脾是後天之本，對養生有著重要的意義。《金匱要略》有云：“四季旺脾不受邪”，也就是說，在日常生活中要注意養脾，只有脾健康了，人體才不容易受到病邪的侵襲。在養脾之前我們首先要熟悉脾的特性。
給脾一個乾燥不溼膩的環境
“喜燥惡溼”是脾的第一個生理特性。因為人體內的水谷精微大多是液體狀態，脾輸送這些液體到全身各處，很容易被“液體”纏上造成“脾被溼困”的現象。打個比方來講，一個人在泥濘中行走，走的越久，鞋子黏上的泥巴就越多，阻礙前行，導致越來越走不動，最後只能停下來，“脾被溼困”就是這個道理。
脾在五行中屬土，在陰陽中屬陰，也就是“陰土”。因為脾的陰性屬性，容易陽氣衰、陰氣盛，所以當身體被溼邪（即溼氣、病邪）侵入的時候，脾就會首當其衝的受傷害。如果身體溼氣太重，“脾被溼困”就不能正常發揮它的生理功能。當脾的陽氣虛衰的時候，不僅可引起溼濁內困，還易引起外溼侵襲。
清代名醫葉天士在他的醫案中曾記載：“溼喜歸脾者，與其同氣相感故也。”說明因溼邪而產生的一些病症很容易變成脾的問題。所以，要給脾一個乾燥不溼膩的環境，在治療脾虛溼的病證時，要燥溼化溼。一方面健脾，一方面要行氣、利溼來恢復脾功能的健運。
老年人養好脾，腿才會有勁兒
俗話說“人老先老腿”，老年人的健康情況和精神狀態都能從腿腳是否靈便中體現出來。而四肢活動是否正常，與脾的好壞有很大關係。
《素問》中說：“四肢皆稟氣於胃，而不得至經，必因於脾乃的稟也。”說明脾運化水谷精微和升清的功能是否健旺，關係著四肢的功能是否正常。脾健運，運送到四肢的營養就充分，四肢就強健有力；如果脾失健運，營養輸送受阻，四肢就會營養不足倦怠乏力，嚴重者會出現肌肉萎縮、肢體癱瘓。當出現手腳乏力、皮膚鬆軟的時候，就要多多注意脾的調養了。
脾不喜歡你想太多
大家可能都有過因為思慮某件事而茶不思、飯不想的時候，有詞雲“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，從中醫角度來說，這些都是“思”過度造成的。
中醫將情緒分為五志，即喜、怒、思、憂、恐，分別對應心、肝、脾、肺、腎，其中“思”包括思慮和思念。思作為人的一種情志活動是正常的也是必需的，但“思貴有度”，如果思慮、思念過度，就會出現“氣結”，脾氣糾結，食慾下降，脘腹脹悶等狀況，影響脾的運化升清和化生氣血的功能，造成各種疾病，這就是“思傷脾”在我們身上的體現。
人體的胃腸神經上有一個被稱為“第二大腦”的“腹腦”，之所以這麼叫，是因為在人體的各個器官中“脾胃”是跟情緒關係最為密切的。它跟大腦一樣，會因為情緒而影響功能，比如工作中出現了紕漏就會讓人覺得食不下咽。
現在職場競爭壓力大，揣摩上司心思、維護同事關係、工作任務繁重，這些看似常態的現象讓人們每天的神經都處於緊繃狀態，久而久之，就會造成對脾胃的克伐，造成脾虛。中國文化提倡“克己”，這就造就了中國人具有“隱忍”的普遍個性，在這個忍的過程中，我們就是把一些負面的情緒、怨氣壓抑下來，久而久之就會傷脾。
元代名醫朱丹溪創制了一種叫做“越鞠丸”的藥，特別適合抑鬱不舒的女性。現在藥店裡賣的是越鞠丸的變方，叫“越鞠保和丸”，適用於治療因為情緒問題導致的飲食積滯、消化功能失調。
脾在竅為口、在液為涎
脾如果病變，就會在嘴裡反映出來，比如食慾的變化、口腔異味等，如果是溼氣困住脾導致脾失健運，嘴裡就會有甜、黏的感覺，同時嘴唇也會淡白無光澤。
我們食慾很棒、吃到喜歡的食物的時候就會吃得“津津有味”，特別渴望吃到某種食物的時候就會有“垂涎欲滴”的感覺，這些都是津液的分泌，也就是俗話說的“流口水”，醫學上叫做“口津”。津液的分泌有助於食物的吞嚥和消化。“在液為涎”就是說脾的狀況從口水上也能體現出來，正常情況下“涎液上行於口，不溢於口外”，如果脾胃不和，常常會導致口水分泌增加，而發出口水不受控制自己流出。所以，如果反覆、經常流口水，就要看看你的脾是不是有問題了。
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