導讀：在農村喪事中幫忙的人都見過這樣一幕，人在剛斷氣時，親屬會拿上一個小旗子和壽衣爬到屋頂，向著北方大聲呼喊死者的名字，然後在將壽衣給死者換上。其實這就是民間說的——
“招魂”，而手中的這個“小旗子”就是所謂的“招魂幡”。在農村葬禮中，這是一種常見的現象。但是我們都知道，“招魂”是現在的叫法，那麼在早期是否有這樣的說法呢。人們怎樣稱呼的？所以今天我們的話題將圍繞“招魂”展開！
有關靈魂的說法
既然招魂招的是靈魂，那麼我們首先得知道有關靈魂的一些說法和由來。在前面的文章中，我們曾說過，在原始社會時期，人死後一般是將屍體丟在荒野，但是不忍心屍體被野獸吞食，蚊蟲叮咬，人們覺得這樣不和人情。所以才選擇埋在地裡，這可以說是“土葬”的起源。
據現在考古發現，早在距今27000年左右的周口店山頂洞人時期，就已經有了“土葬”的風俗。在山頂洞葬中發現了三個完整的頭骨，分別為兩男一女以及一些其它的人骨。人骨的四周有赤鐵礦粉末，女性頭骨外的土裡發現七顆經過磨鑽、較為精細的穿孔小石珠，表面均用赤鐵礦粉染成紅色。此外還有一些燧石石器和一些穿孔的獸牙等物。許多學者認為，這可能與靈魂觀念和原始巫術有關，紅色可能象徵著生命和鮮血，是以希望死者復生繼續存活，或者表示死者沒有死只是長眠了而已，亦或者希望死者的亡魂到了另一個世界繼續生活等等。也就是說，早在原始社會時期，人們就已經有了關於靈魂簡單理解和認識。
貴州苗寨古老葬禮
民間傳說中，什麼是招魂？
與早期的差別不是很大，在現在的民間傳說中，人們認為，一個人之所以已死亡，是因為靈魂離開了軀體。如果不能將靈魂及時呼喚回來，那麼靈魂將會成為無家可歸的孤魂野鬼。可能有人會說，既然已經死亡，那麼招魂又有什麼意義呢？其實，在早期，人們並非認為招魂回來後，死者就會復活。而是認為孤魂野鬼不能轉世投胎，只有靈魂回到軀體後才有轉世投胎的可能，以及擁有重新做人的機會，所以才有招魂的出現。
正所謂：“人怕鬼三分，鬼怕人七分”，一般在民間，人們認為鬼更怕人。爬到屋頂大聲呼喊死者的名字，能吸引亡魂的注意，但是亡魂不敢靠近。這時招魂幡的作用就相當指引亡魂的標識，讓亡魂可以跟著招魂幡回到身體。而有關招魂的步驟，在古代就曾有過記載：
《禮記・喪大記》中：“皆升自東榮，中屋履危，北面三號，卷衣投於前，司服受之，降自西北榮。”《說文解字》：“屋梠之兩頭起者為榮”。
翻譯過來即是：“招魂的人從架在東方的梯子爬上屋頂，然後再爬到屋脊上，向著北面大叫三聲死者的名字，然後將壽衣扔給替死者換更換的人，最後自己從西北角爬下來。”由此可見，早期記載中的招魂方式與現在民間很多地方大同小異，均是需要爬上屋頂。
古代將“招魂”講作什麼？
我們都知道，“招魂”一詞是近代才出現的，那麼古代是如何稱呼的呢？其實現在說的“招魂”，在古代稱為“復”。
在《禮記・檀弓下》中曾講過一個有關於“復”的故事：“邾婁復之以矢，蓋自戰於升陘始也。”陳澔注：“魯僖公二十一年，與邾人戰於升陘，魯地也。邾師雖勝，而死傷者多，軍中無衣，復者用矢。”
邾國入侵魯國，雖然取得了勝利，但是將士們也死傷慘重，沒有足夠的衣服給將士更換，也無法用常禮給將士們招魂，於是只好用戰爭時所使用的弓箭為將士們招魂。這裡的“復”，也是招魂的意思，在現代以及很多電影場景中，均出現過這樣一幕。
在《禮記・喪大記》陳澔注中說：“復，始也，升屋招魂也”
復：“當人死後，需要生人爬到屋頂為其招魂”。由此可以得出，我們現在說的“招魂”，古代稱為“復”。
古時是如何解釋招魂的？
我們都知道，“招魂”這一說法具有一定的迷信色彩，那麼古人是如何解釋這一情況的呢？
《禮記・檀弓下》：“喪禮，哀慼之至也，節哀順變也，君子念始之者也。復，盡愛之道也，有禱祠之心焉，望反諸幽，求諸鬼神之道也，北面，求諸幽之義也。”
原文的大致意思是：“喪事本就是一件十分悲痛的事，父母突然離開，悲痛的情感是自然流露出的，但是作為子女還有許多事情要做，所以種種禮節要求子女剋制一下自己的情感，去完成自己該完成的事。復：是一種對父母敬愛的方法，表示對父母的孝心。幽靈的歸屬地在北方，所以向著北方呼喊，希望父母的靈魂去往他該去的地方。”也就是說，在早期“復”也就是“招魂”的意思，是指一種對父母的盡孝方式，以及要求子女從悲傷中走出來，去完成自己未完成的事。
“復”，從早期演變至今，在民間逐漸出現了一些變化。民間認為，人在特殊情況時受到驚嚇，靈魂會暫時離開軀體，這時的人會出現一些症狀，只有把暫時離開的靈魂招回身體才能痊癒。因此很多民間在孩子生病時，到醫院醫治無效，就會請人未孩子招魂。這一情況，直到現在很多農村依然存在。如果說，民間這種說法真的存在，那麼有關靈魂的說法，距今至少也有27000多年的歷史，但是卻從來沒有相關的記載可以證明這種說法的真實性。所以針對這種說法小編個人認為，出現這種說法的原因，可能來自一些撈陰門的人或者小說作者等，為了謀取錢財而編造出來的故事。
總結：通過前文所述，我們知道現在說的“招魂”即是古代說的“復，”但是根據資料記載，並沒有任何的特徵與徵兆能表示真的將魂招來。而根據《禮記》中的記載，出現這種說法的原因主要有兩個，一、因為在人們心中，人死後，只有靈魂還在軀體中時，才能有轉世投胎的機會。二是希望子女能從悲傷中走出來，繼續完成自己未完成的事，以及繼續生活下去。其實從記載中，我們可以發現，人死之後的這些事，感覺都是在告訴親屬，死者已經安排妥當，
還請從悲傷中走出，繼續自己的生活。對此你怎麼看呢？歡迎在下方評論區留言分享！
參考文獻：王麗娜主編《中國民俗文化》，薛理勇著《喪葬習俗》
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