與歷史同行
神州版畫博物館館藏精品展
前 言
新興木刻從誕生那天起，便和中華民族的解放事業緊密相關，與廣大人民群眾的命運血肉相連。他是中國革命文藝的一個重要組成部分，是30年代左翼美術的主力軍。
1931年8月17日至22日，魯迅在上海四川北路內山書店三樓為愛好木刻的青年舉辦木刻講習會，參加講習會的13位學員中，便有李岫石、樂以鈞、苗勃然三位四川籍的青年。盧溝橋事變爆發後。“中華全國木刻界抗敵協會”於1938年10月遷到重慶，委託酆中鐵代理常務理事。1939年7月，“中華全國木刻界抗敵協會”遷往桂林，8月酆中鐵創辦了《中國木刻供應社》，並出版了《木刻版畫概論》。1941年8月，王琦回到重慶籌辦中國木刻研究會，並舉辦了《第二次全國木刻展覽會》。同時，中國木刻研究會於1942年1月正式成立，掀起了大後方木刻運動的新高潮。在距離戰時陪都重慶數百公里以外的成都，樂以鈞於1936年回到成都後開創了四川最早的版畫學習班。與此同時，樂以鈞、苗勃然、張漾兮、謝趣生等人於1937年8月成立了“四川漫畫社”，並在1938年由張漾兮、王朝聞、王大化等人建立了“中華全國木刻界抗敵協會成都分會”。
解放戰爭結束後的第一年，李少言、牛文、林軍三位解放區木刻家加入位於重慶的《新華日報》美術組，並在1955年大區撤消後留川組建重慶美協（四川省美術家協會前身），由此開啟了新中國四川美術事業的初建工作。與此同時，國統區木刻家苗勃然、謝趣生、江敉、謝梓文留川出任四川美術學院教職，由此開始了新中國四川版畫教學體系的建立工作。1949年至1966年間，四川版畫迅速發展，形成了以李少言、牛文、林軍、呂琳、江敉、謝梓文、李煥民、宋廣訓、吳凡、徐匡、吳強年、江碧波、袁吉中、阿鴿、其加達瓦為主的版畫群體，其中以四川美協版畫創作群體為主體的黑白木刻群體更一度被譽為“黑白木刻學派”，享譽全國。1992年，在李樺、古元、李少言等新興木刻元老集體倡議下建立的神州版畫博物館，內設於四川美術館，是全國第一個專業從事版畫收藏、研究、展覽、傳播的博物館，至今已聚集逾萬件中國現代版畫館藏，生成了一個完整的中國現代版畫史的收藏體系，具有不可複製的學術研究價值。
在此全國抗疫、舉國行動之時，四川省美術家協會、四川美術館、神州版畫博物館特別甄選出館藏精品七十餘件，由衷地向新興木刻運動及矢志追尋民族未來的歷代版畫家致敬。中國現代版畫猶如時代的鏡子，見證、參與、反映了自二十世紀初至今,中華民族自尊、自強、自信的百年曆程。從這樣的角度，中國現代版畫始終服務於人民大眾，始終彰顯著時代的面貌，為時代鑄印，為歷史鑄碑，為未來鑄魂。
中國國家畫院版畫院副院長四川省美術家協會名譽主席神州版畫博物館館長：阿鴿2020年2月
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