說起「生孩子」這件事兒，這個和尚比女人更熟悉。
江蘇南通有一位名叫道祿的和尚，出家8年，先後讓200多個女人，生下了200多個孩子。
她們中最大的46歲，最小的16歲；有未婚的學生，也有已婚的婦女。
有人調侃他多子多福，有人說他是酒肉和尚。
甚至還有人責罵他，出家人不正經，跟多個女人有染。
然而，就在大家紛紛譴責他品性不端時，卻意外地發現了道祿和尚背後驚人的秘密。
為子祈福，為子出家
道祿在家時家裡從商，家產豐厚，讓他產生出家念頭的是自己的孩子，他是近親結婚，害怕自己的孩子不健康。就去廟裡求菩薩保佑自己的孩子，自己願意50歲出家，伴菩薩左右。後來，得菩薩保佑他真的擁有了一個健康的孩子。
後來，因為不順的婚姻，他看破紅塵，提前35歲出家。道祿師父說，自己年輕的時候花天酒地，是菩薩指引自己做一個善良有用的人。
慈悲心懷，勸阻墮胎
出家之後，道祿漸漸熟悉僧人的生活。
他發現，每當教內重大節日，啟建大道場超拔冥陽眾生的時候，
10個超度牌裡，有9個都是墮胎的母親為孩子祈求超度。
一天傍晚，前往普賢寺燒香禮佛的香客們已經散去。
道祿去關山門，遇到一個女人正要走進山門，道祿攔下了她，告知此時寺院要關山門。
可女人執意要進去，原因是：“我要去給我的孩子求超度。”
原來這位女子當時懷有身孕，準備超度完了去墮胎。
佛家認為勸阻墮胎是救人性命，道祿也理所當然的這樣做了。
可是女子卻絕望地回答：“我不墮胎能怎麼辦呢？家裡不會同意的，我既沒有地方去，也沒有人可以幫我。”
從那一刻，道祿這才意識到，這些被迫打掉孩子的女人，也有很多不得已的苦衷。
於是第二天他就在網上公佈了自己的聯繫方式，並承諾——
凡是意外懷孕又不願墮胎的，可以到我這兒來，我願意救助。
從那以後，道祿每天都會收到各種各樣的求助信息。
最多時，半年內有70多個孕婦找上門來。
她們之中有高學歷的女白領，有尚未畢業的女大學生，有緘默不語的高齡孕婦……
她們來自社會的各個領域，不同階層。
唯一相同的是，她們都是懷著孩子的母親，她們身上，都揹負著難以言說的故事。
道祿對此懷著很大的慈悲心，他說：“女子本弱，為母則強。她們沒結婚，敢把孩子生下來，是何等的勇敢。這種人你不幫她，你幫什麼人？”
不畏人言，堅持救助
隨著孩子們越來越多，不斷進出的女孩子，都讓外界議論紛紛，眾口鑠金，哪怕是知情人，也害怕風言風語。道祿沒有辦法只好離開了寺廟，自己去了一個單戶。但是流言並沒有止住，最後還是被開除僧籍，逐出僧團。
但不論外界如何指點和評論，道祿都認為，自己這樣做是對的，是值得的。
他也依然相信，自己早已皈依三寶，誓願做一位出家人。
從發心救助這些孕婦和嬰孩之初到現在，儘管頻頻遭受指責和非議，但道祿初心不改。
他堅信，救人一命，勝造七級浮屠。救助這些孩子，就是在人間行佛陀的慈.
不僅是道祿這一個並不是個例，在生命面前，出家人一定會傾力相助。
地震時期的108個孩子
羅漢寺與在寺廟接生的嬰兒
在2008年5月12日，汶川發生大地震，無數樓房倒塌。只有千年古剎名寺羅漢寺，在地震中巍然不動。
地震發生後，婦幼保健院院長向醫院附近的羅漢寺求助，安全轉移18名產婦和20多名孕婦，讓孕婦在寺廟完成生產。
法師無條件接收災民,無條件共享物資。
羅漢寺主持素全大師，提出的三個“無條件”：無條件接收災民，無條件提供生活，無條件開放庫房，災民按需自取。寺廟毫無保留，將所有物資都拿出來，共享給所有的災民。僧人還把睡覺的地方都讓出來，撐傘在雨裡守夜。
寺廟破戒（不近女色、忌諱血光之災）為孕婦搭建產房。
我們都知道孕婦在寺廟生產這件事，已經打破了僧人的戒律戒規。素全大師卻看透了許多：“修行之人最大的忌諱，就是見死不救”。
於是在安頓普通災民的同時，寺院僧人幾乎集中一切力量，為待產孕婦搭建了，產房和休息區。
取佛像雨棚為嬰兒遮風雨，殺雞燉肉為孕婦提供營養，素全和僧眾取下了遮擋佛像的雨棚，為新生兒遮風擋雨。
為保證產婦營養，寺廟同意殺雞燉肉。許多僧人十幾年都沒聞過肉，乍一聞到肉的味道都吐了。在條件艱苦的情況下，寺廟拿出所有好的桌椅，成為孕婦們的臨時病床，許多孩子就是在那被接生。有些餐桌上現在都有著當時留下的血跡。
就這樣，在地震期間，羅漢寺中共誕下108名嬰兒，也就因為這樣玄妙的緣分，孩子們被稱為“羅漢娃”。
對女性、血光、葷保持距離，是僧人信仰踐行了多年的習慣。但在眾生疾苦面前，他們選擇暫時放下這些戒律清規，只為救人。
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