一世王維，二世趙樹理 ，分明是兩個被文章耽誤了才藝的山西人！
王維變成秋風以後，杜甫說：“不見高人王右丞”；到了宋朝，蘇軾說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”。
王維來自於貴族，是開元傳說，趙樹理為人民寫作，是近世傳奇！
太原趙樹理故居
一、識字從算卦開始
光緒三十二年，沁水縣尉遲村裡迎來了一個有趣的靈魂。
似乎命中註定要與眾不同，趙樹理出生的家庭是一個沒落的書香門第，父親趙和清識一些字，但他的文化更多地用在陰陽占卜上。
更有趣的是，趙樹理的家庭充滿了神秘色彩。他的祖父、母相信白蓮教的一個分支“三聖教道會”，而他的母親則是帶來了孃家信仰的“清茶教”。
六歲的趙樹理被啟蒙時，像是鑽進了迷信的海洋裡遨遊。他先跟隨父親學習天干地支、五行八卦，然後又被祖父開小灶，學習《三聖教道會經》。
趙樹理的迷信啟蒙，顯示了子承父業的優良傳統。而過目不忘的趙樹理，也顯示出了要成為“大師"的潛質，他總是能把大人都看不懂的《麻衣神相》、《奇門遁甲》倒背如流。
而這種特別的積累和薰陶，為他日後創作《小二黑結婚》提供了素材。
風水羅盤製作
二、農家把式樣樣全
事實上，作為農村識字人家出來的子弟，趙樹理幼年的學習似乎並不是為了改變命運，而是為了延續家庭的命運。
全家人勒緊褲帶，供趙樹理上了幾年私塾之後，他最終還是走向了土地。
於是，趙樹理很快就又成為了一個有才華的農民。拿起鋤頭放下筆的他種地也不稀鬆，沒過幾年，犁地、搖耬、揚場、趕車，樣樣都成為了好手。
父親趙和清會用荊條編制各種農家器具，趙樹理也把這種在他家傳了幾代的技藝繼承了過來。成名以後的趙樹理，曾經不無自豪地告訴人，他是來自於“編織世家”。
事實上，你簡直不知道一箇舊中國的識字農民究竟能有多少才華。事實上，他的父親趙清和在村裡幾乎無所不能。他不僅會算卦，而且略通醫道，能為人把脈開方。此外，他甚至還是一個民間的音樂家，村裡的“八音會”上從來缺少不了會拉一手鋸琴的趙清和。
然而，當趙樹理把父親的才藝繼承併發揚之後，人們才發現，趙清和的那點手藝在趙樹理這裡根本就不算啥。
《小二黑結婚》海報
三、一個人的八音會
事實上，據戴光中先生在《趙樹理》傳裡的記載，趙樹理吹拉彈唱無所不會，他一人同時能打鼓、鈸、鑼、旋，舌頭打梆子，口帶胡琴還不誤唱。
文人王春後來回憶說，在一個災荒年，他和趙樹理到過黎城縣宋家莊，幾乎找不到吃飯地方。但看到有人在磨盤上玩樂器，趙樹理於是就有了吃飯辦法。
只見他拿起傢伙坐在磨盤上，四五樣樂器一齊上，開始了一個人的“德雲社”。鑼鼓點響起，連說帶唱的趙樹理就宣傳起了度荒自救，一下子招來了半村人。
垂頭喪氣的老鄉們被趙樹理一鼓動，都眉開眼笑，準備設法去生產。於是，趙樹理在村裡吃上了飯。
事實上，即使是後來跟著文聯到了北京，趙樹理依舊放不下他的鄉村音樂。作家汪曾祺回憶趙樹理：
“每天十點多鐘要出去吃夜宵，喝了酒，不即回宿舍，坐在傳達室，用兩個指頭當鼓箭，在一張三屜桌子打鼓。
“他打的是上黨梆子的鼓。上黨梆子的鑼經和京劇不一樣，很特別。如果有外人來，看到一個長長臉的中年人，在那裡如醉如痴地打鼓，絕不會想到這就是作家趙樹理。”
人民作家趙樹理
四、上黨梆子發燒友
事實上，趙樹理成為了“八音會”大拿，就距離專業戲曲演員不遠了。
在山西省沁水縣，是上黨梆子的天下，這裡的農村迷上黨梆子，就像是小孩子迷戀佩奇。而趙樹理的“八音會”的大部分曲調，和上黨梆子大量相通。
很自然地，趙樹理從八音會大拿過渡成為梆子戲發燒友，在農村時，他終於就成為了大票友。後來的趙樹理進了北京、太原，還專門研究了上黨梆子的發展歷史。
在北京時，趙樹理和老舍一見如故，成了終身好友。老舍家裡舉行聚會時，趙樹理和老舍往往就成為了聚會的主角。他們一個唱京劇，一個唱上黨梆子，不亦樂乎！
老舍之子舒乙先生到晚年時，對趙樹理當年的音容笑貌都印象深刻，他回憶說：“趙樹理是一個又說又鬧的人，上黨梆子經常隨口就出來了，高聲在屋裡吼。"
人民作家老舍先生雕塑
五、北京城裡的“農村範”
如果把趙樹理放到現在，他大概不是一個所謂的“好男人”。因為他不僅穿著質樸，渾身帶著山西的鄉土氣，而且抽菸、喝酒、劃大拳！
事實上，農民出身的趙樹理即使來到北京當官，也還是純正的山西味。據舒乙先生回憶，趙樹理喝酒時，保持著頑固的趕馬車人習慣。
舊社會趕馬車人喝酒，遇上酒館，把錢拍在櫃檯上，提溜起酒壺倒一杯張口就喝。因為馬車還在走，趕車的人顧不上買菜，兩口喝完放下杯子，馬上再去追馬車。
在從老舍家迴文聯的路上，一路要經過幾家酒館。趙樹理每路過一家都要把錢拍在櫃檯上，然後來一杯，喝完繼續走。一家一家過去，從來不就菜。
很顯然，趙樹理當年大概是一個酒癮挺大的車把式，放到現在搞不好要酒駕。
李雪健老師塑造的趙樹理
六、抽菸喝酒劃大拳
事實上，酒駕只是玩笑話，但撒酒瘋絕對是真實的趙樹理。
在舒乙先生的回憶中，趙樹理一喝酒就會開啟他的“酒瘋”模式，除了有唱不完的上黨梆子，趙樹理還要划拳。
在北京的文人圈裡，老舍先生不僅是豪飲，而且划拳打通關很少有對手。但是每次遇上趙樹理劃大拳，老舍先生就算是遇上了真正的對手。
趙樹理這個車把式出身，不僅喝酒習慣特別，划拳也和別人不一樣。他是左右雙手都會上，一會出左手，一會出右手。這種很帶粗獷的山西農村範的拳法，經常讓老舍很不適應，進而落了下風。
趙樹理酒興雖然高，但煙癮更大。據說，他嫻菸袋鍋不夠勁，經常把山藥蛋掏個大窟窿，插上一根竹管子做成大煙袋，裝滿一蛋子菸絲滋滋地抽。
筆者從小在山西農村生活，見過農村裡很多吃旱菸的人，但從來沒見過趙樹理這種創意。如果是在現在，趙樹理大概可以憑這一杆菸袋，去申請實用新型專利。
太原：趙樹理故居
七、山西古今一大才
事實上，在山西這塊出過王維、王勃、王昌齡、司馬光、羅貫中、元好問的土地上，趙樹理或許不是三晉歷史上最有分量的文人。
但作為近代山西人最熟悉的作家，趙樹理卻是太行山裡最受歡迎的才子。他不僅來自山西農村，一輩子用山西話寫作，而且會唱上黨梆子，通五行八卦，喝酒不就菜，還能雙手劃大拳。
孔子說：君子坦蕩蕩，小人常慼慼。趙樹理先生和老舍先生都是襟懷坦蕩，光明磊落。他們一個堅持代表農民利益，一個為底層市民創作了一生，都無愧於是人民的作家。
事實上，才華只是趙樹理先生、老舍先生的一個方面。他們堅持為民代言不說假話，用生命堅守自己的立場，才是人格中更可貴的一面。
筆者和趙樹理共同的家鄉：太行山
參考文獻：
趙二湖《人家說他是我爹》；舒乙《老舍之子談老舍與趙樹理的友誼 》；戴光中《趙樹理傳》；汪曾祺《趙樹理同志二三事》；王忠情《太行人民的兒子：憶趙樹理同志》
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