众所周知，日本人除了信奉本土的神道教之外，就是信佛教了。日本历史上，自中国的隋唐以来，出现了很多高僧。在这些高僧之中，有三位僧人因为个人生活、品格等太过出众，被誉为“日本三大奇僧”。
他们都是谁呢？今天，我给你好好说说。
恶僧道镜
道镜（？-772年），奈良时代僧人。俗姓弓削氏。河内国（在今大阪府）人。初从义渊学法相宗，后住东大寺，752年（天平胜宝三年）应孝谦天皇招入宫中道场。要说到道镜和尚的佛法，当时可以排第一的。
道镜和尚因入宫为孝谦女天皇（717—770年）治病而机遇女皇。孝谦女天皇是日本历史上著名的女强人，先后两次称天皇，第二次登基号为“称德”天皇。女天皇私生活上的遭遇如同秦太后，年近四十却成了寡妇，但她的作风却酷似武则天，可以说秦太后和武则天合起来才抵得上一个孝谦女天皇。
孝谦女天皇的行为不像秦太后那样偷偷摸摸，同样掌握国家大权的她对待姘头和唐朝的武则天也大不相同，武则天在事情败露之后杀了怀义以谢大臣，孝谦却是袒护道镜处罚大臣。
至于恶僧道镜和孝谦女天皇究竟在一起做了什么？他们做了“爱做的事”，此处省略一万字。
巧合的是，道镜的抱负也和秦之嫪毐差不多。
佛法大师空海
空海（774年7月27日－835年4月22日），俗名佐伯真鱼，灌顶名号遍照金刚，谥号弘法大师，日本佛教僧侣，日本佛教真言宗创始人。
曾于公元804年到达中国，并在长安学习密教，传承金刚界与胎藏界二部纯密，惠果阿阇梨授其为八代祖。806年回国，创立佛教真言宗(又称“东密”)。著有《文镜秘府论》、《篆隶万象名义》等书，保存了不少中国文学和语言学资料。
陈凯歌导演的《妖猫传》在中国虽然反应平平，但在日本却大红大紫，创下近十年华语片在日本电影市场的票房新高。究其原因，关键在于剧中的一个重量级历史人物——空海。
日本和歌山县的高野山金刚峰寺和京都的东寺是日本真言宗两个根本道场，高野山的人们和僧侣大多数相信，空海至今仍在高野山奥院的灵庙里打坐、入定。
最初有关空海是在打坐、入定的说法出自空海入定后100年，平安中期的东寺僧人仁海（951-1046）的所著《金刚峰寺建立缘起》一书，书中说空海入定49天以后，容颜仍然没有什么变化，胡子和头发都在继续长，而据日本平安时代末期成书的《今昔物语集》记载，由于东寺和金刚峰寺曾发生过本末之争,金刚峰寺失败，一度由东寺的负者人(当时称为“长者”）观贤兼管，并因遭雷击发生火灾等，曾一度荒废。贤兼那时进过奥院里的空海灵庙。看见空海正坐在木制的厨子里，厨子的外边还有石屋，乱发如云，有一尺多长。他用剃刀给空海剃发，又整理了一下空海的衣服和念珠，然后又把厨子和石屋贴上封印。
人们还传说，空海虽然已经入定，但是仍然到各地行脚，每年阴历3月21日，在高野山的宝龟院都会举行为空海换衣服的仪式，那时人们会在空海换下来的衣服上看到旅途的征尘。
狂僧一休
可爱的一休哥是一代人的童年回忆，动画片中的一休聪明伶俐、谦逊善良。而历史上真实的一休则是日本三大奇僧之一。
他放浪形骸，口无遮拦，藐视权贵，佛法精深，从不避讳男欢女爱，写过很多靡艳情诗。从一些特点来看，他很像中国传说中的济公和尚。
一休确实是皇子，原名千菊丸，他的亲生父亲是后小松天皇，由于母亲遭受谗言，1399 年，年仅 5 岁的千菊丸被送入安国寺出家。蜷川新佑卫门确实是一休的好朋友，他曾向一休学习诗歌，后来位列日本“连歌七贤”之一，以致被誉为室町文化第一人。
一休写得一手好汉诗，泼墨书法也有独到之处。他在十三岁时曾写出有名的汉诗《长门春草》：
“秋荒长信美人吟，径路无媒上苑阴。荣辱悲欢目前事，君恩浅处草方深。”
一休从小遍访名寺高僧学习佛法，西金寺的谦翁大师用自己名字中的“宗”字，为 16 岁的一休取名为宗纯。1419 年，大德寺的高僧华叟以“一切皆休、一切放下”之意，为 25 岁的他正式取法号“一休”。从此，一休宗纯这个名字才被传扬开来。
一休生逢乱世，在日本的战国时期亲眼目睹了无数人间苦难，悲天悯人的天性使得他做了不少护佑百姓的善事，也曾多次得罪权贵，甚至怒斥数位幕府将军。一休曾有一句狂言：“佛界易入，魔界难入。”77 岁时，一休和盲女森相识相恋，这段奇情佳话广为流传。
1481 年，一休主持大德寺重建工程竣工，他也圆寂于酬恩庵，享年 88 岁。
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