1、首先是詩歌掌門人、領路人，一定是真懂詩歌，又靈魂乾淨，既不表現自己也拒絕吹馬屁的甘當“為他人作嫁衣”的詩歌棟樑。
2、發表、評獎、選本、評論，不再以權力和關係為標準，全面實現以文本論英雄。像足球世界盃那樣，在全世界眾目監督下出英雄，出好漢，沒有暗箱操作。
3、詩歌以文本為王成為詩人的共同準則，詩人的興趣集中到寫好自己的詩，不再關心和追求五花八門的詩歌活動。詩歌活動逐漸失去市場和合法性。
4、成堆的“著名詩人”和某些“國際詩人”紛紛解甲歸田，或成為昨日的笑話。新詩僅百年，哪能產生“著名詩人”和“國際詩人”？隨著詩歌實現文本化治理，中國詩歌終於歸來。前些年的特權下運行的詩歌史徹底改寫，一批寫有優秀詩歌的無名詩人走上舞臺。
5、低俗詩歌、平庸詩歌、娛樂至死詩歌，被視為垃圾沒有市場。以餘秀華為代表的“睡詩”和以徐曉為代表的詩人“褲襠”小說，已無人問津。符合時代性和人性的真善美詩歌作品成為主流。
6、不作為和拍馬屁的詩評家，成了過街老鼠。有的改邪歸正，有的消聲匿跡。詩歌評論實現了對詩不對人的百家爭鳴的大好局面。
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