神龍見首不見尾

“神龍見首不見尾”這句話原本是指詩的神韻，後用來比喻人行蹤神秘，不露真相。

龍是中華民族特有的文化圖騰，我們被稱之為龍的傳人。然而很多人將龍所代表的精神定義為積極進取，其實是有失偏頗的。

龍

那麼龍的特性是什麼？龍能給我們帶來怎樣的啟示？與鬼谷子又有怎樣的聯繫，是今天我們要一起探討的問題。

對於龍的解讀

《說文解字》中註解道：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能巨能細，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”意思就是，龍這一種生物，屬於鱗蟲類，能夠隱藏起來，也能顯身。能夠變大，也能夠變小，能夠變短，也能夠變長，春分時變會飛到天上去，秋分時就潛入了深淵之中。

在《易經》中：龍是以乾卦來表示的。乾卦的大象解釋為：“時乘六龍以御天。”因為乾卦六爻都是陽爻，所以代表變化莫測，就好像龍一樣。

神龍

所以古代的畫師畫龍，都會用雲朵遮住身體的一部分，不將整體畫出來，人看不見它的形貌，看不全它的樣子，這就是神龍見首不見尾。

那麼龍與神有什麼關聯呢？

神與龍的關聯

《周易》中解釋為：陰陽不測之謂神。這裡的神不是指鬼神，而是說事物的變化無常。神就是沒有規律性，難以捉摸。

神

那麼搞明白這個詞，很多詞語的含義就明瞭了。“神人”就是指變化莫測，讓人琢磨不透，甚至是違反常理。《素經》中說：“非無非有之謂神。”“用兵如神”則是所率領的部隊神出鬼沒，打仗時讓無法揣測他的意圖。正是因為沒有規律別人無法揣測，所以他才能無懈可擊。那麼“神仙”就是行蹤隱匿，在深山裡修行的人。

在《鬼谷子》中就非常注重這個“神”字，他說：“聖人謀之在陰，故而曰“神”；成之在陽，故而曰“明”。”尚在謀劃的時候，沒有人能夠知道。等到大家都發現了，他已經將事情做成了。因為他的謀劃周密，所以別人才無法阻止，無法破壞。

而在《孫子兵法》中也說：“善攻者動之於九天之上，善守者藏之於九地之下。”善於進攻的人，就像是在九天之上的變化一樣，如神兵天降。而善於防守的人，就好像躲藏在九地之下一般，讓人難以發現。這裡又可以聯想到龍的特性，春分時，飛翔到天上。秋分時，蟄伏與深淵中。

神龍與鬼谷子的行事風格

那麼我們再來看鬼谷子這個人，他本身就是一個如同“神龍”一般的人。

鬼谷子

在正史中對於鬼谷子的描述，可謂是寥寥無幾。唯一的描述就是提了一句，他是蘇秦張儀共同的老師。而現在對於鬼谷子的描述，大多來自於馮夢龍的小說《東周列國志》，要不就是道家的傳說之中，都不足證明鬼谷子的身份。可見當時的人們對於鬼谷子這個人，並不是很瞭解。

但是我們知道，鬼谷子的弟子卻都非等閒之輩。蘇秦一人配六國相印，是六個國家的國相，合縱六國將秦國封鎖在函谷關內，整整十五年之久。而張儀，則是瓦解了六國的聯盟，使得秦國得以復興，將天下諸侯都玩弄於指掌之間。

鬼谷子在深山中不問世事，但是弟子卻一個個出將入相，翻雲覆雨，《道德經》中說：外其身而身存，鬼谷子陷入世俗的紛爭，卻改變了整個戰國後期的格局，這是鬼谷子之所以”神“的原因，這也是中國人獨有的智慧。