從佛教的價值觀來講， 到底怎樣才算真正的尊師重道呢？壇經中說：“菩提般若之智。世人本自有之。只緣心迷。不能自悟。須假大善知識。示導見性。”

換句話說，依止善知識是為了明心見性。真正的善知識一定只在乎你是否在趨向解脫，而不是其它。佛陀就是一位無上的善知識，在他所說的法中就有一部經專門開示了弟子應如何尊敬師長，師長應如何教導弟子。這部經為《善生經》。

《善生經》收錄在北傳《中阿含經》（卷33），整部《善生經》充滿著佛陀對社會大眾無微不至的關懷，是對在家人財富生活、倫理生活、道德生活、智慧生活、慈悲生活的諄諄教誨，是佛陀對在家人追求幸福人生的具體指導和諄諄告誡。這些指導和告誡，對現代人的工作、生活有著最現實的指導意義。

弟子之道：當以五事恭敬供養師長

佛告善才：“居士子，如南方者，如是弟子觀師，弟子當以五事恭敬供養於師。云何為五？一者善恭順，二者善承事，三者速起，四者所作業善，五者能奉敬師。”

一者善恭順：對師長要恭敬、順從；

二者善承事：就是有擔當、能辦事，對師長交代之事能擔當承辦；

三者速起：就是對師者交代的事情能迅速辦理、不拖延；

四者所作業善：根據師長教導，一切行為皆依善法，行善業；

五者能奉敬師：物質上要奉養師父，精神上要恭敬師父。

弟子（學生）若能尊此五事恭敬供養於師，便是一名合格的弟子（學生）。

為師之道：當以五事善念弟子

佛說：“師亦以五事善念弟子。云何為五？一者教技術，二者速教，三者儘教所知，四者安處善方，五者付囑善知識，師以此五事善念弟子。”

一者教技術：教給弟子真正的技術和知識；

二者速教：不拖延時間，能一年教完的不要拖兩年，讓弟子儘快掌握；

三者儘教所知：將自己掌握的技術知識毫無保留地教給弟子；

四者安處善方：善巧護念弟子，遠離危險惡趣；

五者付囑善知識：給弟子介紹、推薦其他善知識，繼續深造。

如果能做到以上五點，就可以稱得上是一名稱職的善知識了。

師恩必報，報在心意相通；

師恩必報，報在智慧傳承；

師恩必報，報在於解脫之路上無畏前行。