民国时期，虚云老和尚在南华寺，有一僧人因为做事不如法，被执事师父赐了香板。有一居士看到执事师父打人，便从心里愤愤不平，觉得师父不慈悲。后山的护法龙王看到了，跟着执事师父打了僧人一巴掌。虚云老和尚知道了，斥责了护法龙王和在家居士，并且告诉他们不能管僧众的事情。
在家人是很难了解出家人的内心修行心行的，你看着似乎不对，不如法，但不一定是不如法。根据自己的所知所见去轻慢评论，会毁坏出家师父的僧相，破坏在家居士的信心，这是造业。
人非圣贤，孰能无过？出家人有过错，必须按照佛制的戒律来处罚，僧众的事情自有僧团处理，即便是龙天护法都不能干涉，何况在家人？
《萨婆多毗尼毗婆沙》说：“宁可毁塔坏寺，不说他比丘粗恶罪”，“若说过罪，则破法身”。公然否定出家人的形象，便是诽谤。说对了，没有功德；说错了，是堕地狱的恶果。因为破坏僧宝的僧相，是破坏自性，是一阐提，善根会因此永远地断了。
即便是出家人破戒，其初心出家的功德，也比百千万亿白衣人要多。出家人是弘法位，出家人荷担如来家业，弘扬佛法，他们的功德是在家人所不及的。而在家人是护持位，只是辅助僧团弘法。出家人的戒律和规矩，是我们在家人所不熟知的，我们没有资格去评论他们对或错。
出家人讲经说法如果有不如法之处，确实会误了很多人的法身慧命。这种情况，我们可以谨慎地提出来，“对事不对人”，不能针对某位出家人或者是其出家身份。
《赞僧功德经》里也说到，出家人纵使是犯戒、破戒，罪过也能自行忏悔消除。“常能防护己业过，不谈如来僧宝众。”
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