淡定來了
誠邀，如題。古人迷信，當他們不能理解山川變化，日月星辰的時候，常常將這些自然現象理解為超自然的力量，並將之人格化，比如打雷是因為有雷公，大洪水是因為海底的龍王發怒，於是各種各樣的神靈就誕生了。
有人的地方就有江湖，神仙也是如此。在道教的神仙體系中，太上三清是當之無愧的最高神，接下來則是“太上開天執符”的玉皇大天尊以及羅天眾神，而灶王爺，土地神和門神只能算是地位最低的小神了。那麼這三位地仙在道家裡是怎麼排序的呢？
土地公是古代漢族傳說中掌管一方土地的神，住在地下，屬於鬼仙一類隸屬地府管轄。灶王爺全稱灶神星君，和土地公不同，灶王爺還可以每年上一次天庭，但是土地公好歹有自己的廟宇，灶王爺卻沒有自己的道場，只能依附在灶臺旁，由此可見，土地公的級別可能還要高於灶王爺。
至於門神，這個就有點複雜
民間傳說的門神有很多，唐朝以後有尉遲恭和秦瓊之類的，這個門神並不算道教的神仙，反而更類似於民間的奇人，後來又有人把鍾馗當成門神，鍾馗可是驅魔大神，級別不低，所以門神與土地灶君沒有什麼可比性
以上就是小編的回答，如有出入還請斧正
電視劇裡看歷史
灶王爺，土地神，門神都是道教中民間信奉的神仙。他們各司其職，掌管人間不同領域的大小事。神仙信仰，是人們美好願望的寄託，崇拜神仙也是尋求心理和思想的安慰，各路神仙的成形幾乎是神話傳說，下面我們就通過神話說神，瞭解這三者的排序。
灶王爺
相傳玉皇大帝的小女兒偷偷愛上了一個給人家燒火做菜的窮小子。玉皇大帝知道後大為惱火，就把小女兒打下凡間跟窮小子一起受苦。王母娘娘不忍女兒受罪，一哭二鬧三上吊給小女兒說情，玉皇大帝拗不過，只好勉強給窮小子封了一個“灶王”的職位。因此，這位窮小子就成了家家戶戶的“灶王爺”。
“灶王爺”的官職不大，是最低級的地仙。專管人間做飯燒菜的廚房之事，在每年的十二月二十三日上天彙報工作，由於專管一家老小的善惡功過，所以，人們為了使灶王上天不說壞話，就經常加以祭拜。
土地神
土地神，又稱“土地公”、“伯公”，供奉土地神的廟叫“土地廟”，“伯公廟”。
土地神是民間信仰中普及範圍最廣、影響最大、年齡也最高的地仙。傳說土地公被玉皇大帝封神之前還在人間當了很久的大官，當上土地公後已是白髮蒼蒼的老翁了。所以，我們在《西遊記》中看到的土地爺形象幾乎是清一色的老者。
土地公的職責範圍是保一方平安，這個地域界限是“一鄉一里”，有時也有一村一個土地公。他掌管轄區範圍內的所有大小事宜，因此，工作繁忙，任務重，當然香火也很旺。
門神
門神有著很悠久的歷史，它們的主要職責是保衛門戶，起到驅除邪穢，防止髒東西入家的作用。歷史上的門神人選視時宜而定，但大多跳不出威武的形象。
門神有以下不同類別
捉鬼門神：此類門神多為神荼和鬱壘。金雞和老虎等。
道界門神：這種門神一般出現在道觀、山門兩側，左為青龍孟章真君，右為白虎監兵道君。
武將門神：這類門神最為常見。通常貼在臨街大門上，為了鎮住惡魔或者災星從大門進入，故所供門神大都手持兵器，現在大多數人家所貼門神為唐朝名將秦瓊和尉遲恭。
綜上所述，綜合這三神的職責範圍、工作性質、掌管區域的面積，資歷深淺等各方面因素，得出三位神的排序是：土地神、門神、灶王爺。
遊史無終
灶王爺，即灶神。
土地神，即土地公公。
門神，自然指的是貼在門上的。
在民間，尤其逢年過節時，需要供奉的多按下面如下排列：
第一部分，閻王、灶神、玉帝、土地公、觀音。
第二部分，太歲符放於外面。
第三部分，祖公屬家神放於下面。
就民間常見排放習俗來看，他們三者應是這樣排序的，即
第一個，灶王爺；
第二個，土地神；
第三個，門神。
或各地習俗乃至不同年代有不同說法，也正常。關鍵還是活著人的那份心思罷了。
李玉廣
問:灶王爺，土地神，門神怎麼排序？
按他們的權力區域和管的事來說，這應該是這麼排的:土地神，灶王爺，門神。
土地爺是一方土地，按現在的官職就是鄉長或村長；灶王爺是一家之主，也就是家長；
門神爺就是看大門的或保安。
其實按原來的官職還是門神官職位最大，他們是秦瓊和尉遲恭，都是將軍，可將軍退休沒事幹，就去當保安了。
灶王爺當初就是個乞丐，玉皇大帝給了他個一家之主他就風吹不著日曬不著的坐長了。
土地爺根本就是個侏儒，連土地奶奶都沒混上個漂亮的，但他能管一個村鎮。
沒辦法，秦叔寶和尉遲敬德在家要聽窮乞丐灶王爺的，還要給人家看好大門；到了外邊，更要看侏儒村長土地爺的眼色行事。在人家的地面上，鳳凰落破不如雞呀！
生產隊長老楊
道教神仙灶王爺、土地神、門神誰的地位更高，如何排序？
道教的神仙體系中，太上三清是當之無愧的最高神，接下來則是“太上開天執符”的玉皇大天尊以及羅天眾神，而灶王爺，土地神和門神只能算是地位最低的小神了。那麼這三位神仙在道教裡排序是怎樣的呢，誰的地位更高一些？
1、屬性
灶王爺，即灶神
土地神，即土地公公
門神，自然指的是貼在門上的神
土地公是傳說中掌管一方土地的神，住在地下，屬於鬼仙一類隸屬地府管轄，沒有上天的資格。
灶王爺全稱灶神星君，和土地公不同，灶王爺還可以每年上一次天庭，是玉帝的欽差，在天庭供職，屬於神仙。
門神一般都是死後被神話，屬於鬼仙，其職能只是守門，地位要低於土地。
所以就道教神位和民間常見排放習俗來看，他們三者應是這樣排序的，即
第一個，灶王爺；
第二個，土地神；
第三個，門神。
或各地習俗乃至不同年代有不同說法，也正常。關鍵還是活著人的那份心思罷了。
當然，這只是根據道教的神位排行，一些特殊的情況除外，如有的地方拿鍾馗，三星做門神等。
小馬談古今
真神就一位，叫老天爺
路神158186055
#丁酉新春#
這個。。。不同的地方應該有不同的排序方法。
灶王爺，主要是傳遞民意、上傳下達。是東廚司命九靈元王定福神君，：人們在鍋灶邊供奉的掌管一家禍福的神
而門神是司門守衛之神，是農曆新年貼於門上的一種畫類。 作為民間信仰的守衛門戶的神靈，人們將其神像貼於門上，用以驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中國民間深受人們歡迎的守護神。
土地神
又稱“福德正神”、“土地公公”、“土地公”、“土地爺”“后土”、“土正”、“社神”、“土伯”。其廟宇則稱為“土地廟”、“伯公廟”、“福德正神廟”等。民間信仰最為普遍的眾神之一，人們常祀之，以求生意發展。
所以，這樣來看，這三個門神有各自的特色，應屬於平起平坐。
不一樣的達人
土地爺是區長，灶王爺是家長，門神是看大門的。
城皇是一個城的城長，山神是一個山頭的山長。
河伯或神是河長，湖.江各有長。
龍居於海為海長，但水都歸海，從而啥水都可管了。總管水，其它為分管者。
統歸老天爺管。
由是人間也如此，所以皇帝及下屬成立。
地下由閻王及屬下管著。
這就是歪解天人地合一方式。
即.老百姓歸：天爺.人王.地閻王共管。也就是把自產品最佳的供養供奉給他們，討他們歡心，不降災，不禍害老百姓。也就是訓化老百姓繳費繳稅，是供鬼神的本型。
悟空問看後咱也在其上留上點啥。
味哎兒
春節快到了，聊聊燒香拜佛的事…
許多人喜歡笑話印度人，卻又去燒香跪拜佛菩薩等印度出家人來祈求保佑升官發財賜平安等……
學者如胡適、季羨林等人都認為佛教是源於印度而不是佛祖的出生地尼泊爾，因為佛教的輪迴、空有、三界等基礎教義都是從古印度婆羅門教發展過來的，佛祖也是在古印度建立佛教的…一些人為了騙得錢財，才謗佛撒謊說佛菩薩能保佑人升官發財等，才誘騙了漢人去跪拜印度人的…
如果燒香拜佛能夠讓人富足發達，那些信佛的國家或地區就不用兩千多年來一直都是貧窮落後了…而且佛教本來就是勸人要六根清靜、放棄世俗名利的，如果佛菩薩真有能耐來影響人的生活，豈能逆反著佛菩薩的本意來讓你升官發財呢？而且，佛教把人們祈求升官發財等的行為視為是行邪道的，《金剛經》說：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道…”，前中國佛教協會會長趙樸初，著書《佛教常識問答》，也說佛菩薩等人只是追求解脫的修行者，並不主宰人的吉凶禍福…
“佛”翻譯成標準的中文意思是：覺悟的人。菩薩是菩提薩埵的簡稱，是直接音譯，翻譯成中文意思是：覺悟有情眾生！佛和菩薩都是出家修行的印度人，他們自己也都是要承受因果業報的，他們並無能力去改變別人的命運，也保佑不了任何人，跪拜那些印度人能讓你升官發財和平安嗎？
思辨真相
土地爺真正村惡霸，沒有錢花就給鄉區閻王爺，門神爺，無權受土地爺的氣，老灶爺欺下滿上是村管財政一個主管，(他，她，得聽土地老爺，本地盤坐主
