金匯來3
《周易》有一套獨特而系統的理論體系和架構，以陰陽為基本元素，以八卦為萬物之象，以六十四卦為相互聯繫的推演體系。而六十四卦有嚴密的卦變體系，其中十二消息反映卦之天時，代表天道循環往復的運行，是系列卦變的本源卦。也就是說，十二消息卦除自身有序地不斷陰陽消息，形成一個完全閉合的循環系統之外，還是其它非消息卦的卦變來源，其它非消息卦都是由消息卦變化而來的。
《周易》的研究對象就是六十四卦中每一卦的象、數、理。每一卦的理，都是對其存在、變化過程規律的觀察和總結，而卦的存在和變化過程就要看這個卦的卦變體系。欲知其理，必先觀其象，所謂“透過現象看本質”，而象不是孤立不變存在的，是隨時變化的，故象是有時間性的，所以象的背後又有數的支撐，這個數就是天數，或叫“歷數”，天有五行，故有時又稱五行之數。卦的這個“數”就由這個卦所由變化的消息卦來反映。在一定的歷數條件下，象的存在和變化是有規律的，這個規律就是理。
《周易》的理論體系和架構還有很多內容，限於篇幅，這裡就不一一闡述了。敝人積多年研究成果，從哲學角度逐字遂句，毫無死角地全面闡解了《易經》全文，在頭條上建立了文章專欄《周易登堂》和《周易入室》，專門從理論到實踐詳細地闡解《周易》。目前，理論部分《周易登堂》已全部完成，實踐部分的《周易入室》正在進行當中，歡迎志同道合之士探討、交流，為弘揚國學貢獻力量。
最後一句話，如果不能正確掌握和理解《周易》的理論體系和架構，或根本就不知道這個體系和架構，要想讀懂《周易》那是痴人說夢，是根本不可能的事，本人有幸發現了《周易》這個完整的理論體系和架構，願與大家分享。
子夏故壇
我分享一下我個人的經歷，供有興趣的未入門者參考。
三十多年前，感嘆於《易經》是群經之首（頂尖中的最頂尖），又聽說過有人學《易經》走火入魔，所以我又敬又怕，抱著隨緣的心態，到正規書店買了《易經》書看看，正規書店大多都是六十四卦爻辭，雖然有各大名家譯文，但是仍然霧裡雲裡，找不到頭緒。
後來朋友介紹給我《六爻預測學》的書，就是梅花易數、金錢卦、六爻（易經中占卜的一部分），我才找到入口，學得進去。後來又學了四柱八字（易經中關於命運這個體系），再後來知道人的居住環境對人的影響也有一套體系，才涉足傳統建築學，再後又涉足道法，不斷升級才能更完善，夠用……
轉了一圈回頭再看《易經》的爻辭才看得進，才清晰，如果沒基礎，又懵懵然去書店買《易經》書（爻辭），很難的，我就是這樣撞板好幾年而不進。
《易經》涉及的範圍非常非常廣，有占卜、命運、軍事、哲學、心理、管理、教育、宗教、建築等等，人的精力有限，只能挑一兩樣，學習一輩子都學不完的，深深無底，真的是學海無涯苦作舟。
但是，學易需要有特殊天賦，要命帶：太極、華蓋、天乙貴人、天月二德等等，這些要懂得排盤的人才能查出來。
平常人不懂這些，我說個最簡單一個土辦法：很多人開始看了三五頁頭就會暈（頭痛），就停，隔一兩天再看，如果堅持幾次如果仍暈，基本上就是沒天賦，無緣。就不要強求啦，怕初級的走火入魔，有部分人，是進得入卻出不來，也算走火入魔（廣義上這樣說），又稱易膏盲。有緣的一看就被吸引進去的，有緣但比較淺的，暈幾次後就不暈，才能看得進，慢慢地會發現，真的博大精深，興趣會越來越濃，海闊天空，任你邀翔，其樂無窮。
《易經》對開拓人的智慧多維空間非常有益。
‘易’裡乾坤大，‘經’中日月長！
升哥與傳統文化
《易經》的學習方法。
1，首先了解它的歷史作用。它的產生是為占卜服務的。學習《周易》，先要學占卜。例如2018年12月18日下午1點半。有人來問事。以時間起卦，戊戌年11十月12十日18二41÷8餘1為乾三。41+未時8=49÷8餘1亦為乾三，這樣就成了乾為天。再用49÷6餘1即動爻為初九。解語是:潛龍，勿用。通俗解釋為，所要辦的事，時機還未到，不能辦，或辦事不成功。
2，有了興趣，再瞭解"萬物類象。如乾為金，天，君，父，馬之類。瞭解先天八卦和後天八卦在地理上各自代表的方位，東南西北及四隅東北，東南，西北，西南。又要了解八卦各自代表的時空，春夏秋冬及長夏等等。
3.通過學習以上的知識。再詳細閱讀六十四卦的卦文並瞭解它的排列順序，瞭解三百八十四爻爻象解說。從中你可領悟到八卦的包羅萬象，週而復始地對大自然的註釋。
4.學習《易經》以上只是入門，也是九層功夫才練到第一層。若要登堂入室，不花上十年八年。就不敢稱瞭解《易經》或懂巜易經》。一般看過《易經》的，只能講知道《易經》。
5.修行在於各人，能知道已經不錯了，雖然只是進入第一層。但人生畢竟有很多事要了解和去做，有很多對生活有關的書要學。想要成為研究《易經》的專家，那又當別論。總之，每進一層都要付出代價。就連孔子也不敢講己到第九層。你的功夫到第幾層？天才知道！
前塵懶人
《易經》有三個版本，流傳下來的是《周易》。《周易》原本是作為占卜用的書，經過孔子的註解後其文化價值更加受世人推崇。
學周易的基礎是五行生剋，先、後天八卦圖。看看《梅花易數》、《斷易天機》等書有益於幫助理解《周易》裡占卜的成分——這算是好懂的了，也是一般人最感興趣的。這是《周易》的第一階段——如何占卜。
進而，學《論語》、《道德經》、《六祖壇經》等典籍，看些史書，提高素養，有助於理解《周易》裡的基本概念，比如“兇”與“吉”，也就是什麼才算真正的好？這個問題可能永遠也不會有定論的吧？假如兩個人的價值觀不一樣，一個人給另一個人能占卜出好壞嗎？孔子不否定卜筮，但強調以德行仁義來求福求吉，而把卜筮視為最後的選擇：“君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁義焉求吉，故卜筮而希也。祝巫卜筮其後乎。”這與其以前對於弟子關於“德行亡者，神靈之趨；知謀遠者，卜筮之繁”的教誨，是完全一致的。可見，在這一點上，孔子學《易》之前與學《易》之後的認識，是一以貫之的。在孔子看來，沒有德行的人，神靈也不會去幫助他，所以這種人也不必占筮。這是第二個階段——明白“無德行，占卜無用”。
第三個階段，通過研究《周易》，掌握事物變化的規律，由現象預知走向。《繫辭》：“爻象動乎內，吉凶見乎外。功業見乎變，聖人之情見乎辭。”周文王的思想正是通過爻辭來表達的。
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圓照居士
讀懂《易經》難也不難。首先說易，簡單，簡易，容易。十個天干，十二個地支，五行，可以簡單的列為三組數據。道，即自然規律，自然法則，大到宇宙天體，小到一個細胞，都是以一個極的存在，每個極都有正反兩個面，也就是陰陽的對立統一，又是互根的，也就是二，三就是天人合一的思想，上為天，下為地，中間人，三個爻位，道生一，一生二，二生三，三生萬物。變易，這個數據庫就太大了，三十多年前我想象把這些數據用電腦數據儲存，然後讓電腦運算，和當然自己不懂電腦程序，與一家公司的老總也是電腦方面的專家，聽我介紹完想法他說你真不懂電腦，這個數據庫太大，你造不起，造出來你也拿不走。三組數據的變化那就太大了。還有認知不同，個人思維因素，假設因素，可能因素，變化因素，不確定因素，所以學到變易就會難倒很多人了。還有不易，因為有很多的不確定因素，要通過特定的事物，時間，地點，人物，環境，分析出正確的結果就是不易了。學《易經》還有看書的問題，古人也有寫假書的，還有良心，就是把本來不是很複雜的故意複雜化了，千萬不要被帶去誤區。現代人寫假書的一點良心都不講，東拼西湊，到處剽竊，甚至歪曲，毫無建樹，就如現在的起名書都打著易經的幌子，無根無源，毫無依據，胡說八道，摳一個數兇了，很多大人物名字就有兇數怎麼解釋，摳一個字，摳五行生就好，很多大人物名字都有克，連生多為兇都不懂，克吉也不明白都敢著書立說，可笑至極，想了解起名可以百度鉉xuan亟ji居士，聽走出起名誤區。書寫錯了害人就是一大片，所以要想學好易經，要有定力，從易著手，變易會理，不易識真。掌握方法無論是易理派還是實用派都會有自己的建樹。
起名高手
如何讀懂易經？
一: 易經用陰和陽這兩個抽象的符號來表示世間萬物，大家無需深究什麼是陰，什麼是陽，因為這只是兩個表示對立與統一的符號，如男人和女人一樣，雖然性別不一樣，但都是人。
二: 我們不少人去看易經，往往希望通過文字去看懂它，其實既要看文字，又要好好的體會卦圖，因為卦圖包含的內容，遠比文字要多，但是不少人只是看文字，因為這些文字是兩千年前的古人寫的，語法意義可能和今天有很大的差別，所以不少人說易經的文字晦澀難懂。64個卦都是由有兩個單掛組成的復卦。
三: 易經中每個復卦，都有六條爻，每條爻都有自己或為承，和乘其它爻的關係。
四: 易經復卦中，每條爻除了有乘承關係以外，還有互應關係，陰陽互應為佳。
五: 易經復卦中，有兩個位置非常的重要，分別是上卦的中位和下卦的中位，這兩個位置非常的重要，體現了整個復卦的屬性。是非常尊貴的位置。
六:要分析易經中復卦的內涵，首先要看上下卦中位的屬性，和互應情況，然後再分析上掛和下掛各自的屬性。
七:分析完上下單卦的屬性後，然後再根據各爻的位置，乘承關係，互應關係，當不當位等去分別看各爻的內容，當你這樣去分析後，你會發現，易經中隻言片語的文字，只是對你分析的情況的一個總結，或者說告訴你如果你處在這個位置，你最好怎麼做，你會發現這些文字只是個指導性的意見，並不是絕對的定律。
易經的精髓就在三句話
1、“乘馬班如，求婚傋，往吉，無不利”
“乘馬班如，求婚傋，往吉，無不利”原意是指“騎馬來提親的人多，說明自身優秀，實力充足，做其它事也會很順利“。
這就是我們平常所說的“你若盛開，清風自來”。當你足夠強大，上天會為你打開另一扇窗。
2、“屯其膏，小貞吉，大貞兇”
“屯其膏，小貞吉，大貞兇”，意思是指“只顧自己，把一些財富、知識屯積在自己身邊，不拿出來分享、幫助他人。這種格局小的人只能做小事，幹不了大事”。
我們身邊不乏這種精緻的利己主義者，他們做事永遠只顧著自己、很少替別人考慮，所以難成大器。
為人處事時只為自己著想，最後吃大虧的一定是自己;多為別人著想，最後賺到的一定是自己。
3、“乘馬班如，泣血漣如”
“乘馬班如，泣血漣如”是指“騎著馬到處打轉，盡是流血和哭泣的場景”。這一爻通過這句話想傳達的真實含義是“做人不要無所不用其極，不然就會物極必反，以悲劇收場“。
作者周武王說這話其實是暗示當時的商紂王的暴政不得民心，最終會被推翻。果然沒過多久就應驗了，所以“多行不義必自斃”是必然的。
易經的精髓就在三句話
一 善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身
釋義：不積累點滴善事，就不能夠成名;不做任何惡事，就不會受到災禍。
想要成大器，想要有出息，就一定要從身邊的小事做起，認真的去做好每一件事情，絕對不能夠因為事情小就感覺不要緊，就感覺無所謂。實際上，我們每一個人的成長都是從這一件件小事之中取得的。哪裡來的那麼多驚天動地的大事，把握好身邊的小事，才是我們成長的最佳途徑。大多數人就是因為心比天高，看不起些微的小事情才讓自己一無所成，抱憾終身。
二 君子以獨立不懼，遁世無悶
釋義：君子獨身一人而不感到害怕，遠離塵世也不感覺苦悶。
成大器成為有出息的人，這條路註定是孤獨的，不會有什麼朋友的陪伴的。大多數的人都沉迷現狀，都沒有什麼積極進取的心思，他們得過且過，隨遇而安。我們想要成功，首先不能被他們同化，其次，要做好孤獨的準備。在路上，很多人不理解我們，排斥我們，這是自然的事情，我們不必驚慌，努力去做，當我們有出息的那一天，他們都會靠過來的。孤獨是最鍛鍊人的環境，也只有孤獨才能夠成就我們。如果我們每天都沉迷於互相吹捧，沉迷於聚會，怎麼能夠成大事?
三、君子以虛受人
釋義：君子虛心對待別人。
驕傲，是我們成功路上最大的敵人，不知道多少才華橫溢的人就是因為驕傲而毀了自己，讓自己一生悔恨。我們絕對不要成為驕傲自大的人，而要努力做一個虛心的人。做一個人虛心的人，可以讓我們學習別人的長處，不斷地提高我們自己的個人能力，更好的成功。而驕傲自大，帶給我們的只有膨脹的內心和被遮蔽的雙眼，最後的結果除了失敗除了悔恨什麼都不會留下。
金剛一樣的堡壘
學易者，一但入門，就是一生。因為它是隻有陰陽符號組成的“非字天書”。隨著探索的縱向升入和橫向擴展，你會發現，你原來所掌握的知識越來越不夠用，不光是數理化，歷史地理……及生活閱歷經驗等，慢慢地，你會被各種身邊的自然現象，引象入卦，剝析思考，連你常喝的水，曬的太陽……都想整明白！你會不但地學習，對擁有各方面更多更深刻見解的知識產生瘋狂的渴望，並積極投身參入社會活動中，去印證你探悟到的真理。在易中的天地裡，江湖算命，測字，卜卦，僅僅是其系統中的小兒科而以。一生習易，一生學習，終身受益！它能讓你冷靜，理性，內心強大，思維活躍，擁有傾刻從雜亂的萬象中抓住“靈感”異能，你能看到靜中的動，動中的靜，同一陰陽的不同層次差別，並逐步向事物的本質接近……這才是“易經”的真正魅力！
洪山青玉
現代人看不懂易經，大致三個原因：
一、思維問題：中國傳統文化都是象文化，具抽象又有靈性，要有類比取象的靈性思維和陰陽辨證思想，而現代人接受的是西化教育，西方文化靠實驗統計法獲取知識，所以現代人跟我們古人完全是兩種不同的思維模式，用西方教育下的思維模式學易經，是很難真正理解易經的。打個比喻，古人說“1”，是1也不是1，由1會拓展到2、3、4……，而西方思維認定1就是1，怎麼可能不是1呢？這就是思維模式的不同。
二、基礎問題：易經被稱為萬經之典，讀懂她需有一定國學底子，最起碼要掌握陰陽八卦古文等這些基礎吧，沒有一定國學基礎，入易經很難。
特別是象數部分，一直在民間流傳，涉及陰陽五行干支河洛等內容，如果再深入會涉及研究古代天文曆法數算等知識。而哲學部分，對歷代聖賢的註解，必須要有古文學基礎，以及要了解當時的歷史環境，否則很難理解那些文字註解。
三、方法問題：近代易學大家尚秉和先生曾說未學易先學筮，先學習占卜，在占卜的過程中學習易經，不失為一好方法。，特別是對象數的理解體悟。
單論義理方面，現代人學習易經也沒有抓住根本，易經是無文字時代著作，所以是象文化，只要抓住了象，也就得到了易經的根，如果某一天我們的文字全部銷燬了，只要有象在，文化還會重建起來的，因此文王、孔子解易，意在以手指月，結果後人都在把玩他們文字這個手指，忽略了本質的東西。
比如乾卦初爻，為什麼是潛龍勿用？乾為純陽，以喻龍象，初爻在最底層，而陽需要升騰才有用，所以在初爻表明有潛質有實力，但時機未到，要韜光養晦，蓄勢待發。這就是緊抓其象，至於文字註解，你也可以編個故事寫在上面，易經要這樣玩才好哦！
劉鎮緒
提主問”為什麼《周易》被有些人認為是世界上最具智慧的三本書之一？”其實，我個人認為：說《周易》是世界上最具智慧的書並不為過。說三本書之一，就應當還有兩本。具體是指什麼書？鄙人淺陋一無所知。鄙人向來認為《周易》是開天闢地以來唯一的一部智慧全書，是一部無與倫比的空前絕後的智慧全書，是一部博大精深的奧妙無窮的智慧全書！不能因為暫時看不懂，就把她的智慧光芒給埋沒了。
我這樣說不可避免地會引來大家對我的反感，有可能成為眾矢之的，這些我不是不知道。但是我愛《周易》，我更愛《周易》中的真理，更愛《周易》中的智慧！我的一位朋友諷刺說我對《周易》走火入魔了，說我瘋了！這使我想起董光璧先生在《周易與現代科技》一書中說的話：”只有敢於下地獄的科學勇士才有可能揭開《周易》的奧|秘。”這位朋友諷刺的很對，我承認我對《周易》走火入魔，我承認我是一個瘋子，我還自詡我是一個勇士，只有我敢於下地獄！我不下地獄誰下地獄？不下地獄，輕而易舉地能揭開三千年來前人未曾揭開的奧秘嗎？世界上哪有如此輕而易舉的好事？有人問我你何苦要這樣呢？我毫不謙虛地回答：因為我是一個馬克思主義者。
我堅信馬克思的唯物論辯證法，堅信辯證法是顛撲不破的真理，堅信辯證法是放之四海而皆準的指南，堅信辯證法是攻無不克戰無不勝的銳利的思想武噐。更因為我發現了《周易》同樣是一部辯證法。我開始猜想：既然同樣為辯證法，用辯證法這個鑰匙應該能夠打開《周易》這把鎖，結果奇蹟般地一點而通，一通百道，揭開了《周易》的全部奧秘一一哇！光芒萬丈！通天徹地！人世間所有的智慧全部彙集在這裡，見所未見！聞所未聞！
我曾多次告訴大家《周易》是辯證法，要用辯證法的觀點讀《周易》。如果不用辯證法，再過三千年也不可能打開《周易》的大門。信不信由您。
朱友振
我想可能真的會有人，能像當時創作《易經》時一樣，能夠領悟到其中的真諦。但這絕對也是鳳毛麟角般的存在。
語言文字我想都不足以表達《易經》的偉大。
《易經》一直都是千人千解，我也是一名初學者，在短期的接觸學習中，覺得首先要認清自己學習《易經》的方向。
本人也不過是簡簡單單的學習一下易理皮毛而已，太過深奧的真的沒有仔細去研究。
現在所瞭解的皮毛來說，《易經》是一個講述天地萬物自然循環往復的一個過程規律。作為人類，雖不同於動物，但也應當遵循這一不變的自然規律。
都說《易經》是卜筮用的，不論是否真有這一功能，但是我相信，如果把《易經》中的道理學到了，那也不必刻意去卜筮了，因為天地萬物自然循環往復的規律你都學到了，事情現在處於什麼階段，你的人生處於什麼階段，下一步會怎樣發展完全都瞭解了其發展的規律，還卜筮幹嘛呢？
如果您也是一名初學者，我倒是建議您先了解一下八卦的起源及其原理，這樣再繼續學習八八六十四卦有一定的幫助。
我這裡有一些動畫版本的《易經》介紹，您也可以先看一看，放心都是免費的。
如果您覺得這些還不夠滿足您對《易經》的求知慾，您就需要翻閱原文，譯文。還要配合《說文解字》根據當時年代的文字含義，來理解。
這也是一項非常複雜繁瑣的工作！
不知道有生之年是否能把《易經》的精髓學習到，學《易》之路漫長啊，中國的傳統思想文化真的博大精深，也希望能有更多的學者，愛好者們，一同將其發揚光大，永留千古！
