天台山是仙霞岭主干进入浙江天台县之段，它北接四名，南连雁荡，西衔括苍，东临东海，主峰华顶，海拔一千百三十八米。南朝齐之陶弘景所著之《陶弘景真诰》说：“山有八重，四百如一，顶对三辰，当牛女分野，上应台宿，故名天台。”
天台山风景绮丽，早在西晋南北朝时就为文士们称道。晋代王羲之僚属孔绰曾为之图状作赋，其赋《天台山赋》盛赞山水之美：“天台山者，盖山岳之神秀……夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣。”唐宋时代文入更趋之若鹜，李白诗赞：“天台四万八千丈”，“碧玉连环八面山”；孟浩然在《玉霄峰》中惊叹：“上尽峥嵘万仞巅；四山围绕洞中天。”明代旅行家徐霞客两次进天台山，对它推崇备至，说它“溪回山合，水石森丽，一转一晴，殊慊所望。”古代文人或诗或赋，把天台山神秀灵奇的景色淋离尽致地描绘出来了。
正是由于天台山的雄峻奇秀，幽緲深崎，它成为佛教高僧向往之地，是我国佛教天台宗的发祥地，天台宗的创始人智者大师，于南朝陈代，在此撰述天台宗经义，说法度僧，广修庙宇，故而，此山留下了许多的佛教遗迹。
国清寺，始建于隋开皇十八年（598），唐代以后有兴有废，现存为清雍正十二年（134）所建。寺规模宏大，建筑雄伟，占地19600平方米，与南京的栖霞、山东灵岩、湖北玉泉合称天下四大丛林。大雄宝殿内有彩释迦摩尼佛像，用青铜铸成，重十三吨；左右十八罗汉，皆用楠木雕成。寺内藏有文物上千件，其中有隋代智者大师的贝叶经，清雍正间“钦赐藏经”和唐代诗僧寒山子的《寒山诗集》等。寺内有隋梅一株，为国清寺第一主持僧灌顶手植，寺外有隋塔，高59.3米，九层、空心、砖砌，四周有许多浮雕佛像，造型优美，雕工精细。
国清寺不仅在国内佛教界为一宗之地，而且也是日本佛教天台宗的发源地。早在一千二百多年前，被日本人民称为“和上”“大和上”的鉴真法师（688-763），为了传播天台宗，六次东渡，终于成功。他从中国带出大量佛经、佛具、佛像、药物、工艺品及各种书画。鉴真圆寂之后，日本名僧最澄大师于唐贞元二十年（804）九月，横渡至国清寺，回国时带回寺内赠予他的“天台宗”《法华经》128部，345卷，他在日本建造了一座国清寺（又名延历寺）。他自己也成了日本天台宗祖师。
国清寺前的盘山公路在北山区驻地的龙王堂附近分成两路，盘旋而上可通华顶，曲折而下直达“石梁飞瀑”
石梁在方广寺附近。飞瀑乃是寺对面山上的两条瀑布汇集到一平面的大石洞中，涧水急流穿石梁而下，至梁两端，东端水又垂直向下形成三十余丈高的飞瀑。水声如雷，对面不闻人语，极为壮观。这里有多处摩崖石刻，郡守刘璈词“前度又来”，清代曹抡选篆书“万山关键”。宋代大书法家米芾的“第一奇观”在石梁左侧；碧潭岩壁上有康有为书“石梁飞瀑”等等。
华顶为天台山之最高峰，从峰顶俯视群山，犹如片片莲瓣，华顶正当莲心，故而得名。天晴气朗之时，站在峰顶，可遥看东海，故又称“望海尖”。华顶又名拜经台，相传智者大师曾在此面朝西天竺，拜读《楞严经》。
华顶因其崔嵬秀气，
又有“台山第一峰”之誉，是观看日出的理想之地。华顶观出，一般在秋分后、春分前。观时，须在凑晨四时赶到拜经合，待到东方吐白，东海上泛起淡惔红色；一会儿，海面上现出一弧，其色如琥珀，亳光内蕴，鲜艳无比；继而又露半圆。突然一轮红日跃出海面，其大如白日所见数倍，其下如烈火熊熊，待到日轮升高几丈，则金光万道，灿烂夺目。
华顶寺建于五代，原为一僧人茅篷，后扩建为庙宇，华顶云雾极美，唐代僧灵彻有诗曰：“天台众峰外，华顶当其空，有时半不见，崔嵬在云中。”确实如此。
閱讀更多 風的旅者 的文章
