03.07 书法史上的四大楷书为什么没有“二王”、褚遂良？

妙泽居士读书空间

谢谢你的提问。中国书法史上的“四大楷书”书法家，你看看最后一名是赵孟頫就知道了。这个是明清以后逐渐公认的四家。

更具体说是清代定下来的，约定成俗，没有什么特殊含义。

那也不等于说，二王不是楷书的师法，褚遂良不足为师。

无论唐宋还是元明清，二王始终是书法领袖的领袖。

颜真卿就学习过褚遂良，宋徽宗学习过薛稷，米芾学习过虞世南，赵孟頫就是以二王为师的，褚遂良，他也学习。

明代文征明，对二王的小楷用功非常之精深，几乎逼真，王宠，董其昌无不以二王为师。

那么，为什么楷书四大家没有二王与褚遂良呢？

就书法来说，元代以后江河日下，科举规定的馆阁体书法，只是僵化的规范书写而已，与生气勃勃的欧颜柳赵的书法，也是不可同日而语的。

所以，晚清又兴起了崇尚金石和魏碑的风气。

这股风气也对现代书法起到了书法启蒙的作用。

回顾所谓“楷书四大家”的推出，实际已经没有书法的生气了。

书法，如果没有艺术气息，只有僵化的命运，这是没有商量的。

今天，也有一些人打着所谓继承传统书法的旗号，歪曲传统，割裂传统的完整性，我们应该有所警惕这种不健康的“弘扬传统”。

但是，楷书四大家的书法原典是不朽的，这是我们应该清楚的。

千千千里马

所谓的“欧、颜、柳、赵”楷书四大家，并不是说楷书以他们四人为最高，而是因为他们四人代表着不同的楷书风格，便于学习者去进行学习和临摹，下边我简单来说一下他们的特点：

欧阳询的楷书是公认的法度严谨，笔力险峻，世称“唐人楷书第一”，代表作是《九成宫醴泉铭》，在一寸见方的字中，很少有人能与之争锋。

颜真卿的话，可以说是二王之后影响最大，成就最高的书法家，他的楷书雄浑大气，端庄雄伟，他的字越大越遒劲，给人厚实可依的感觉，可以说是学习大字的首选。代表作如《颜勤礼碑》，《多宝塔碑》等。

柳公权的书法，结体遒劲，字字严谨，一丝不苟，以瘦劲清健著称，有《玄秘塔碑》《神策军碑》等传世，与颜真卿并城“颜筋柳骨”。柳公权的结构，把唐楷的法则运用到了极致。以至于松米芾曾发出“丑书恶札由此出矣”的感慨，世人有误解说是米芾在攻击柳公权，说他是丑书的源头，其实大错特错，米芾这句话的本意是说：字都被柳公权写到了完美绝致的地步，后人写字再也达不到柳公权的高度了。

再说赵孟頫吧，赵孟頫的楷书圆润清秀，端正严谨，又不失行书的飘逸娟秀，有《玄妙观重修三门记》传世。其实赵孟頫也是楷书四大家中最受质疑的一个，不说所处的时代，他的楷书也并不算是严格意义上的楷书。这也算是认识上的误区吧。

赵孟頫的墨迹传世很多，而欧颜柳多是碑刻，三个人的墨迹总和才是个位数。而墨迹与碑刻是不同的，即便是毛笔时书写的圆润的地方也被刻刀凿得棱角分明了。这大概也是唐楷工整而韵味不足，赵孟頫的字恰好补上了这个缺陷。

至于为什么说没有“二王”、褚遂良、智永等，大概是因为他们的楷书传世较少，不太方便后人学习吧。当然排名也是人排的，自己喜欢谁可以去学谁的字，也可以把谁加进去，只是记住，不喜欢谁并不代表谁的书法不好就行了。

2不2二哥

我是古风书法，很高兴回答您的问题。

四大楷书是指欧颜柳赵，从中我们可以看出三点。第一，四大楷书均为成熟时期的楷书；第二，四大楷书均是不同时期最具代表性的楷书；第三，四大楷书均以大楷为主。我们可以根据这三点来分析为什么二王、褚遂良未被列入四大楷书。

二王：首先，二王是东晋书家，东晋楷书未琛成熟，其次，二王楷书作品以小楷为主，所以二王未被列入四大楷书。

褚遂良：四大楷书，初唐一位，中唐一位，晚唐一位，元代一位，各代表不同风格。褚遂良虽为初唐四家之一，四家均尚“书贵瘦硬”，但论楷书影响，褚还不及欧阳询，所以，褚遂良落选。

总结：虽然二王、褚遂良等未被列入四大楷书，但这并不是说他们的楷书就不如欧颜柳赵，尤其二王的小楷，那种高古的风神，四大楷书无论哪家都是比不了的。
欧阳询《化度寺碑》

古风书法

这也是困绕了我许久的问题。因为在书法史上，也查不到相关的原因，所以只有谈谈个人见解。

在楷书“四大家”外，我个人其实最推重褚遂良，与四大家相比较，他的楷体无论是贡献、影响力及特点，都不输于四家。

我们知道，楷书的始祖一般认为是钟繇，那是更应当排名首位的，而二王的小楷《黄庭经》、《乐毅论》、《玉版十三行》等也是楷书的典范。还有智永的《千字文》，也为历代学书者推崇。

其实在书史上，作为初唐最杰出的四家，“欧、虞、褚、薛”中，褚遂良是列于其中的。他早承教于欧、虞而又融欧虞为一合，早期楷法《伊阙佛龛碑》略带隶意、质朴宽博;一年后写的《孟法师》又温婉闲雅、平和丰润;晚期的《房玄龄碑》却一反以往风格，画如游丝、笔笔三过、曲尽其妙，仿佛完全出于两人之手。这是褚遂良对后人影响最深、最有启发性的地方。他上继钟、王、欧、虞下启张旭、鲁公，卓然唐代书法的中流砥柱，同欧体分道扬镳，自成一大流派。

我想褚遂良之所未能列于“四家”中，乃生不逢时，他承欧虞之学，又属晚辈，在欧体流行天下的形势下，是相冲突的。加之当时是以比较端庄的“铭石之书”为重，他的《房玄龄碑》写成这样子，这里是存在一个主客观原因的。

而钟王也未能列于其中，这就比较容易解释了。钟繇楷书大都是小楷之类的上表，而且流传下来的作品没一字靠谱，只能略微体现他的书风，实不易作为正统楷书法则。

二王的书作又都以行书为主，世人喜好的是他们行草那“浓纤折衷、遒媚劲健”的“魏晋风度”，而小楷笔法、结构也与正楷有区别的，相对流传区区几庶“小楷”，实不道哉。

至于智永楷书，大体原因与上仿佛。人们对《真草千字文》的学习，主要是对照来学习草书的，他的楷书学之不宜，易入软滑一路。

综上所述，楷书“四大家”的确立，是以他们在各自的时代，顺应了人们对书体发展的主观愿望，审美时趣。而他们的楷书，也满足了人们内心对不同的风格、流派的追慕，寻找到属于自己审美的楷范。

临池管窥

四大楷书是后人根据它们体系的完整性和社会普及程度而设定的。四位书家流传下来的楷书作品种类多、涉及面广，且各自风格鲜明，后人学习起来有系统性优势。

“二王”虽然也有楷书传世，可是只有小楷，流传的作品数量太少，后人无法系统学习。褚遂良的楷书笔画细腻，要写到细而不弱，难度较大；况且，太细的楷书不适宜用来写大字，缺少视觉冲击力，实用性低。

因此，四大楷书之所以被后世认可，是因为它们各自都成了体系，学习者可以系统地临摹；他们的笔法字形对于后世文人在科考、题字、写对联等活动中的实用性也较高。

倚斋听风雨

欧颜柳赵这说法不知道起于何时，至少在元以后，但没有确切时间。

如果从艺术角度来看，二王，虞世南，褚遂良，智永等更值得学习。

明清开始出现了馆阁体，学者众多。包括现在很多人鼓吹馆阁体。虽然书法家唾弃馆阁体，但是大众喜欢，有广大的群众基础。他们就觉得馆阁体好。

欧颜柳赵虽不是馆阁体，但是这样的风格，很容易被大众接受。所以欧颜柳赵的提出是迎合了大众的眼光，有市场。

这和艺术水平，是否值得学习没有关系。

真如斋书法

众所周知，书法史上王羲之以天下第一行书著称、王献之与父亲齐名，世称二王。他们的小楷书法乐毅论、十三行等，虽举世闻名，但均被他们的行草书名盖了。后世评论的欧、颜、柳、赵四家楷书，因楷书的巅峰在唐代，楷书的革新成熟、法度完善均在唐代。后面的赵孟頫也是比较有划时代的书风特点与他们并列，而且他们都有有一个共同特点:都是当时社会风靡一世的官方认可的字体，又因法度谨严，适合初学打好基础，以示规范，故被后人列为楷书四大家。二王的楷书立意高古，艺术成份高，他们不在楷书之列就非常合情合理了。

翰墨因缘

先说二王。大家都知道，二王指的是王羲之、王献之父子俩。做为中国书法史上的“书圣“，王羲之开创了迥于秦汉，下启唐宋的书法新风，即历史上定名的书法新体。特别是到了唐朝，唐太宗李世民把王羲之捧到了至高无上的地位，在他的倡导下，朝庭上下的臣子都把王字当成了学书的师祖，从而涌现出了欧阳询、虞世南、颜真卿、柳公权四大书家，并创造出了了书法史上唐朝的欧虞颜柳四大楷书。宋元时期的趙孟頫上承唐代的余续，更是把王羲之书法当作神灵，亦步亦趋创作出了有别于颜欧柳虞风格的赵体楷书。由于其特色与唐四家差别大 因此他用自已的实力把虞体楷书扒了下来，取而代之成为中国书法史上四大楷体书家之一。

说到这里，大家应该明白了为什么四大楷书没有二王？因为王羲之是书圣，是四大楷书的根，是他们顶礼漠拜，心仪万分的祖师爷。他们是学生弟子辈，其身份也就不能与二王相提并论，后人为了把他们区分开来，也就只称欧颜柳赵四大楷书了。

再说褚遂良。大家都知道他是初唐四大家之一。其书初学虞世南，后取法王羲之，创造了最具有晋人风度的褚体。其特点为笔意浓厚，线条飞动，神融笔畅，刚正风华。现代有些研究诸遂良书法的学者，通过各方面分析对比，评论之高甚至超过了所谓的四大楷书。但，我们又问：为什么中国书法史上四大楷书没有他？

我想可能有二个原因。一是确立四大楷书时，当时的艺术审美重点不在褚体的艺术特色上。二是褚遂良雖是一代良臣，但在封建统治者看来，生平嫌有冒犯君主的污名。这两个原因可能把诸遂良能传续千古的“褚体“彻底排斥在了“四大楷书“之外了。

至今看来，这是中国书法史的漏憾，也是诸遂良悲剧的延续。但愿我们今人能以辫证的历史唯物主义的审美，重新确立褚楷在书法史上的应有地位。话到这里，我也该搁笔了。不知您看完后是否满意？如有高论请与我联系，并批评指正。

我是晋风，愿与大家在书法、楹联、人文知识领域同学习，互交流，共进步！谢谢！

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關鍵字: 文化 楷书 二王