女道士愛上和尚，寫下一詩表白，和尚寫下一詩拒絕，皆成千古名篇
唐代是風情萬種的時代，是一個對所有階層都格外寬容的時代，僧侶可以不參禪拜佛，女道士可以不篤行修心，他們皆可率性揮灑青春，拿起筆刻霧裁風，端起酒一醉方休。所以在大唐的紅塵深處，不僅可以尋得和尚與道士的蹤影，而且還能發現他們同時也是風花雪月的常客。
那麼，當戴上道冠的女道士與剃去長髮的和尚相遇，會碰出怎樣精彩的火花呢？被譽為"女中詩豪"的才女李冶，雖然身為女道士卻一點兒也不守道，與社會上的名流私交甚密，寫下的詩也一掃女子羞澀之態，奔放程度在其後千年都很少人能與之相比。李冶最浪漫的故事，就是寫詩追求和尚皎然。
《結素魚貽友人》李冶
尺素如殘雪，結為雙鯉魚。
欲知心裡事，看取腹中書。
李冶喜歡與茶聖陸羽坐而論道，而和尚皎然則經常參與其中，這一來二往之間，李冶便被皎然那俊俏的容顏、憂鬱的氣質深深吸引，於是便展開了熱烈的追求。這首《結素魚貽友人》便是李冶寫給皎然的一首情詩。
和現代人疊千紙鶴一樣，李冶結了一對素魚送給了皎然，"雙鯉魚"表達了李冶的美好心願，那就是希望與之結雙成對。但是這魚兒不單單只是個信物，它還是個信箱，裡面藏著李冶早已寫好的一封書信。"欲知心裡事，看取腹中書。"這真是一句想象奇特而又浪漫至極的情話！
"心裡事"一語雙關，表面指魚兒，因為這封信就在魚兒的肚子裡，當然是"心裡"的事情了；而實際則指的是李冶自己的心事。"心裡事"將詩意拆解開來，"腹中書"又將二者統一，不管是魚兒還是李冶的心事，只要看完腹中藏的信就都明白了。雖然李冶是個奔放女子，但這首詩卻表現出了別樣的羞澀與可愛，令人暖意洋洋。
如果這首詩被送到普通男人面前，或許他一下子就會"屈服"，可皎然早已遁入佛門，同時關閉了紅塵之門，所以李冶只能等來皎然的拒絕。皎然是一位詩僧，李冶的愛如此詩意，他的拒絕也不能掉價，他用了一首詩來回答。
《答李季蘭》皎然
天女來相試，將花欲染衣。
禪心竟不起，還捧舊花歸。
季蘭是李冶的字，這首詩是皎然專門拿來拒絕她的。不過皎然顯得非常紳士，他將李冶形容為"天女"，是天上的仙女來試驗自己。"將花欲染衣"，仙女捧著美麗的花兒想要給他的衣服染色，和尚穿的都是素衣，象徵著乾淨純一，而那些五顏六色則象徵著世俗的雜念，包括情愛。"欲染衣"深意是說破禪破戒。
縱然如此，皎然的"禪心"卻非常篤定，面對誘惑"竟不起"，只能請仙女還把花兒帶回去，"花"隱喻的就是愛情。這是"禪心已如沾泥絮，不隨東風任意飛"的境界，一首捧殺小詩，表明自己無心於此。
兩首詩之用詞用語都非常簡單，使人一目瞭然，但它們卻都堪稱大手筆，雖不說一字愛，雖不言一字拒絕，卻都能在詩情畫意之間將意思表達得明明白白，讀來如霧裡看花，又如賞落花流水，令人嚮往。正因為如此，兩首詩才能歷經千年滄桑，流轉千年歲月，依然美好動人，為人稱頌不已，成就了愛情的兩首千古名篇。
雖然皎然拒絕了李冶的愛意，但他們依舊是朋友，或許這才是愛情真正的樣子。每一個沐浴在愛河中的人都是詩人，更何況他們的生命還熾熱得那麼堅貞。
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