也論教師收禮

雖然教師節已過，但是給教師送禮的事並未休止，所以，我認為還是有再議一議的必要。出於尊敬給老師送禮，這事本身無可厚非，且是古來有之。想當年，教師的先祖孔老夫子開門授徒時曾說：“自行以上，吾未嘗無誨焉。”那意思是隻要你給我十條豬肉乾，我沒有不教誨。這大概是給老師送禮的肇端吧。只是，後來文人羞於提錢的事，凡學生交給老師的財物都美其名為“束脩”或者“禮”。《紅樓夢》第八回寫秦鍾欲進賈府的家塾，其父當時已經“管囊羞澀”，仍不得不“東拼西湊的恭恭敬敬封了二十四兩贄見禮”。

這裡的兩個例子都屬於“私塾”，並非公立的學校。今日，我們這些公辦學校的教師已經不需要學生來奉上“束脩”也能生活下去了，但尊師而進禮的傳統卻沿襲了下來。古代讀書人家裡總會供奉一副牌位，上寫“天地君親師”五個大字，除了天地君主和雙親，最可尊敬的就是老師。這種尊敬是發自內心的集體意識，這也是做教師最可驕傲的事。我剛執教鞭那幾年，每逢教師節都會收到許多賀卡。我收的賀卡比其他老師的多，高興；我收的賀卡語言生動，富有真情，高興；我收的賀卡色彩繽紛形狀各異，也高興。高興地滿臉泛光滿臉堆笑，走路都昂著頭。

這本來正常而美好的事卻不知不覺中變了味道，不正常起來。首先，送禮的主體成了家長；其次，送的不再是“禮”，而成了錢財，連學生都覺得賀卡之類的小東西寒酸而幼稚了；最後，送禮不再是出於內心的“尊師”而是出於其他各種功利的原因。逢年過節，送；有事相求，送；沒事，也送。送禮的感到無奈，甚至怨恨。收禮的最初也無奈，後來也就坦然，高興起來。然而，這高興只能揣到兜裡，不能給同事看見，也不便給學生看見，更不好讓陽光看見。本來很簡單正常的事，何以搞到如此複雜陰鬱了呢？

沒事也送禮源於一種恐慌，怕老師這個園丁將那噴壺裡的水都灑給了那些送了禮的學生，別人都在送，自己哪敢不送呢；有事相求者，不過是想讓老師對自己的孩子用心栽培，多些水，還要多些肥。這更是源於恐慌，怕自己的孩子不能出類於同窗，拔萃於好友，將來在社會中無立足之地；逢年過節送，不過是送禮的加強版，所求的仍然是老師的偏袒，希望孩子超過別人。成人社會里殘酷的競爭態勢就這樣順理成章地泅浸到了學校當中。

給老師送禮腐變成這樣的風氣，不僅源於殘酷的社會競爭，還是單一選拔機制的必然結果。千軍萬馬過獨木橋，要想不被擠到橋下，只好讓孩子練就一身硬功夫，而這硬功夫恰好能通過教師的耳提面命反覆考試來獲得，於是只好給老師猛送。先祖有收學生“束脩”的先例，連如來佛祖都說“經不可輕傳”，這些還活在人間的教師們就很難以拒絕家長的禮了。從道德層面去指責怕是於事無補，發文件嚴禁教師收禮也只能流於表面，要從根本上改變這種風氣，使“尊師”迴歸本來之意，怕還需要很長的路要走。