11.22 學賞畫（120）象徵主義的先驅Dante Gabriel Rossetti作品賞析文化頭條網

11.22 學賞畫（120）象徵主義的先驅Dante Gabriel Rossetti作品賞析

2019-11-22 18:01:09 聞是書畫

Dante Gabriel Rossetti

拉斐爾前派和象徵主義的先驅﹝Dante Gabriel Rossetti 1828─1882 ﹞羅塞蒂出生於英國維多利亞時期意大利裔的羅塞蒂家族。1848年，與威廉·霍爾曼·亨特和約翰·艾佛雷特·米萊發起藝術運動，成立拉斐爾前派，主張迴歸意大利文藝復興初期畫風，反對風格主義、現實主義、印象派和學院派的教學方法。羅塞蒂喜歡中世紀而不是現代的藝術。他翻譯並出版了但丁和其他中世紀意大利詩人的作品，而他的藝術作品也被人認為是包含了早期意大利的風格。他以女性為題材，作品瀰漫著憂鬱而傷感氣氛。這些畫作影響了後來歐洲的象徵主義運動。

受胎告知 1850

天使加百利奉神的差遣，來到聖母瑪利亞的面前：“蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！”（《路加福音》第一章，第29節）畫面中天使和瑪利亞身著白衣，天使手持百合花，開啟的窗子飛來白鴿......。這本是最多見的宗教繪畫題材，但其白色為主調的樸素純淨的畫面一反以往類似題材的風格，讓我們鮮明地感覺到畫家多想引我們用新眼光去重視這個古老的故事。是羅塞蒂最著名的作品之一，聖母領報這個及其俗氣的宗教題材在其筆下有一種與眾不同的感傷主義的意味：白衣消瘦的聖母，眼神中流露出空虛，寂寥的神情。

普羅塞爾蓓娜 1874

《普羅塞爾蓓娜》取材於希臘一羅馬神話故事，羅馬神話中的普羅塞爾落娜，即希臘神話中的珀爾塞福涅，是冥王哈得斯的妻子。傳說她是大神宙斯和穀物女神德米特爾所生的女兒。當她在叢林中採摘花朵時，土地突然裂開，冥王哈得斯從地下躍出，將普羅塞爾蓓娜劫入冥府，強娶為妻。她的母親穀物女神德米特爾悲痛萬分，到處尋找自己的女兒，以致田地荒蕪，穀物不收，人類陷入飢謹之中。大神宙斯只得出面裁判，令冥王哈得斯准許普羅塞爾菇娜每年的春天回到母親身邊居住，因此，她也被喻為象徵播種與豐收的女神。羅塞蒂的這幅作品，實際上是託普羅塞爾蓓娜之名的一幅肖像畫。黑色的背景代表著冥界的世界，普羅塞爾蓓娜手中拿著一枝石榴，正在凝神暇想，思念地面上陽光明媚的生活，石榴6月結果，是她唯一能帶回冥國的果實。從色調上來看，綻開的紅石榴也形成點睛之筆，是全畫最醒目的地方。

白日夢 1880

1872年，具有詩人氣質的英國畫家羅賽蒂，與珍妮.莫里斯產生了熾烈的愛情，這一幅《白日夢》即作於這段時期。是最富象徵意義的代表作之一。在這以珍妮.莫里斯為模特兒的《白日夢》上，女人形象仍充滿著某種神秘感。所謂畫如其人，我閃從這個臉容憔悴、情緒消沉的女子身上，似乎可以感覺到畫家的內心矛盾：他沒有歡樂，只有懷戀與惆悵。這個畫上的女子是羅賽蒂自身生活的模子，你看她好頹唐的形象，幾乎遮住了半個腦袋的濃密的鬈髮，修長的脖子，厚而富於性感的嘴唇，神情是那樣感傷；右手無力地挽住樹枝，左手搭落在膝間的書本上，掌心一枝摘下的海棠，象徵著青春即將枯萎。她是愛情的“幽靈”，是畫家白日夢中常見的“幽靈”。

貝婭塔·貝婭特麗絲 1864

這一幅《貝婭塔.貝婭特麗絲》是畫家妻子的一種象徵形象：畫上一隻紅鴿，嘴銜白色罌粟花，正飛入貝婭特麗絲的懷裡。色彩的顛倒，以示命運的反常。畫家詛咒這種顛倒的生與死，欲追回失去的愛情。“貝婭塔.貼心婭特麗絲”迷醉般地抬頭閉目，以示她瀕臨死亡前對丈夫的狂愛。她兩手交疊，背景處畫了一個日晷儀，指著9字，這是貝婭特麗絲死去的時辰，也是他妻子希達爾臨死一天晚上的時辰。後面左右有兩個形象：愛神與但丁。色彩單純，只有紅與綠彼此孤立地反襯著。羅賽蒂對這幅“神曲”作了這親的解釋：“她以突然死去進入天國並坐在俯視全城的天國陽臺發楞的形式來體現。你們記得但丁是怎麼描述她死後全城的悽切情景嗎？所以我要把城市作為背景，並加上兩個彼此投著敵意目光的但丁和愛神的形象。當那隻傳播死訊的鳥把那枝罌粟花投入貝婭特麗絲的手中時，這有多麼不幸！她，從她那對深鎖的眼眉間看出，她已意識到有一個新世界，正如《新生》的結尾中寫的：幸福的貝婭特麗絲，從此她將永遠可以凝視著他的臉了。”

維納斯
布上油畫縱98.1×橫69.9釐米伯恩茅斯羅塞爾科茨美術博物館藏羅賽蒂是一個充滿詩意的畫家，在他夫人不幸去世後，他的作品更有著一種憂鬱和悲傷的色彩。這幅維納斯以詩一般的筆觸和暗藏的淒涼，表現出一種抑鬱的浪漫主義情調。女神手捧蘋果，持著金箭，代表著美麗和愛情，在背景暗紅的玫瑰和前景豔麗的百合花的襯托下，她的眼中卻仍有著一種淡淡的憂愁。這正貼切地反映出畫家對妻子的念念不忘之情和自己孤獨寂寞的悲劇情結。