金娱说
这个问题很有意思。有二郎神是因为有大郎神。这是李冰父子。三圣母原来是华山神的三女儿，原本不是一家人。可是后来人们就把他们撮合到一块了。
历史是小女孩，可以随意涂抹；神仙是一锅粥，可以随便搅和。
现在，都觉得二郎神和三圣母是亲兄妹。那么，他们的爹妈就应该是玉帝和王母了吧。那么，三圣母被压华山是因为动了情欲，思凡下界，或者是跨界之恋。那么，玉帝和王母是什么样的恋情？传说玉帝是由人修炼的，而王母是这样的：
其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。
古人真是了不起，豹尾虎齿，都能看出她像人。而且就是这么一位，就和玉帝在天上永不分离，永远的腻在一起。这界跨的，比三圣母大多了。
从头说。
李冰父子治理岷江有功，蜀人感激不尽，为李冰修了大郎庙，为他儿子修了二郎庙。所以就有了李大郎和李二郎。
大郎庙，在治北五十里，大蓬山之阳，蜀太守李冰神祠。《唐书·地理志》
元文宗因为冰雹成灾，给父子两位封了王。李冰为圣德广裕英惠王，其子为英烈昭惠灵显仁祐王。
从此，二郎庙改了二王庙。
但是，人们还是喜欢二郎真君、灌口二郎神这样的名字。
然后，三圣母就出事了。三圣母原来是华山神的女儿，并不是老三。（《广异记》）
也不知怎么的，玉帝就看上了，于是就成了玉帝的妹妹。然而，也思凡。
玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生下独生子二郎神，二郎神斧劈桃山救出母亲。（《唐三藏西游厄释传》朱鼎臣）
公主没变，二郎神降了一辈儿。这次劈的是桃山。
然后，二郎神又把自己的妹妹元真夫人压在泰山脚下。（《八仙过海》）
然后又把自己的妹妹三圣母，压在华山底下，这次劈山的是刘沉香。（清代《沉香太子》）
玉帝女儿思凡嫁给杨天佑，生下二郎神，二郎神劈桃山，救出母亲，可是她又生了一个三圣母，三圣母看上刘彦昌，又生了一个刘沉香。玉帝和王母的基因是不是有点不寻常？
猛一看是同一个故事，仔细一看又不是同一个故事。合上书又觉得是同一个故事。神仙的世界我不懂。
但这样身份变来变去的，也只有在神仙世界里才有。毕竟他们不用测基因，也不用编族谱。而且还可以转世，可以分身，可以变换。你可以说圣父圣子圣灵三位一体；但你不能说这一座坟里大的是曹操，小的是小曹操。
所以，神仙的世界不能较真，二郎神之所以叫二郎神，是因为大郎神是李冰，顺延下来，二郎庙里的是二郎神。之所以叫三圣母，那是因为有二郎神，这俩论。所以前边是论父子，后边是论兄妹，各论各的。这里不能有大哥。
当然，你也可以编本书，就说他有大哥，大哥叫张三，跟着玉帝姓。
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传统神话里玉皇大帝是没有妹妹的，二郎神也不是玉帝的外甥，但二郎神被认为是玉帝的侄子并受到广泛的大众认知，是由于影视剧《宝莲灯前传》及《西游记》传播影响。
在《宝莲灯前传》里二郎神的哥哥是杨蛟，是二郎神的母亲和夏朝书生认识之前，其前妻所生，剧中说杨蛟天生神力，在天兵天将攻打杨家时，为救家人而死，杨蛟存在感很低，因为一出场没多久就死了，其出身低微不是二郎神母亲所生，名头也没二郎神和三圣母大，所以一般人都不会想起二郎神还有个哥哥。
道家传承的二郎神是中国古代民间信仰中的一个重要神祗，在漫长的历史源流演变中，产生了不同的二郎神，国家祭祀的李冰次子李二郎、道教正统的赵昱赵二郎与及民间传说杨二郎（杨戬）
名字来由二郎神的名号是百姓依据大郎神李冰顺延而命名的，李冰被蜀地唐朝民间称作大郎神。《唐书地理志》记有：“大郎庙，在治北五十里，大蓬山之阳，蜀太守李冰神祠。”清·陈祥裔《蜀都碎事》卷一蜀什邡县(今四川什邡)治北四十里有章山，古有高景关，有神祠日大郎庙神。”同为蜀地的李冰资历比二郎神早，所以蜀人顺延大郎神而尊称其为二郎神，另称神话传说中二郎母亲尊天为大，故唯一的孩子取名二郎 。
云韵星尘
二郎神杨戬，三圣母杨婵同为玉皇大帝妹妹瑶姬与夏朝书生杨天佑所生。瑶姬与杨天佑一共生有三个儿女。大哥是杨蛟、二弟是二郎神杨戬、三妹是杨婵。按照兄弟姐妹出生先后顺序来排名，二郎神自然是老二，样婵自然也是老三了。
悲情杨蛟
关于杨蛟此人不管是在文学作品还是影视剧当中，都极少被提到。唯一有资料可寻的还是在影视剧《宝莲灯前传》剧情介绍中有一些记载。杨蛟好武功、力大无比、为人豪爽、后来为了保护杨戬与杨婵被天兵天将所杀，年仅十九岁。这一段我觉得应该是为了二郎神与三圣母的故事做铺垫，因为杨蛟被杀，母亲瑶姬被擒，比较具有悲情色彩。而历来文学作品跟影视剧的内容都比较注重故事性跟塑造性。没把杨蛟添加进去也是正常的，所以就导致了二弟三妹人尽皆知，大哥无人问津的尴尬境地。
清风文学
关于这个问题，我来说一下我的看法吧。
这个问题，有几种不同的观点。
一、二郎神是老二、三圣母是三妹，老大则是杨蛟。
持这种看法的朋友，多半是受电视剧《宝莲灯前传》的影响较大。
这部电视剧讲的是玉皇大帝的妹妹瑶姬，下凡时与书生杨天佑互生爱意，不顾天条律令与其成婚。婚后生下了三个孩子，两儿一女，大儿子叫杨蛟，二儿子是杨戬（即二郎神），小女儿叫杨婵，也就是三圣母。
后被王母娘娘发现，便派天兵下凡捉拿瑶姬，瑶姬誓死抵抗，不过最终还是败了，结果就是杨天佑和大儿子杨蛟力战而死，瑶姬被囚在桃山里，只有杨戬和杨婵逃出。这才有了后来杨戬被玉鼎真人收为徒弟，学成后“劈山救母”、三圣母重走母亲老路，与凡人刘彦昌相爱生下沉香、后被囚华山之中，沉香又“劈山救母”等一系列的故事。
二、二郎神虽然称号中带个“二”字，但他却是老大。
《二郎宝卷》（全称《清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎开山宝卷》）一书，记载了二郎神的出身和一些事迹。
书中说的是，上天金童杨天佑，与斗牛宫仙女云花女相恋。后来杨天佑下界成为凡人， 云花女为了追随他也私自下凡，二人育有一子，起名就叫杨二郎。（没什么原因，就是叫这个名字。）
因为云花触犯天条，因而被压山中，后来二郎得到了西王母的指点，“担山赶太阳”，劈山救母。
三、二郎神是修建都江堰的秦代蜀郡太守李冰的第二子。
传说秦代蜀郡太守李冰的二子，因为帮助父亲斩蛟锁龙，修建都江堰，平息水患，立下功绩，又因他在家中行二，因此被蜀地之人奉为灌口二郎神。
以上就是我了解的关于这个问题的一些内容，不足之处，欢迎大家补充；出错之处，敬请指正！
听戏听戏
二郎神与三圣母封神
不是因为有法术，而是因为有知识有能力，
二郎神是李冰（父子）
修建了都江堰，有高超的知识技能技巧，是智慧。非法术。
三圣母宝莲灯，是早期的瓷烧台灯，比铜灯廉价，可以烧多种杂油，易于百姓普及，启迪小孩读书明理，
这二人被后世封神，
但古代小孩夭折是常事，二郎神前面的小孩，可能早夭了。
星辉650
无论在《西游记》还是在《封神演义》中，杨戬都是一位非常强大的神仙，他的知名度也是神话中比较著名的几位之一。杨戬被称为二郎神，在家里应该排行老二，正如哪吒三太子上面还有金吒和木吒两个哥哥自己排行老三一样。
可是杨戬的情况与哪吒三太子又有很大的不同，哪吒的哥哥和父亲都是神仙，而且也有一定的声望。而杨戬的情况就有些不一样，除了知道他的母亲是玉帝的妹妹，他还有个妹妹叫三圣母 、外甥叫做沉香之外一无所知。 《宝莲灯前传》只是现在人们给他加上去的，在古代神话里应该没有这样的情况，也许只有在杨戬的原形人物所在地才有这样的情况，杨二郎好像在古代是真人神化出现的人物，他的出生地应该有关于他哥哥的情况。
帝子周
其实，中国的神话传说和神仙人物，并不是很完整，总是有缺失的，因为，至今还没有一个人，把神仙的来龙去脉，好好写写。
二郎神真名杨戬，三圣母真名杨婵，同为玉皇大帝妹妹瑶姬与夏朝书生杨天佑所生。但事实上，这是《宝莲灯》这个小说写的，神话传说中，玉皇大帝，根本没有妹妹。
二郎神有个哥哥，叫杨蛟，好武力，但没有修仙，也可以说是，还没来得及修仙，就被天庭派来抓三圣母的天兵天将给杀了。
估计，杀死杨蛟的天兵天将，下场很惨。
因为，要么是眼瞎，要么是故意，把人玉皇大帝外孙女给杀了，人只说抓，没说杀。
所以说，小人物擅自作主，结局很惨的。
董江波
仙凡结合的算不算是老牛吃嫩草啊？几千几万岁的跟二十岁的结婚，是不是有点不厚道啊？
尽管来找茬
中国是以历史做神话，欧洲是以神话做历史。李冰是秦蜀郡守，在任期间，领导民众建成了功德绵延千年的都江堰。在这个浩大的工程中，他的次子“二郎”有协助父亲凿离堆、开二江的大功，因而被民众作为神灵奉祀。二郎神的神名是沿袭蜀地大朗神而命名的，《唐书·地理志》：“大朗庙在治北五十里，达蓬山之阳，蜀太守李冰神祠。”大郎神为李冰，二郎神是衔接大朗神李冰而称。《元史》 本纪第三十四.文宗三 :加封秦蜀郡太守李冰为圣德广裕英惠王，其子二郎神为英烈昭惠灵显仁祐王。
沉香救母、西游记、封神演义、二郎宝卷，都是后人演绎。
Lucas795
瑶姬爱上杨天佑，并以身相许，但张天佑是已婚男人，发妻病故，遗有一子，有的地方写作杨蛟，有的写作杨光，婚后生杨戬，杨婵，故杨戬为二郎。瑶姬思凡暴露，玉帝派天兵捉拿回天庭，杨大郎被雷霆击死，二郎三妹被仙人救走……
