洪武某年，太祖皇帝朱元璋主持发布会并答问如下。
问：众所周知的蒙古铁骑彪悍，走到南方，把当时世界经济最强的南宋给灭了；跑到西边，蒙古马在维也纳河畔饮水，让西欧的众多君主惊慌。在这个时期，世界是蒙古人的，只要蒙古铁骑将至，无不纷纷投降。我关心的是您是如何战胜蒙古铁骑的？
答：元朝灭亡是天意。也是他们咎由自取。有四大罪状：首先是朝廷内外贪腐。二是赋税过重。居然是元初的20倍，全国各地民不聊生。三是歧视汉人。蒙古人杀汉人只需赔一头毛驴的钱，而汉人杀蒙古人就要偿命，平民甚至连姓名都没有，只能以出生日期为名字，就拿我朱元璋来说，也只能叫朱重八，以此奴化汉人，彰显蒙古贵族的地位。南宋建立时有一亿人口，元朝替代后全国只剩887万人，十个人差不多只能活一个。四是瘟疫和自然灾害，和地方农民战乱不断，国家财库大幅缩水，供不应求，无力运作国家机器。如此，元朝上不顺天，下不顺民，中间自毁，岂能不灭。
问：《大明英烈》、《明英烈传》等评书里讲你火烧庆功楼的事，赴宴功臣以及侍卫宫女数千人，全部葬身火海，仅活4人。你当时是怎么想的？
答（朱元璋）：我不便回答，还是让我的臣子代为答一下。
答（宋濂）：我在《张中传》记载，吾皇的确在南京建过一个楼，叫忠勤楼，他经常与身边的谋士武将在此讨论军国大计。汪广洋、陶安等人的诗文里就写到过这座楼。庆功楼的故事可能就是据此虚构出来的。
答（朱元璋）：我对不法功臣的处理，都是通过正规的司法程序，而且是分几次进行的，所以什么炮打庆功楼完全是无稽之谈。
很多被诬陷为死于庆功楼的功臣，其实都得到了善终，比如汤和、邓愈、郭英、沐英等等。刘伯温则是被胡惟庸下毒害死，也和朱元璋没有关系。沐英世代镇守云南，《鹿鼎记》里的沐王府就是沐英的后代。
常遇春40岁暴卒，因此满清当局一直造谣说他是被我害死的，其实我对常遇春的死是非常痛心的，还下令在我的陵墓前造了常遇春的石像，让他世代为我守陵。如果常遇春真的是我害死的，我怎么敢这么做，我难道不怕与常遇春地下相见吗？所以常遇春之死绝不可能和我有关。
再比如李文忠，明明是自己病死的，满族历史学家硬要诬陷是我朱元璋派太医假装给他治病害死的。难道太医什么病都能治好？那就不是太医是神医了。何况不少宫廷用药，本身就含有汞、铅等有害成分，这也是古代皇帝不长寿的原因之一。包拯也是吃了宋真宗派太医送的药后死的，难道也是宋真宗毒死的不成？
我替大家归纳一下：
常遇春因病死于北伐途中;
邓愈平定吐蕃反抗势力后，于班师回朝时病死;
李文忠建国后病死;
朱文正因违法被抓进监狱，最后病死于狱中;
朱亮祖也是建国后犯法而死;
胡大海建国前死于降将的暗算;
周德兴以儿子乱法连坐而死;
廖永忠被我朱元璋以逾旨理由杀死;
傅友德因请赏田被我赐死;
冯国用死于军中;
冯胜坐蓝玉案赐死……
以上这些功臣，几乎涵盖了我明朝初期所有的开国功臣，他们没有一位是死于火烧庆功楼。所以，火烧庆功楼只能是对我朱元璋的诬陷，此故事纯属虚构。
问：与你出生入死的臣子，你为什么那么痛恨他们，非得杀了他们？
答：我是眼见前朝的腐败而一路走过来的。我们当年与前朝斗争还不是为了一口饭吃，让百姓不受压迫，过上好日子。现如今我们坐天下了，成了领导阶层，可能发号令了，说得算了。我们就忘记了前朝的覆灭教训了，那我们离灭亡还会远吗？所以，对于那些分封的功臣，如果开始骄奢淫逸，横行乡里，鱼肉百姓。胆敢贪赃枉法，我定当从严法办。
比如大将军蓝玉，纵容干儿子强奸民女，并勾结地方官吏反将受害者的家人判以死刑，最后冤案被我查明才得以昭雪，像蓝玉这样的贪官污吏，无论他过去有什么功劳，都是不杀不足以平民愤的。
问：您小时候家境贫苦，家里的兄弟姐妹又多，幼时父母就身亡，家庭散裂，兄弟姐妹们也都安了家，只剩下年龄最小的朱元璋，为了一口饭吃，只好去寺庙当起了和尚。这段经历成了您心里永远的痛。所以，就不准别人说或者写关于“秃头”、“僧”、“寺庙”之类的词汇，认为谁说了这些词汇就是对他的身世一种藐视，就是在揭伤疤，就是在嘲笑您。对此，您怎么看？
答：如此可笑！事实就是事实，你不说他也是事实，事实是虚化不得的。我不怕别人说，我自己还写诗说呢，禁言是一种不自信的表现。我把自己写的诗读给大家听听：机冗僧来不暇谈，惟教瞠目意窥探。星前好把南祥问，日下尤当只履参。旰食宁知三十熟，宵衣谁谓五更谙。如此昼永禅宜观，世出何忧利物贪。
问：您征战沙场整整十七年，经历了太多的事情，使得其身心多疑，导致好多将领死于您的刀下，事实是这样吗？
答：“多疑”，是人的本性。凡事只有多问几个为什么，才能对事物有更深的认识。打天下之时，要分析判断；创业容易，守业难。坐天下时，要时刻保持清醒头脑和忧患意识，防范潜在危机，剔除自身瑕疵，兢兢业业，如履薄冰地行权履职。
民间对我与刘伯温多有议论。我第一次在公开场合评价刘伯温。他还算是一个不错的臣子，这一点在灭元期间表现得尤其突出和得力。但是，在明初天下初定，我的工作重点转移时，他的那些计策对治国安民毫无用处，都是些权谋之策，却能在政治斗争中发挥巨大作用，我非常恐惧，我不防着点他怎么行！更何况，他与宰相不合互为争执，后来他告病还乡，我没有追究，但他却安插党羽动摇执政之基，干扰治国之行。胡惟庸看不下去了，下毒害死之。
问：对儒家学说，你是怎么看？
答：我不迷信什么学说，我只相信解决问题。就好比对弈，只要能胜算，就是好策略。百姓要吃肉，要住好屋，穿好衣，你每天还跟他之乎者也，百姓还不反了你的。
一次，读《孟子》时，我发现书中有许多和自己的思想完全不相符合的意思，譬如孟子主张的是国家应该以百姓为重要，而君王不重要，皇帝对大臣以礼相待，那么大臣一定会对君王十分尊敬，如果皇帝不屑于自己的臣子们，那么自己在臣子的心中一定分量也很轻。我读到这里，拍案大怒，把书一甩，孟子那家伙要是活到我这个时候，我一定不会让他好过的。后来，要不是钱唐来劝我就把孟子从孔庙搬出去了。
问：您如何评价自己，能给自己打多少分？
答：正所谓：功过自有后人评说。不过，我觉得评价一个人，不能简单的评定，要看他对历史发展是不是有推进，也要看他在政事上是否清明。我觉得在自己执政31年间，我推行的改革以及一系列的惩治贪官的举措确实是非常行之有效的，在百姓眼中，我朱元璋这样的皇帝正是他们需要的，可能，我朱元璋发明的一系列残酷的刑罚，在官员看来也确实是暴君，如果不这样那些腐败分子就可以自觉收手！如果这样想是不是会太幼稚。若说打分，留给下次我回答你们，也希望大家回去也帮我想一想。
谢谢大家，再见！
参考书籍：《明史》《朱元璋传》（吴晗）《张中传》
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