绝，荆公绝句冠冕赵宋，我最喜之。《宋诗选注》亦有此诗，“作假”否？不知也。
野水纵横漱屋除,午窗残梦鸟相呼。
春风日日吹香草,山北山南路欲无。
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