在世界歷史上，有許多未解之謎，例如在熱帶雨林建立文明的瑪雅人為何突然拋下高度發達的文明一夜消失，除了瑪雅人之外，樓蘭古國也是突然消失在歷史上，樓蘭在東漢時期就已經被發現，但公元400年，高僧法顯發現樓蘭時，已經只剩下遺址了。
而現代當中將樓蘭挖掘出來的人是瑞士探險家斯文·赫定，1900年，赫定的探險隊在羅布泊西岸發現了樓蘭的遺址，他們挖走了帶有希臘風格的木雕殘片，五銖錢、一封（佉）盧文書信等大批文物，樓蘭的出土轟動了整個西歐，同時也是引來了另外一個掘盜者——日本。
1902年，赫定在倫敦出售了一些樓蘭古國的文物，這讓身處倫敦的大谷光瑞一度眼紅，大谷光瑞是日本佛教淨土真宗本願寺派第22世法主，他多次以“尋佛教之根”的理由，前往中國和印度。
從1899年他就訪問了中國15個城市，在訪問期間他接觸了很多以探險為名掠奪中國文物而出名的“學者”，他看見這麼多珍貴的文物，十分眼熱，於是就自己組建了一支清一色的和尚探險隊。
由於他們不是專業的考古隊，因此無法做到精確定位，以及完好的取出文物，大多數都是以切割，亂挖的手段掠奪了大量的中國文物，至於他們掠奪了多少文物不得而知，有記載了只有三次重大盜寶事件。
第一次就是1902年，大谷光瑞從倫敦發出，他們沿著印度進入了絲綢之路，在這裡考察了整整四個月，不過他們並沒有找到樓蘭，大谷光瑞失望而歸，為了得到樓蘭的具體情報，他訪問了斯文赫定。
由於他只是佛教徒，對於一些探險家的專業用語分不清，他就找到了18歲的橘瑞超，雖然橘瑞超只有18歲，但對於探險非常有經驗，兩人也從斯文赫定口中打聽到了精確座標，1908年，大谷瑞光和橘瑞超再次前往樓蘭。
次年2月，大谷瑞光在吐魯番發現了一些遺蹟，於是就讓橘瑞超一個人前往樓蘭，橘瑞超根據赫定的座標找到了樓蘭，然而一通挖掘，並沒有找到文物，斯文赫定早就將值錢的東西挖走了。
橘瑞超不甘心，打算到一些無人問津的角落找尋，他走進“三間房”在每個角落仔細翻找，突然在一堵土坯牆下面離地面約10釐米的地方有個縫隙，他隱約看到了什麼，他取出了一個皺起來的紙被。
憑藉著幾張紙，橘瑞超成了世界著名的探險家，而他找到的三張紙就是《李柏文書》，這三張紙是前涼唯一有史書可證的重要人物的文書遺蹟，同時文書的書法有筆畫帶有隸書的筆意，這說明東晉流行的行書風貌。
《李柏文書》也是目前發現的年代最早的中國紙本書信實物標本，意義非凡，但這麼珍貴的文書資料卻在躺在日本京都龍谷大學圖書館，中國學者多次打算借閱，但都無功而返。
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