春秋战国时期是中国历史比较特殊的时代，在这个时代出现了大量英雄人物，不靠驰骋沙场博取功名，而靠三寸不烂之舌获取金银财宝和美女。
苏秦和张仪就是那个时代功名的集中体现之代表人物，这两个在当时称“策士”，帮助君主出谋划策的，游说诸侯的纵横之士。
现在我们叫这种人为“说嘴”，靠一张嘴接活做事，古代有的是以嘴为职业的，除了刚才说的策士，还有方士，还有说书的，看相算命的。
我们今天说的是秦始皇时代的方士，此时战国时代已经过去，那些策士也无用武之地，方士逐渐登上历史舞台，因为皇帝想炼丹，求长生不老。
徐福是著名的方士，既然他这么出名，让秦始皇都无法忽视他的存在，说明他肯定很会说。
徐福凭借巧舌如簧，让多疑的秦始皇相信了他，不仅同意他出海寻找药方，还给了他几百名童男童女，数不清的金银财宝，还将秦朝巫医百工都带走了，带到了日本，直接改变了日本的社会结构，让日本的经济得到飞跃式的发展。
在汉代文献里曾经记载过徐福出海的原因，在四海八荒之内，有一座大州被称为祖州，这块大陆上长着一种特殊的草药，用这种草药覆盖刚刚死去的身体，死人马上可以复活，活人食用这种草也可以长生不死。
秦始皇看了能不心动吗？光有史料也不足以说明此草之神奇，当时还发生了一件事，秦始皇处死一个人，这时一只像乌鸦的鸟叼着草药盖在尸体的脸上，此人又活了，宫里的侍卫吓得要命，赶紧上报皇帝。
秦嬴政就传召鬼谷子，鬼谷子说这草叫“养神芝”，只需要一颗就能起死回生。
秦始皇这才下决心让徐福去寻仙草，没有这些铺垫，秦始皇也没那么容易上当。
一开始秦始皇很谨慎，让徐福一个人去了，徐福回来说他到了莱仙岛，见了神仙，但神仙让他带若干童男女和工匠前来换取药。
秦始皇不信也得信啊，他赶紧派出童男童女和巫医百工，还给了很多五谷杂粮种子，派出当时的农耕专家跟随徐福出海，结果这一次徐福再也不回来了。
那么，徐福到底去了哪里？
看过《史记》和《后汉书》，一说是“平原光泽”，一说是澶洲，后汉书指出徐福一家人在澶洲定居，但史记说的却让我们怀疑他是去了日本、菲律宾、台湾。
因为徐福是向东走，走到“平原光泽”之地，史学家认为他可能定居美洲，在美洲建立一个国家，然后称王。
檀香山留下了带有秦朝时期篆书刻字的方形岩石，旧金山附近也有类似的文物出土，文物上刻有中国篆文。
如果徐福东渡是去了日本，那么至少他去过美洲，或者这批秦人有人去了美洲，比如巫医百工，因为墨西哥地区有黄种人，他们自称是秦国采药人的后代。
徐福去了美洲有很多文物方面的证明，也有骨骼方面的研究证明，比如那里的人种类似秦朝时期的中国人，而古玛雅语还有类似古汉语的发音，印第安人不仅民俗跟当时的秦人差不多，还有后羿射日的传说。
当美洲方面这么说时，日本不乐意了，日本说：徐福是我们的祖先，这是确凿无疑，千真万确的，为了证明这点，日本将一三三九年日本的一个大臣所著的《神皇正统记》作为“证据”，还说这是十分重要的历史文献。
这本书说孔子全部的语录只有日本有完整版本，语气十分倨傲，好像中国的祖宗都是日本的。
宋朝时期的欧阳修认为徐福是去了日本，还交代了一些细节，说日本能从用绳子打结记录，迅速发展到可以播种五谷，可以种桑养蚕并且锻造铁器，这都是徐福的功劳。
日本也是这么认为的，在日本的传说中，也支持以上观点。日本人还说，徐福还带来了造纸术和种植烟草的技术，言之凿凿，意思是造纸术是先在日本流行的，几百年后才轮到中国……
有人对徐福是否真实存在过产生怀疑，不过从日本的庙宇和日本对徐福的祭奠而言，这个人应该是真实存在过，而且还在日本当了皇帝，最终给日本当了祖宗。
徐福讹了秦始皇一笔钱，然后在日本自立为天皇，也算是功成名就，而秦始皇则成了这次事件唯一的炮灰。
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