所謂“父欲子死，子必死”；君欲臣死，臣必死。他加入了扶助的角色，很誠實，所以他相信聖旨。所以，儘管蒙恬建議他先寫一封回信，然後自殺，但他還是選擇了立即自殺。
類似的說法有一定的道理。問題是，如果趙高和李斯派人去部隊逼迫扶助甚至蒙恬兄弟自殺，他們最大的牌就是依靠扶助等人的忠孝仁愛，難道趙高和李斯不是傳說中的傻瓜嗎？因為，在生死攸關的時刻，忠孝仁愛能起到多大的作用，顯然是個未知數。換句話說，對大多數人來說，有底線，對吧？你現在得把刀放在我脖子上。我為什麼要忠孝仁愛呢？一句話，即使我變壞了，那也是你的不人道。
從這個意義上說，如果說李斯、趙高謀殺扶助成功的關鍵是扶蘇的忠孝仁愛，那顯然就是把政治當作童話。至少可以說，即使李斯和趙高被權力矇蔽了雙眼，願意賭一把，但問題是，他們很難有勇氣把自己的意志傳遞給支持自己的人！
因為如果扶蘇或者蒙恬有什麼疑問，他們可以把使者綁起來審問他。總之，誰知道你的聖旨是真是假？為了安全起見，我先逮捕你，審問你，然後親自去見皇帝，請求赦免。
在這種情況下，這個使者存活的可能性有多大。在這種情況下，恐怕進入蒙恬軍營後，使者已經緊張得說不出話來了。
因此，扶蘇接到假詔書後，在不辨真偽的情況下自殺。更合理的解釋主要有兩個原因：首先，皇帝造成傷害的能力太強。
從某種意義上說，皇帝造成傷害的能力可以說是無窮的，從折磨，到割手、割腳、割鼻子、割眼睛，再到被上千把刀殺死，甚至滿門抄斬、誅三族、誅九族等等，在這種情況下，當皇帝剛剛讓你自殺的時候，你的第一個念頭，恐怕真的是謝天謝地！第二個想法是自殺。
因為，皇帝讓你自殺，通常意味著皇帝希望你死得更體面，而你死後，事情就會結束，其他人也不會參與。在這種情況下，你真的敢質疑嗎？如果你質疑，一旦皇上下了決心，但皇上肯定會認為你無恥，那麼接下來等待你的恐怕就是最殘酷的懲罰。
用最簡單的話說，後來秦二世把李斯、馮劫將軍右丞相馮去疾和一起囚禁起來，並派人暗示他們是自殺的。將軍馮劫和右丞相馮去疾也沒有去辨別真偽，所以他們選擇當場自殺。但李斯不願意，他覺得趙高在干涉，於是寫信要求複查。
結果，李斯在獄中被折磨致死，鼻子被砍掉，腳被砍掉。最後，他在咸陽街市被斬首，殺三族，因為最好選擇自殺。
其實，只要我們理解這一點，就可以理解為什麼扶蘇不敢質疑這道詔書的真實性，因為如果這道詔書是真的，那麼，等待扶蘇的顯然足以讓他發抖。扶蘇雖然是太子，但並不意味著他能活下來，因為歷史上有太多的太子慘遭殺害。
因此，除非扶蘇當時有反抗的力量，否則他最好的選擇就是接受詔書。那麼，扶蘇有反抗的力量嗎？答案顯然是否定的。
從某種意義上說，扶蘇在接到假詔書時自殺的第二個原因是他缺乏反抗的力量。從表面上看，扶蘇、蒙恬共有30萬兵力。問題是，這30萬大軍雖然經常叫蒙恬家軍，但不是蒙恬，而是大秦中央政府軍。蒙恬只是個老工人。
而且，30萬大軍的中高級將領不是
任命的，而是秦國中央政府任命的。他們不依賴蒙恬，甚至有一種隱藏的競爭關係。
比如蒙恬被撤職，他手下的人自然可以趁機爬上他的位置。在這樣的背景下，如果蒙恬真的敢背叛政府，誰敢說他的副手們不會馬上拿他的頭當功勞呢？
不僅如此，中央政府還為30萬軍隊提供軍餉、糧草。如果蒙恬敢與政府作戰，中央只需砍掉他們的工資、糧草，然後動員軍隊包圍他。到那時，這30萬人的軍隊可能很快就會返回。
其實，不要說30萬兵力，也就是蒙恬本人，沒有堅定地站在扶蘇的一邊。最簡單的方法是，當他建議扶助時，他讓他寫一封信供審查。審查無誤後自殺還不算晚。換言之，如果這真的是秦始皇下的遺囑，那麼你可以幫助自殺。潛臺詞是蒙恬只忠於皇帝，不會為你支持扶蘇對抗皇帝。
在這種情況下，扶蘇敢質疑詔書嗎？如果他懷疑，那就意味著他可能要承擔更可怕的後果，但孟天不會幫助他；而且，即使聖旨是假的，趙高和李斯現在代表著帝國的中央政府。有了他和蒙恬，抵抗是一條死衚衕，孟天是否會反抗，目前還不得而知。
事實上，如果孟蒙恬全力支持扶蘇，應該和李世民的人告誡他發動玄武門之變一樣。一言以蔽之，我們都是由你驅動的，所以你可以自信大膽地去做，哪怕這聖旨是真的呢？我們一起做吧。
問題是，蒙恬怎麼敢這麼說！在這種情況下，蒙恬本人並沒有決心和扶蘇一起進退，那麼扶蘇怎麼敢冒險呢？
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