史海钩沉：昌明之后，尚有二帝

公元418 年, 宋公刘裕已经掌握了东晋朝廷全部的权利，代晋建宋只是时间问题。他所以还没有称帝, 只因为一个谶言: 昌明之后，尚有二帝。

宋武帝刘裕像

　　这一则谶言，象中国历史出现过的许多谶言一样，不知道作者是谁，不知道最早出现的时间，但流传甚广。在东晋王朝的民众与朝臣之中，有许多人听说过这则奇奇怪怪的谶言。谶言的出现，无疑是对东晋王朝判了有期徒刑，已经延续了一百多年的王朝要灭亡了，灭亡的时间，可能在昌明皇帝之后，再传二帝。

　　昌明皇帝被他老婆弄死之后，继位的皇帝司马德宗，是一个弱智，但四体还算健康。可能是司马懿、司马师和司马昭这三马干的干事太多，所以得到了报应，晋朝皇帝中竟然出现了两位弱智，也算是历史奇观了。一年到头，不管国家发生发什么事儿，司马德宗都吃下香、睡得着、没病没痛。

　　自公元396 年继承皇位后，到公元418 年，司马德宗居然还能国家最高领导人的位置，呆上二十三年，这已经是一个奇迹。而这个奇迹的创造者，不是弱智皇帝自己，而是宋公刘裕。是刘裕为东晋王朝东征西伐，南征北战，抛头颅，洒热血，撑起了一片天空。

　　东晋王朝所有的压力，都压在宋公刘裕身上。刘裕承担了国家领导人所有的责任，但国家最高领导人的这顶帽子，却还戴在弱智皇帝头上。对于刘裕来说，很不公平！

　　中国古时候的人，有一个判定人臣，能不能取皇帝而代之的标准：三分天下，这位人臣如果能得其二，他就可取皇帝而代之了。

　　刘裕，因为功高盖世，所以东晋王朝分封给他的封地，以及他管理过的州郡，有十多个州；另外，当时东晋王朝的许多州郡的行政长官，多是刘裕的手下、亲戚、朋友。东晋王朝所能管理的，最多只是建康及周边一些很小的地区。所谓十分天下，刘裕已得之八九。从地理面积上计，宋公刘裕，早该做皇帝了。

　　与其继续拥护一不死不活的王朝、或者无用的皇帝，不如让英明神武的刘裕取而代之。当时许多人都这样想，刘裕也知道，他有大量的民意支持率。但他不敢有违天道！

　　但，何谓天道？

　　所谓天道高远，不是我们这些凡夫俗子，所通通透！所以天道，是神仙们的政治学理论。凡人，没有谁能说得清楚，没有谁能解释清楚。对于刘裕来说，他和我们一样，也给不出，天道的答案或定义。但流传甚广的谶言，在刘裕看来，却很可能上天对于世人的一种喑示，或者干涉。

　　晋王朝肯定要灭亡！如司马昌明对于流星说的一句话：世间哪里有什么万年的天子，万年的王朝？

　　一切都有一个定数。晋王朝的定数是什么？

　　谶言里说：昌明之后，尚有二世。

　　刘裕相信这个谶言，把这则谶言当做天道一样尊敬。所以他不敢对东晋王朝，轻举妄动，怕违天道。

　　可刘裕比较聪明，他居然看出，这则模糊的谶言的一个缺点：昌明之后，还有两世。两世是多长？

　　二年，十年，还是二十年？

刘裕此时已经是五十七岁的老年人了，他年岁无多，他的生命随时可能终结，他等不及了。如果放任司马德宗糊里糊涂去活下去，这一位健康的弱智皇帝，或许活得比刘裕还长寿！然后再传一帝，如果继位的皇帝是一个聪明人，刘裕想要称帝，那恐怕就难于登天了。

谶言传两世规定，刘裕不敢有违！他相信谶言就是天意！

　　但如同我们现在的法律一样，不被禁止的，就可以理解为是被许可的。谶言只说，东晋王朝自昌明皇帝之后，再传两世。时间则是有弹性的。

　　刘裕抓住谶点规定不细的缺点，义熙十四年，刘裕密令中书郎王韶之，缢死了皇帝司马德宗。《资治通鉴》："宋公刘裕以谶言：昌明之后，尚有二帝，乃使中书郎王韶之……以散衣缢帝于东堂。"

晋安帝司马德宗像

　　司马德宗死后，解决了昌明一世的问题，为了应谶，刘裕立弱智皇帝的弟弟司马德文为帝，是为晋恭帝。

　　和兄长完全不同，司马德文头脑清醒，也是一明白人，即位之初，也许是为了自保，他立马封刘裕从宋公晋升为宋王。

　　二年之后，元熙三年，公元420 年，刘裕派人喑示，皇帝司马德文皇帝不能再当了，应禅位给宋王。

　　司马德文对此早就有了心理准备，他倒是很大方地说："早在恒玄之世，晋氏已亡天下；但为刘公所延！王室才能苟全于乱世二十余年，今日禅让，心甘情愿！"说完，司马德文皇帝亲手拟写了禅让诏书，宣布禅位于刘裕。

　　咱中国上古之世的禅让制度，多只是传说。而从汉王朝之后，又建立起来的禅让制度，我们许多后来人，没有机会参与当时的禅让大典。而这类事件，写历史的史家们，多只是一笔带过，所以对于当禅让者的心态，已经无从查考。但自东汉献帝禅位开始，到东晋王朝，话说得最爽快的、禅位于人的皇帝，就是晋恭帝了！

晋恭帝司马德文像

　　想必刘裕听到这话的感觉，与我们一样，十分的兴奋，他是真心对司马德文的识时务而欣慰的，没让他为难。所以刘裕称帝之后，新皇帝下令，给晋恭帝重新修建新居，并且依然享受国家领导人的行政待遇。这是前世所有禅让出皇位的皇帝，所没有享受过的待遇。

　　只是可惜，一年之后，有朝臣劝刘裕：

　　刘裕听从了，于是下令杀死了司马德文。

　　至此，"昌明之后，尚有二世"谶言，完全应谶，从谶言角度，这一谶言是一相对精确的谶言。司马昌明之后，东晋王朝确实只传两世，然后灭亡。

　　但在谶言应谶过程之中，刘裕人为地改变了谶言实现的时间，而且所用手法，相当不人道！

如果真有一个什么天道存在，刘裕此为，必然有损自身正气！有损刘裕版宋王朝的正气。

曹丕代汉的时候，并没有杀害汉献帝；司马炎代晋的时候，也没有杀害魏元帝曹奂。不仅没有杀害，反而加以厚待。

　　刘裕此人，比中国历史上所有的开国皇帝，如刘邦、朱元璋等人，更加擅于军事、也更懂政治，堪称一代人杰。但他在咱中国历史上，所以没有刘邦与朱元璋那样的声名，只是因为他创建的宋王朝寿命太短，只是区区六十年。

　　之所以如此短暂，许多从迷信角度解释，可能与他密令朝臣缢弑司马德宗有关。

　　当然，刘裕喑杀皇帝的行为，与朱元璋烂杀朝臣行为相比，刘裕简直可以算得上一圣人，毕竟他没有制造太多的冤案。有所不同的是，朱皇帝杀的都是一些心智正常人；刘裕却是下手杀一弱智儿，未免也太不地道了！