03.02 佛学不代表无欲无求,而是摆脱了社会的惯性


佛学不代表无欲无求,而是摆脱了社会的惯性

正念的奇迹

把注意力放在自己的一呼一吸上,这个就是正念的状态

人生最大的痛苦是什么?

同样一件痛苦的事情发生在自己和别人的身上对于你自己来说是有截然不同的结果,比如,别人失恋,别人买股票亏了100万和这些事情发生在你身上是完全不一样的,因为你认为你和别人不一样,你认为你不应该承受这些痛苦,最好解除痛苦的方法就是保持正念,你会发现这只是一段经历而已,能够感受到我此刻的存在。

奇迹就是你能够在大地上行走,当你知道正念就是指对当下的实相饱有觉知的时候,生活中的时时刻刻都是你修行的机会,而不是只有在禅修的时候。

如何修行正念:

首先专注工作,如果在工作的时候想着回家玩游戏,你在工作的时候就会焦虑,所以导致不能专注,导致这一切的痛苦就是从分别心而来。

有可能我觉得游戏是快乐的,但是我也会在游戏中感到痛苦,有可能我觉得工作是痛苦的,但是有可能工作也是快乐的,所以每一个东西都未必有一个自性说它一定叫做快乐,他一定就叫做痛苦,是我们自己的分别心赋予了他们这样的概念。所以如果一件事情已经不可避免已经发生了,只需要全副身心在这个课堂上,知行合一。

专注工作,时刻保持警觉和清醒,时刻准备好应付任何可能会发生的状况然后随机应变,这就叫做正念。

正念的练习:一吸一吐,感受自己再吸气和呼气的每一个细节。

中庸是把合适做到极致

如果可以把无分别心修炼到一个境界的时候,其实人生有着大把可以追求的东西,只不过你摆脱了社会的惯性,我们为什么觉得我们应该去追求这个我们应该去追求这个,是因为我们被社会的惯性所操作,当社会的惯性存在的时候,你看到别人都这样,别人都住大房子,别人都要赚钱,别人都要买好车,所以我也得这样,如果你没有的话你就会很痛苦对吗。所以什么是正真的自由,自由不是为所欲为,一个人为所欲为的时候恰恰是他最不自由的状态,因为他是自己情绪的奴隶。

当我们愤怒时,我们自己就是愤怒本身;当我们快乐时,我们自己就是快乐本身。我们既是自己的心,也是心的观察者。所以,重要的不是驱赶或者执着于任何念头,重要的是觉知这个念头。散乱的心也是心,就像浪花也还是水一样。当心看好自己,迷惘的心就变成真实的心。

真实的心就是自我,也即是佛陀。所谓,明心见性

佛学不代表无欲无求,而是摆脱了社会的惯性



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