東漢時期，在總結前人認識玉的基礎上，人們提出了對玉的科學性解釋：“玉，石之美者有五德。” 玉有五種道德品性，這是古人的哲學價值取向，反映出中國人特有的愛玉、崇玉的思想情感和歷史傳統。中華祖先愛玉，不僅僅是因為它的稀有或色澤美麗的外觀，而是有著更深一層的美學價值：因為玉凝結著人們深深的感情——對故鄉的懷念，對祖先的崇拜。這種戀鄉懷祖之情，培養了中華民族的人格，孕育著中國傳統美學。這個美的傳統，一直沿續了數千年，始終煥發著不朽的光彩。
玉是中華民族的瑰寶，是中國的“國石”。而玉器時代更是中國文明的起源時代。早在新石器時代，崑崙山下的先民們就發現了和田玉，並作為瑰寶和友誼媒介向東西運送和交流，形成了我國最古老的和田玉運輸通道“玉石之路”，即是後來的“絲綢之路”的前身。玉文化是中華傳統文化中的精華，是中國文化特色之一。三千多年以來，玉的質地、形狀和顏色一直啟發著雕刻家、畫家和詩人們的靈感。歷代諸子百家以儒家學說——“君子比德與玉”，來詮釋玉並賦予“德”的內涵，玉石在中國人心中的地位可見一斑。
但隨著越來越多的資本家注意並進軍到玉石行業，在玉石文化發展的進程中，產生了玉石商品化較嚴重的現象，出現商家不注重玉石質量、做工等情況，這也在一定程度上抑制了人們對玉石文化的精神文化需求。中國玉文化雖然有著千百年的傳承，但是如果缺少了嚴謹認真、一絲不苟的態度，便會使人們對玉石文化的失去興趣甚至產生誤區。作為從千年以前就愛玉賞玉的玉石大國，玉文化該如何延續傳承？
我們在與一位“資深玉石愛好者”採訪時發現了問題的答案。在交談中，我們瞭解到，這位“資深人士”正是毓秀珠寶的創始人劉巖，憑藉著對玉石的一番熱愛，劉巖在２００４年策劃並組建了毓秀珠寶公司並展開運營。
公司之所以冠名為“毓秀”，乃取“鍾靈毓秀”之意。“鍾”為凝聚意，“毓”為養育意，而玉恰是凝聚了天地間的靈氣之物。這樣的命名，也意味著毓秀珠寶公司希望傳承中國悠久的傳統玉石文化，希求這樣的玉文化給現代人帶來文化以及藝術的享受。憑藉著劉巖多年來嘔心瀝血的苦心經營，公司獲得了廣大玉石愛好者的口碑積累。２００８年，毓秀珠寶公司在香港註冊成為中國玉文化著名品牌公司。〈品牌核心價值觀〉
毓秀五德服務標準：仁、義、禮、智、信
１仁：仁意、善良。
２義：正義、忠誠。
３禮：禮貌、責任。
４智：智慧、知識。
５信：誠實、守信。
在２０１４年“如意”擺件榮獲中國寶玉石玉雕，百花獎。２０１５年，人物雕刻榮獲神工獎等等等等。 這麼多年來始終秉承用心經營良心產品的宗旨。
經劉巖講述；我們是以傳統的手工工藝雕琢玉石，而機械雕刻的的會比較死板，因為手工雕琢師傅會了解這塊玉石適合什麼，而且在雕刻的過程之中也是玉石的一個交流的過程，這樣雕琢出來的作品才是有靈性的，而琉秀珠寶的使命正是孕育智慧，傳承美好。
君子立本。做為一個經營者，要始終保持初心不變，一直從事精雕細琢來融合現代的手工藝，若能使每件首飾，都能夠演藝古與今的精神，在傳統和當下之間，締造一塊和心靈相憩的美玉或珠寶來，才是企業靈魂，方可以立足。我認為只有做純粹的玉，做唯一的珠寶，做最好的自己，並分享珠寶給人帶來的喜愉和美好，即便在啇業環境寒冷的時期，如果公司上下都這樣來做的話，傳遞玉文化，傳遞珠寶文化，傳遞正能量，只要堅持就能走出去。
談及玉文化，劉巖給我們講述了卞和獻玉的故事。春秋時期的楚國人卞和拿著內藏美玉的石頭獻給楚厲王與楚武王，卻先後被兩位不識玉的君王砍去了左右雙腳。到楚文王即位，卞和抱著玉石在山腳下哭了三天三夜，文王問之，答曰：“我不為失去雙腳而哭，而是替這美玉不甘！”，文王請能工巧匠切開玉石，果真是一塊絕世美玉，這玉便是我們所熟知的和氏璧。她也把先人智慧分享給企業內所有的人，大家共同探尋千年以來蘊藏在玉石和珠寶裡的美，劉巖表示：“我願意做推廣者，是一件非常有意義的事。 毓秀珠寶也正是帶著這樣的信念，堅信每一塊真正的好玉最終都會被世人所發現，讓更多的人們體驗佩戴玉的同時帶來的文化和精神享受。”
在如今商業氣息日漸濃重的氛圍中，唯有不忘初心砥礪前行的人，才能抗住時間的洗禮，如大浪淘沙過後的金子一樣閃耀在歷史的舞臺上。毓秀珠寶的創始人劉巖正是帶著對玉石珠寶的一腔熱愛進入了玉石行業，勵志讓玉石走進每一戶尋常百姓的家中，拉近美玉與人們生活之間的距離，讓每一個普通人都切身地感受到玉石文化的魅力，將中國傳統玉文化延續並傳承下去。
毓秀珠寶秉著創作有靈魂的玉和珠寶的信念，儘量使每一件作品都做到極致。追求超塵脫俗的生活方式和特有的審美情趣，勵志成為世界頂級珠寶。
閱讀更多 健康小伴手 的文章
