《朱子家訓》朱用純 著
一、內容簡介
《朱子家訓》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現實意義，當然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報應、自得守舊等是那個時代的歷史侷限，我們是不能苛求於前人的。《朱子家訓》僅522字，精闢地闡明瞭修身治家之道，是一篇家教名著。
朱柏廬，清代著名理學家、教育家，名用純，字致一。崑山玉山人。明諸生。清順治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵禦清軍時遇難。朱晝夜慟哭，痛不欲生。時其弟用白、用錦尚幼，從商遺腹未生。他上侍奉老母，下撫育弟妹，播遷流離，備極艱辛。待局勢稍定，才返故里。因敬仰晉人王裒攀柏廬墓之義，故自號柏廬。
三、悅讀者薦
中國數千年的文明史，創造了輝煌燦爛的思想文化，這其中，家訓是其中炫麗的一顆星。家訓又稱庭訓、庭誥、家範、家誡等，是長輩垂誡子孫後代，用以規範家人行為、處理家庭事務及社會人際關係的言行準則。家訓取材廣泛，或剪輯經典，或採擷百家，或闡發前人教誨，或總結切身體驗，熔鑄成文樸義實的精煉語言，堪稱治家從學、立身處世的指南。值得慢品、深思。
早期的家訓著述，大多保存在一些子書、史傳、文集之中，如周公的《戒伯禽》、管仲的《弟子職》、司馬談的《遺訓》、諸葛亮的《誡子書》等。其特點是語言精粹，發人深省，但篇幅短小、內容較為簡略。北齊顏之推的《顏氏家訓》是首部家訓專著，宋人陳振孫稱：“古今家訓，以此為祖。”（《直齋書錄解題》）其教育對象，已從具體的人和事擴展為整個家族和子孫後代。此後，家訓著作層出不窮，其著者如唐李世民的《帝範》、柳的《柳氏家訓》、宋司馬光的《家範》、袁採的《世範》、明龐尚鵬的《龐氏家訓》等，五彩繽紛，蔚為大觀。
明清是家訓著述的繁盛時期，而朱用純的《朱子家訓》便是這一時期的一篇具有代表性的名作。雖然全篇只有506字，但由於選裁精當，意賅語淺，對仗工整，朗朗上口，問世以來，不脛而走，流傳甚廣。其思想內容歸納起來大致有以下幾點：
一是勤勞節儉。勤儉是中華民族的傳統美德。對一個人來說，無論是修身、齊家還是治國，勤儉都是必須具備的品質。在歷史上，早在遠古時期，就有大禹治水，“克勤於邦，克儉於家”的傳說；我國最早的史書《尚書》中，也載有“君子所，其無逸，先知稼穡之艱難”之語。朱用純繼承了先人的這一思想並有所發揮，文中，“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱”，以其深刻雋永、通俗易記而膾炙人口，成為家喻戶曉的警句。而“黎明即起，灑掃庭除”，“自奉必須儉約，宴客切勿留連”，“飲食約而精，園蔬愈珍羞”等。進一步印證了要花紅色時間元在奮鬥和勤奮上，在綠色時間元上要飲食有節，起居有常。
二是和睦崇德。古語云：“福善之門莫美於和睦，患咎之首莫大於內離。”（《漢書·東平思王劉宇傳》）正確地處理家庭成員之間的關係，互敬互讓，和睦相處，對維持家庭的和諧穩定是至關重要的。在這一點上，作者指出：“家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡。”並進一步提出處理家庭關係的一些原則，如“嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶婦求淑女，勿計厚奩”，“因事相爭，安知非我之不是，須平心再想”，“重資財，薄父母，不成人子”等等，反映了一種重親情、輕錢財和嚴己寬人、與人為善的思想。這是在印證用黃色時間元在增強人際關係上。而諸如“居身務期質樸”，“勿貪意外之財”，“與肩挑貿易，毋佔便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤”，“見富貴而生諂容者，最可恥；見貧窮而作驕態者，賤莫甚”，“施惠無念，受恩莫忘”等句，均屬此類。誠實質樸，崇德尚義，是做人的基本準則，也是要花白色時間元日省形成自己的為人準則。
三是讀書明理。“學而優則仕”是孔子為讀書人規定的一種行為模式，旨在學以致用，救濟蒼生，並非是說讀了書就一定要做官。但士子中的不少人卻歪曲孔子的思想，將金榜題名、高官厚祿作為學習的動力和人生的惟一追求。朱用純不贊同這種思想，他認為書固然是要讀的，“子孫雖愚，經書不可不讀”，但“讀書志在聖賢，非徒科第”，這就指明瞭學習的目的，將讀書與做人緊密地聯繫了起來，是頗有見地的。這是真正的學習，也是真正花好了藍色時間元。該書注重以儒家的倫理道德來規範和教育子孫，許多觀點在今天仍然具有借鑑意義，字數又少，我經常會拿出來晨讀。但也應看到，由於時代的侷限，一些提法，如“聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫”等等，已不適應當今時代，要辯證地去看待。
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