大明崇禎皇帝在位十七年說過的話，若是按照“言為心聲”的標準來總結，恐怕只有三句十二個字：太監無恥，文臣無恥，妓女無恥。前兩句好理解，後一句就會讓人納悶：崇禎與妓女沒什麼糾葛啊。實際上有，典型的就是江南名妓陳圓圓。姚雪垠先生在《論圓圓曲》一文裡說，外戚周奎想討好崇禎，派田妃的哥哥田畹下江南為崇禎找美女，發現名妓陳圓圓色藝俱佳，於是獻給崇禎。沒想到崇禎早聞陳圓圓之名，說她是“易新衣者”，不喜。按照現在的說法，“易新衣者”其實就是指“公共廁所”。典故出自《晉書·王敦傳》，內雲：“石崇以奢繫於物，廁上常有十餘婢侍列，皆有容色，置甲煎粉沉香汁。有如廁者，皆易新衣而出
應該說，崇禎不是一個糊塗的人。他瞧不起太監情有可原，瞧不起文臣也說得過去，畢竟明朝的太監和讀書人喜歡拉幫結夥搞內訌，且太監裡壞人不少，讀書人裡軟蛋太多。只是，在趙炎看來，他瞧不起妓女，就有些睡不著覺怪床歪了，個人喜好不能代表整個群體。明末的妓女階層，從整體來看，比太監懂得忠君愛國，比讀書人更講氣節
明朝太監確實壞人不少。正統年間王振亂政，挾英宗親征瓦剌，致遭土木之敗；成化年間汪直專權，使民間“只知有太監，不知有天子”；武宗時，宦官劉瑾等“八虎”專橫跋扈，民間都說朝廷有兩個皇帝，“坐皇帝”（武宗）、“立皇帝”（劉瑾）；熹宗時宦官魏忠賢炙手可熱，權傾朝野，“自內閣六部，四方總督巡撫，遍置死黨”。沒聽說有妓女對國家產生傷害的，可見太監群體還不如“公共廁所”。崇禎雖然瞧不起太監，一即位就解決了閹黨，但是，在使用太監的問題上，他也毫不含糊，給予太監行使監軍和提督京營的權力，大批太監被派往地方重鎮，凌駕於地方督撫之上，反而加劇了太監與文人朋黨之間的矛盾。
明代的文人無恥者也多於以前任何一個朝代。造成這種局面的，不是文人自己，而是朱家皇帝們。由於朱元璋對讀書人的改造和打壓，動不動就扒褲子打大臣屁股，任意侮辱讀書人人格，再加上他兒子朱棣，史無前例滅了方孝孺十族，讀書人生命難保，自尊掃地，又何談氣節？既殺文人又辱文人，只能逼文人去講假話和作秀，直接導致了崇禎時期文人朋黨之爭的失控。學者十年砍柴曾撰文說：“方孝孺的滅族，實則向天下讀書人昭示一個道理：不要忠於道統和原則，而是要忠於最終的勝利者。”可謂一針見血。在異族入侵，國破家亡的大是大非面前，錢謙益之流可以公然拋棄自己信奉了一生的“仁義禮智信”，理學的道德教條對他們再也沒有任何說服力，而功利之心和實用主義卻大行其道。單從明末去考察，趙炎以為，那些以道德名節為標榜的讀書人，的確無法與“公共廁所”的妓女相提並論。
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