和平古鎮，位於福建省邵武市境內，建置始於唐，歷史文化悠久，是邵武歷史上第一古鎮。是一處全國罕見的城堡式大村鎮，其眾多古建築是中國迄今保留最具特色的古民居建築群之一。2005年榮獲"國家群眾性體育先進鄉鎮"和"中國歷史文化名鎮"稱號，2006年又被評為"福建省文明村鎮"和"福建省最美麗的鄉村"。
和平舊稱"禾坪"，取地勢平坦和盛產稻穀之意。新石器時期，古越先民就在這兒繁衍生息。有文字記載的歷史始於唐代。其建置沿革為:唐稱晝錦裡，宋屬晝錦鄉，元屬晝錦下鄉，明為晝錦下鄉三十三都，清朝乾隆年間設置和平分縣，建縣丞署，又有舊市街，舊圩街之稱，民國時設禾坪區、禾鳳鄉，1950年設立和平鎮，1958年成立紅南人民公社，1960年改稱和平人民公社，1984年復改為和平鎮，現為邵南的經濟、文化、商貿中心集鎮。和平歷史上人才輩出，曾出過兩名宰相、六名尚書、137名進士，故和平又有"中國進士之鄉"的美譽，如今博士、碩士、研究生也多達20多名，他們分佈全國各地。
景區看點；縣丞署；和平歷史以來就是邵武南片的政治、經濟、文化中心，因此在清乾隆三十四年(1769年)設和平分縣，置"分縣署"和"把總署"，駐兵防守，隸屬邵武府治。縣丞署俗稱分縣衙門，位於古鎮區東南隅的謝傅巷，坐西朝東，現有面積約500餘平方米，兩進廳，五開間，構架以抬梁式與穿鬥式結合，用材碩大，四根縱梁與橫樑形成一個井字頂，使公堂顯得更加威武壯觀。整幢建築保留了明代建築遺風。地面上還有兩排半圓小坑，為當時升堂時衙役口唸"威武"，手拄水火棒所留。大門外有一塊專給犯人枷號示眾時站立的方石，稱罰站石，一對腳印清晰可見。署衙前右側原有關押人犯的平房(俗稱"班房")。署衙前一片空曠的坪地，為駐防官兵訓練、演武場所，稱為"校場"。民國四年(1915年)，縣丞署由官產處拍賣給基督教作教堂――福音堂。民國九年(1920年)，基督教會在此辦起一所初級女子小學，1940年輟。和平縣丞署是全國保留最完好的分縣衙門。
和平書院；和平書院的北向大門的設計非常講究，頂部形狀像一頂官帽，反映了舊社會讀書為做官，"學而優則仕"的思想，三扇門形成了一個"品"字，意味著要當有品級的高官。進入書院大廳，必須登十三級臺階，前六級為努力讀書，從第七級開始為七品至一品，寓意步步高昇。大門上方的木雕月梁為打開書卷的樣子，寓意"開卷有益"。"書卷"上原本鑲嵌著"天開文運"四字，令人惋惜的是現已不在。和平書院初創時是一座黃氏宗族自辦學堂，專供族中子弟就學，開創了和平宗族辦學的先河。邵武南部各姓氏宗族競相效仿，宗族辦學自此相沿成習。自宋以後，和平書院逐漸成為一所地方性學校，吸引了一大批歷史上著名人物到書院講學，如宋代著名理學大師朱熹、楊時都曾到和平書院講學過。據說現存和平書院的東面門上"和平書院"四字就是朱熹題寫的。和平歷史上文化教育的發達，營造了和平千餘年讀書求學的氛圍，文風熾盛，造就了一批又一批英才人傑。如宋代大理丞黃通、司農卿黃伸、榜眼龍閣侍制上官均、元代國史編修、文學家黃清老等，都是從和平書院走出來的。和平書院可以說是邵南人才的搖籃。"和平書院"的一脈書香至今仍氤氳在鄉民的衣袖間。
李宅；在和平東門街旁有一座歲進士牌坊，是和平現存唯一的歲進士牌坊，為康熙二十七年(1688年)歲進士李友杜所立，同治年間重立。清康熙二十七年(1688年)，南宋名相李綱第七子秀之一支的後裔聚居和平，所居之處稱"李家巷"。據《慶親裡李氏宗族》記載，清代時此巷李姓一族出了三名進士，因此又稱此巷為"進士巷"。穿過進士巷便是李宅，其門樓古樸壯觀。李宅是古鎮現存僅有的兩座明代建築，其結構特點是，大合院套小合院，既獨立又相聯。天井講究四水歸堂，採用明溝導流。廳前兩根巨柱豎立，為明代建築特點之一。
李氏大夫第；位於和平古鎮東門。此門李氏清晚期"一門九大夫"。建於清同治年間的李氏大夫第，為奉政大夫、知州李春江，奉直大夫、直隸州州同李奇川的宅府，俗稱"李恆盛"(寓為永遠繁盛)。其門樓磚雕精緻細膩，人物形態栩栩如生，美輪美奐。八字面的牆上有四幅《三國演義》裡的典故:"斬顏良"、"華容道"、"長坂坡"、"博望坡"和"宋太祖千里送京娘"，還有雕刻精美的松、竹、梅、鶴、鹿、麒麟等組合的畫面。所雕的龍在下、鳳在上，是典型的清同治間產物，歷史時代特徵非常明顯。該大夫第建築面積1000餘平方米，四合院式天井院建築，南側有木構二層護厝。合院內三進廳，均三開間，穿鬥式構架，大式作法。門欞、窗欞、雀替等構件雕飾花草圖案和人物故事。石柱礎，均有桎。廳堂柱上原有用大毛竹片雕刻的一副意義深刻的對聯:天下第一等人忠臣孝子;世間只兩樣事耕田讀書。充分體現了儒家傳統文化――忠孝與長期的耕讀文化。站在第三廳的中央可遠望二進廳屋頂有一個四不象怪獸的屋脊裝飾，即古樸又神秘。
黃氏大夫第；黃氏大夫第是黃峭第三房鄭氏第十九世孫黃映璧的宅第。該門黃氏自雍正至嘉慶間祖孫三代均誥封為大夫，謂為"一門三大夫"。黃映璧為清嘉慶十七年(1812年)奉直大夫、直隸州五品知州。黃氏"大夫第"號"大東家"。位於鎮區北門的黃氏"大夫第"共有三座院落，分別位於和平主街東西兩面，佔地面積2000餘平方米。街東兩座並列相聯，坐東朝西，後宅原有花園和戲臺，令人感到缺憾的是，戲臺已被拆除。和平民居建戲臺在21世紀還只發現這一例，絕無僅有，實屬罕見。街西一座，坐西朝東。黃氏大夫第主院落建築技藝精湛。磚石構牌坊式八字門樓，磚雕精美，富麗堂皇。四幅主畫面採用粗獷的寫意技法，雕刻了梅、竹、松，錦雞、鶴等物，諧喻"松鶴延年"、"富貴長留"、"竹報平安"、"錦繡美滿"。既有深刻的文化內涵，又有濃郁的地方特色。主合院為三進二廳，正廳為一廳三天井，均三開間，南側有護厝。房子為穿鬥式構架，大式作法，木構件小巧細緻，瓜柱、月梁、雀替、花窗、隔扇的雕飾精美，栩栩如生。花窗除了雕刻精美的花草外，還雕刻了蝙蝠和鹿。蝙蝠象徵"福"，鹿象徵"祿"，充分表現了主人祈求福祿的美好心願。這裡的天井，採取暗溝排水，水漏設計成銅錢狀，且雕鑿精細，蘊含"肥水不流外人田"之意
廖氏大夫第；廖氏"大夫第"，又號"廖健順"，建於清同治間，為朝議大夫、四品銜廣東候補通判加三級的廖傳珍宅第。此房廖氏晚清時祖孫三代"一門四大夫"亦儒亦官亦商。廖氏大夫第共4座院落，佔地2000餘平方米。臨街兩院落三進二廳三天井，前店後宅。位於西門的兩座坐東朝西，主院落三進二廳二天井，另一院落為單進廳。西門廖氏大夫第主院落三進二廳，面積500多平方米。大門有些斜，取的是正西方向，是廖氏大夫第的特點之一。主院落的第一進在主門樓外，且僅在兩側建廊樓，樓上為書房，名"課子樓"。門樓僅有少許磚雕花草圖案，簡樸無華;門額鐫刻楷書"大夫第"三個大字，遒勁有力。"課子樓"的雕飾題刻及楹聯書畫俱精，文化內涵豐富深刻，為上乘的藝術佳作，是傳統文化的體現，其建築吸收西方建築文化，是中國資本主義萌芽的歷史標誌和見證。南側廊樓的一株古柏，是建廊樓前就有的。建房時保留古樹，讓其穿屋而出，是中國古代哲學中強調天地自然、時空與人事的和諧，注重環境協調和生態保護的"天人合一"思想在建築上的體現。一首題為《穿房柏》的詩寫道:"根扎雕廊下，幹穿房頂蔭。雕廊顏色老，虯柏綠猶新。"這是對穿房柏真實的寫照。廳堂上"賢孝可風"的牌匾是清代晚期邵武府正堂朱錫恩褒獎廖德昌的兒媳、廖玉堂的妻子付氏宜人的。付氏宜人是一個賢良、講孝道、熱心公益的人，是一個公認的賢妻良母。門朝西的廖氏大夫第臨街的院落，三進二廳三天井，前店後宅。房屋穿鬥式構架，三開間。瓜柱、門欞、花窗雕刻花草圖案、歷史故事。窗雕有二十四孝中王祥"臥冰求鯉"、黃香"諮蚊飽血"和"孟宗哭筍"的典故。除此之外，還雕刻歷史上著名的故事，如蕭何月下追韓信、關羽在華容道放曹操的故事。這些雕飾，技藝精湛，人物傳神。
此外，和平古鎮還有司馬第、郎官第、"恩光"宅、"貢元"宅等。
郎官宅；位於古鎮主街西側的郎官宅，為現存二座郎官宅中的一座。這座郎官宅，門面樸實，磚雕窗戶卻精美無比，寓意深刻。窗欞用青磚精雕細刻而成，分別刻了琴、棋、書、畫四樣東西，充分彰顯了這家主人――清光緒年間的書法家杜林光的藝術品味。
"恩光"宅；位於古鎮北門，此宅門樓用青磚建成，磚雕少許，樸實大方，"恩光"二字就刻在門額的青石板上，筆畫蒼勁有力。"恩光"宅有兩大特點:一是大門朝北，在和平極其罕見;二是廳堂不在天井後，而在天井旁邊，與其他的古民居廳堂在天井後不同。
譙樓；和平古鎮現存東北兩座譙樓。東門譙樓是三重簷歇山式，而其他三座譙均是兩重簷的。東門譙樓，門洞用石條砌成，牆體用大塊的卵石築成。城牆腳下的這塊"禁止搬運、保固地方"的石頭，是和平"舊市三禁碑"之一，為清代設立。由於當時社會地主少、農民多，農民每次把收成的大部分上交給地主，在青黃不接的時候，糧價上漲，地主就把大部分的糧食外運到邵武城關或福州，造成產糧地變為缺糧地，農民面臨飢餓的威脅，因而設此碑，並輪流放哨，規定所有私自外運的糧食都必須沒收或低價收購，因而它起到維護當時的糧食市場的作用。北門譙樓，當地人稱"武陽樓"，因它對面的山叫武陽山，清同治年間翻修過。城門的門洞用條石砌成，比東門門洞高大。城門兩邊各保留了一段用鵝卵石築成的明城牆，鵝卵石上長滿青苔，漫漶的縫隙間長著青青野草，四季皆有野花開放，充滿了詩情畫意。風雨譙樓，見證百年夕陽煙雨;古樸城門，迎送多少古鎮喜憂。譙樓走過的是悠悠歲月，形容雖然殘破斑駁，留下的卻是耐人尋味的古鎮歷史。
和平古民居的朝向，大多是坐西朝東，或坐東朝西。這種朝向導致夏天太陽長時間從天井上方照射至廳堂，使廳堂酷熱難當。為了解決避暑問題，這裡房子採取了兩種遮陽的方法，即軌道推拉式和捲簾式。黃氏大夫第朝西的兩座合院採取的就是軌道推拉式遮陽法遮陽。這種遮陽法就是在廳堂簷前梁枋上設置活動機關，用牡蠣片製成既可遮陽又可採光的遮陽板。若要遮陽就拉動機關的拉線，遮陽板就順著軌道往天井上方運行，直至完全遮擋住;而將拉線反向拉動，遮陽板便往回運動。另一種轉軸式，即用一個轉軸來卷放遮陽布。廖氏大夫第使用的是這種裡遮陽方法。
謝氏糧倉；位於南門的"謝氏糧倉"，又名"謝氏莊倉"，為清中期建築，外觀為鬥磚封火牆封閉的四合院式，風火牆有明顯的徽派建築特點，佔地面積約2000餘平方米。糧倉木製，倉底板距地面20-30公分以防潮。糧倉大部分保存完好，是一處罕見的古代莊園主糧倉。
舊市義倉位於古鎮東。早在明代，和平即已建有義倉。義倉主要用於救助孤寡貧病和災荒之年賑濟災民。現存的義倉，建於清光緒十三年(1887年)，佔地近400平方米。建築外觀為鬥牆封火牆四合院式，內設倉房4間，可儲谷1000餘石。由於年久失修，現在所看到的義倉已非常破舊，而嵌於牆中的石板上刻的義倉條規和建義倉的功德碑仍然清晰可辨。
和平古鎮有"天后宮"、"萬壽宮"、"三仙宮"，谷稱"舊市三宮"。
天后宮位於古鎮區街北，坐東朝西，臨大街，建於清咸豐八年(1858)，奉祀媽祖娘娘。邵武歷史上造紙業發達，和平的廖健順、李行升兩個家族在清代時赴福州、廣州、上海、天津等地經營紙業等貿易，因而發家致富，成為富甲一方的巨賈。該天后宮是廖健順、李行升等為首捐資眾助所建。佔地400多平方米，有上下兩殿，並建有戲臺。每年元宵節，以8人抬的官轎抬出木雕媽祖聖像花燈遊街，宮內演戲。天后宮平時兼作"福州會館"，多為紙商聚集處，用以洽談生意及交流紙業行情。
萬壽宮位於古鎮區街北，坐東朝西，臨大街，為清中期江西旅邵商人所建。佔地約500平方米，磚石構四柱三間單門，八字開牌坊式門樓，門楣為青石板陰刻篆書"萬壽宮"三個大字，磚雕內容豐富、技藝精巧。有上下兩殿，僅上殿供奉一尊巨型許真君塑像。該宮不迎神，不祭祀，實際被作為"江西會館"，是江西商人在和平的聚集和活動場所。
在古鎮東門內東北側，有一座道教觀宇――三仙宮，又名"靈仙觀"，坐西朝東，為上下兩殿，供奉邱、王、郭三仙塑像。
"延喜寶奄"位於和平主街的西面，距黃氏"大夫第"30餘米，是鎮區內唯一的奄堂。"延喜寶奄"始建於元朝，後幾毀幾建，現存主體建築為清代所建，20世紀八十年代，進行了修葺。進門便可看見"大肚能容容天下可容之事，開口便笑笑天下可笑之人"的彌勒佛，大殿供奉觀音菩薩。
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