問道
道者，天地玄靈運行之原理，道即萬物。
萬宗之法，天地之道，玄之又玄，眾妙之門。
天地起源，運轉，衰微乃至終滅自有其道，而人，是須問道！問道之學：神道、宗法道、科學之道……。
神道——古有巫神問天地自然之道，諸神之道，尋天地之源。神創造天地宇宙，盤古開天闢地，上帝創造宇宙，古埃及、古印度、古希臘、北歐神話等等，各民族、種族皆流傳自己的創世神話，推測天地起源運轉之道。
宗法道——宗教法道，宗教研究天地之道，神道、自然宗法兼而有之。論道天下，宗法主教天下大道《道德經》《聖經》《古蘭經》儒學、理學、心學等等為宗法道之經典，論證天地起源運行之道。
科學之道——科學技術的興起，即為科學之道。探索天地之道，科學分為自然科學和社會科學：自然科學包括物理、化學、天文學、自然地理、地質學、農學、工學、生物學、醫學等等；社會科學包括文學、歷史、人文地理、法學、政治學、考古學、經濟學、管理學等等；思維科學包括數學、心理學、邏輯學等等，可從微觀角度探尋天地起源運行之道。
道德經曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。是為問天道之法。《孫子兵法》道、天、地、人、將、法是為問兵道之法。莊子曰：以道馭術，內賢外王，是為問政之法……。
問道，問道，世人知之：道、法、術。道無恆冥冥兮，法有相是為術，用術可得道，一脈一體渾圓無漏。故無可分割，亦不能分割，守道立法而馭術，治天下，道之方法矣。
當今天下，道法術亦或道法術勢氣為問道之法，割裂開，有違天地運行無常態之法。道為上乘，法理中等，術乃下乘，此為謬論矣，有違先賢古人問道宗旨。
問道必得有法，立法必得有術，專攻術業，必得其法，法理之中即為道。
玄之又玄，是為道。
修道：天地人生，有六修：
一曰天仙修、二曰靈境修，乃天道之修行。
三曰修道、四曰修法、五曰修術，乃人道之修行。
六修墮落，入地道遭天譴，亦非人道修行。
人道修行，學術、練法、修道。得道真靈者，統御三法，懷善道，行正法，修仁術。
大德真修
以道入境：道即大道，天下宗教門派各有大道。老子《道德經》傳道，《道德經》多教授世人《道》《德》之道，老子得道“道德天尊”；孔子聖人以仁道入聖；基督耶穌無私大愛得道超凡入聖。釋迦摩尼、默罕默德皆以道入聖人天鏡。
以法入境：立法，守恆。以法修行，必尋其法門，為政者，多法門者，立其法，講規矩，入其門而得道。古之帝王將相，治國理政，首倡立法，秦國一統天下，商鞅變法提倡立法治國。漢朝帝國《九章律》等法典立法，奠定大漢帝國天下大治。
唐帝國《唐律疏議》中華法系代表。立法天下大治，多英明聖主——李世民、武則天，人才濟濟——房玄齡、杜如晦、魏徵……，英雄輩出——李靖、郭子儀，繁星璀璨——詩仙李白、詩聖杜甫、畫聖吳道子、茶聖陸羽等等。
以術入境：術者，製造之術，研究之術，學問之術，一術一行，一行百術，百行一術，術業有專攻，精研自有法，精通得其道。
古人有道為首，法次之，術為最末之說，吾認為有繆，立法入境功德，不次於以道入境者，天下以術入境，可推動時代更迭進步。
古有文字發明，開創人類文明時代發展，奠定統治者立法基礎，啟蒙聖人傳道思想延續，文字，一行之術，雖非一人之功，亦是一門學術。相傳我國文字發明者為倉頡，文字之祖。織布、捕魚、農耕之術，皆開創劃時代之學術。
文明發展，離不開各行各業術業學問發明開創，文字之後，造紙技術，承載人類文明重要載體的發明，亦是術之發展革新，推動人類大進步，隨後才有大書法家—書聖王羲之，以書法一行修行入境得道。畫聖吳道子以繪畫一術修行入境得道。詩仙、詩聖皆術業得道入境。
醫學一門學術，成就多位能人大士入境得道，黃帝《黃帝內經》、張仲景、華佗，李時珍藥聖《本草綱目》。
近現代，科學技術飛躍發展，各行各業分工精細，學術入境得道雖難亦不難，大科學家，大學問家多如繁星，雖不能超凡入聖登仙成神，亦可大覺大悟，智慧超凡，靈魂昇華。牛頓、愛因斯坦物理學超凡；瓦特蒸汽機推動工業革命；邁克爾.法拉第發電機的發明奠定電力、電子的使用。此類人，皆一行學術超然者，大覺大悟者，功業堪比大道入聖基督耶穌、以立法功勳不朽之拿破崙.波拿巴（民法典，我認為拿破崙的民法典立法超過他橫掃歐洲拯救法國之功。）
六修之中：天仙境界，靈境修行，我是觸摸不到啦！希望能有大覺大悟者指點。
六修之中：墮落，人生之惰落，何為墮落，我之學問尚不成熟，後篇探究吧。
生當作人傑，死亦為鬼雄，超凡入境，上達天道，下可超生。
問道，問道，須問，才能悟道。
修行
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