05.01 從神龍到鬼谷子做事的風格

神龍見首不見尾

“神龍見首不見尾”這句話原本是指詩的神韻,後用來比喻人行蹤神秘,不露真相。

龍是中華民族特有的文化圖騰,我們被稱之為龍的傳人。然而很多人將龍所代表的精神定義為積極進取,其實是有失偏頗的。

從神龍到鬼谷子做事的風格

那麼龍的特性是什麼?龍能給我們帶來怎樣的啟示?與鬼谷子又有怎樣的聯繫,是今天我們要一起探討的問題。

對於龍的解讀

《說文解字》中註解道:“龍,鱗蟲之長,能幽能明,能巨能細,能短能長,春分而登天,秋分而潛淵。”意思就是,龍這一種生物,屬於鱗蟲類,能夠隱藏起來,也能顯身。能夠變大,也能夠變小,能夠變短,也能夠變長,春分時變會飛到天上去,秋分時就潛入了深淵之中。

在《易經》中:龍是以乾卦來表示的。乾卦的大象解釋為:“時乘六龍以御天。”因為乾卦六爻都是陽爻,所以代表變化莫測,就好像龍一樣。

從神龍到鬼谷子做事的風格

神龍

所以古代的畫師畫龍,都會用雲朵遮住身體的一部分,不將整體畫出來,人看不見它的形貌,看不全它的樣子,這就是神龍見首不見尾。

那麼龍與神有什麼關聯呢?

神與龍的關聯

《周易》中解釋為:陰陽不測之謂神。這裡的神不是指鬼神,而是說事物的變化無常。神就是沒有規律性,難以捉摸。

從神龍到鬼谷子做事的風格

那麼搞明白這個詞,很多詞語的含義就明瞭了。“神人”就是指變化莫測,讓人琢磨不透,甚至是違反常理。《素經》中說:“非無非有之謂神。”“用兵如神”則是所率領的部隊神出鬼沒,打仗時讓無法揣測他的意圖。正是因為沒有規律別人無法揣測,所以他才能無懈可擊。那麼“神仙”就是行蹤隱匿,在深山裡修行的人。

在《鬼谷子》中就非常注重這個“神”字,他說:“聖人謀之在陰,故而曰“神”;成之在陽,故而曰“明”。”尚在謀劃的時候,沒有人能夠知道。等到大家都發現了,他已經將事情做成了。因為他的謀劃周密,所以別人才無法阻止,無法破壞。

而在《孫子兵法》中也說:“善攻者動之於九天之上,善守者藏之於九地之下。”善於進攻的人,就像是在九天之上的變化一樣,如神兵天降。而善於防守的人,就好像躲藏在九地之下一般,讓人難以發現。這裡又可以聯想到龍的特性,春分時,飛翔到天上。秋分時,蟄伏與深淵中。

神龍與鬼谷子的行事風格

那麼我們再來看鬼谷子這個人,他本身就是一個如同“神龍”一般的人。

從神龍到鬼谷子做事的風格

鬼谷子

在正史中對於鬼谷子的描述,可謂是寥寥無幾。唯一的描述就是提了一句,他是蘇秦張儀共同的老師。而現在對於鬼谷子的描述,大多來自於馮夢龍的小說《東周列國志》,要不就是道家的傳說之中,都不足證明鬼谷子的身份。可見當時的人們對於鬼谷子這個人,並不是很瞭解。

但是我們知道,鬼谷子的弟子卻都非等閒之輩。蘇秦一人配六國相印,是六個國家的國相,合縱六國將秦國封鎖在函谷關內,整整十五年之久。而張儀,則是瓦解了六國的聯盟,使得秦國得以復興,將天下諸侯都玩弄於指掌之間。

鬼谷子在深山中不問世事,但是弟子卻一個個出將入相,翻雲覆雨,《道德經》中說:外其身而身存,鬼谷子陷入世俗的紛爭,卻改變了整個戰國後期的格局,這是鬼谷子之所以”神“的原因,這也是中國人獨有的智慧。


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