宇芽是我關注很久的仿妝博主，我關注她當然不是為了學習化妝，而是被她精湛的技術吸引。和大部分仿妝視頻不同的是，她特別擅長模仿男性。愛因斯坦、貝多芬、張國榮、金城武，她的這些仿妝作品讓人驚呼，這就是傳說中的易容術啊。這個喜歡扮男生的才女，總讓我想到阿朱、黃蓉的活潑靈動。
真是從來沒想到，在朋友圈刷到宇芽，會是因為家暴事件。11月25日這天是“國際消除家庭暴力日”，宇芽選擇了公開自己遭遇家暴的經歷。
宇芽所公佈視頻中，前男友沱沱在電梯裡拖拽她的畫面，像極了某些恐怖電影。然而我們能看到的，僅僅是事實的一小部分。在兩人相處的一年多時間裡，家暴行為發生了5次，並且越來越嚴重。即使有最精妙的化妝術，宇芽也沒辦法遮住臉上的傷痕。看到這裡我才明白為什麼她的仿妝視頻更新特別少，因為這類作品都要從博主素顏拍起。
而最後一次、也是最嚴重的一次家暴，沱沱抱著宇芽的肩膀把她使勁摔下，尾椎骨被重重撞到地上，導致她很久都沒辦法獨自站立起來。和大部分家暴一樣，精神侮辱和暴力行為總是同時降臨。他用鞋踩在宇芽的臉上，還打電話給他自己的學生，說他把宇芽教訓了，讓學生把她送去醫院。這一次所有人都決定對暴力說不。宇芽在朋友圈公開了真相，沱沱的兩個也曾有同樣遭遇的前妻，也站出來指證。甚至那個送宇芽就醫的女學生，以及另外一些瞭解情況的朋友都決定作證。
你可能注意到了，沱沱之前結過好幾次婚，他的前妻都是被家暴打跑的。這個沱沱像一出出連環悲劇的導演。到底應該怎樣把家暴男從人群裡辨別出來？這對現代社會準備婚戀的人來說真的是個難題。
家暴行為難以暴露，和它的獨特發生場景“家”有著重大關係。發生在公開場合的暴力，受害者至少可以躲避。而家往往是人們最後的避難所，這裡的暴力既私密又直接，既難以取證，又因道德觀念而難以向外人道。這使得家暴行為往往伴隨著一些精神控制的痕跡。這個沱沱就非常典型，他在家暴後會拿宇芽家人的安全做威脅，不准她報案。有些家暴者會做出各種悔恨的姿態，有人甚至會跪地哀求，女性往往會心存幻想，選擇原諒。大量家暴之痛，就這樣纏綿難愈。
沱沱能夠多次欺騙女性，其實也反映了現代都市生活模式下的一種婚戀困境。在傳統社交場景中，婚戀一般是經熟人介紹，即便不是相親認識，怎麼也能通過一些熟人打聽到對方的情況。在農村，打老婆這種事是瞞不住的。傳統語境裡，選擇婚戀對象時，人們的評價體系是多元的。但對於都市男女而言，從互為陌生人到發展出感情，對方總有你瞭解不到的角度，於是也就有點碰運氣的意思了。
比如這個沱沱是重慶一個著名的繪本畫家，宇芽說剛剛認識他的時候，覺得他集溫柔、勇敢、正直於一身，而且他曾多次有意無意說起自己“從來不打女朋友”。可以說沱沱也精心給自己做了一個仿妝，而且手段更為精妙，能迷惑女孩子，就不難理解了。
那麼現代人真拿家暴沒辦法了麼？基於熟人社會的“多元評價體系”已經回不去了，技術手段多樣的現代社會不應該任憑這種真空存在，用法律和社會管理制度的手段構建另一套評價系統，把家暴者“識別”出來迫在眉睫。比如國外的“家庭暴力行為註冊制”，也許是一種可以借鑑的制度。試想一下如果沱沱第一次家暴行為就被記入某個類似信用記錄的檔案中，而且還可被查詢，那他後來的行為必然會收斂，後來的幾任妻子和宇芽也不至於重蹈覆轍。每一起類似的社會事件，都應該成為法治完善其細節的契機。
人們常說家暴有一次就有一萬次，大量的研究也表明它可能有心理疾病因素。如果一些生理疾病已經被法律禁止結婚，那心理問題也不應該任憑其疏漏於管控之外，至少也應該有某些風險提示機制。
“沱沱家暴”事件發酵後，這個創作了很多暖心漫畫的人，竟然在微博上用“關你們屁事”這樣的話回應指責，顯示出較為明顯的心理問題。當看到他發文說“如果回望深淵，深淵也正在凝視你”，我敏銳地感覺到了什麼。於是我詢問了一位和他曾經很熟的重慶攝影師，果不其然他證實沱沱的父親就有非常嚴重的家暴行為，沱沱成年後曾為此向他父親“復仇”。既是受害者，又是施暴者，世上的悲劇大抵如此。這樣的悲劇，不應該成為“連環套”。
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