一、"福"字甲骨文字形：
"福"字甲骨文字形依《甲骨文字典》當分作三大類，如下圖中圈注出來的1、2、3。下面分述之。
【注1】
第一類:當以下面的字形為代表，從示，從雙手，右上角為可盛酒的樽（依羅振玉說）也有人認為是有流的酒器（依《甲骨文字典》第16頁）。
"福"字這種甲骨文之形羅振玉解釋為"從兩手奉尊（筆者注：樽之本字，下同）於示前，為奉尊（樽）之祭"。【注2】
古人為何會有這樣的祭祀？《甲骨文字典》在繼承羅振玉之說的基礎上又進一步闡釋道："象以樽（或為有流酒器）灌酒於神前之形。古人以酒象徵生活之豐富完備，故灌酒於神為報神之福或求福之祭。"【注3】
簡言之："福"字第一類字形較繁，象以兩手奉酒樽於"示"前祭祀之形，樽內盛滿象徵生活豐富完備之意的酒，目的是求福。"福"字與"祭"字有相似之處，"福"字雙手奉樽於示前祭祀，"祭"字則以手持肉祭祀。
第二類字形比第一類字形少了雙手之形，見本文第一張圖中的圈2。第三類字形則連"示"也一併省略了，見本文第一張圖中的圈3。
2、 金文字形：
和上述第一類甲骨文字形比較接近的金文字形在西周早期的《德方鼎》和最早出現"中國"二字的《何尊》中皆存在。如下：
（《德方鼎》）
（《何尊》）
對這種"福"字金文字形的意思，唐蘭在《西周青銅器銘文分代史徵》中解釋為"畐象有流的酒尊，用兩手舉畐，灌酒於所祭的示上，稱為福。福應該就是灌祭"。【注4】
可見唐蘭的解釋繼承了羅振玉對"福"字甲骨文之形的解釋"從兩手奉尊於示前，為奉尊之祭"。
"福"字的其它金文字形，依陳初生《金文常用字典》，大多是從示從畐的形聲字。
【注5】
我們不妨認為"福"字是個會意兼形聲字。理由如下：
第一， 對金文《德方鼎》與《何尊》中的"福"字（見下圖），
唐蘭等學者直接隸定作
即雙手奉"畐"於示前祭祀，當為會意字。
第二，從對"畐"字的分析上來講，"畐"字甲骨文字形為：
【注6】
"畐"字金文字形為：
【注7】
"畐"字甲骨文及金文皆為象形字，象盛酒的容器形。【注8】"福"與"畐"同音，同時"畐"也是聲符。
省去雙手的"福"字的甲骨文、金文字形形聲字的特點愈發明顯，會意字的特點便降低了。
總之，"福"字從甲骨文與金文字形上看本義是一種雙手奉酒尊於示前的祭禮，目的是求福。
註釋：
【注1】：徐中舒《甲骨文字典》，四川辭書出版社，1989.5，第15頁
【注2】：李圃等《古文字詁林》，上海教育出版社，1999.12，第99頁
【注3】：徐中舒《甲骨文字典》，四川辭書出版社，1989.5，第16頁
【注4】：唐蘭《西周青銅器銘文分代史徵》，中華書局，1986.12，第70頁
【注5】：陳初生《金文常用字典》，陝西人民出版社，1987.4，第15-16頁
【注6】：陳初生《金文常用字典》，陝西人民出版社，1987.4，第599頁
【注7】：容庚《金文編》，中華書局，1985.7，第381頁
【注8】：李學勤《字源》，天津古籍出版社，2012.12，第479頁
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