作者|墨書
在弘治六年的時候，王陽明第一次參加考試，不幸落榜，在弘治九年，他第二次參加考試，不幸又落榜，這個時候身邊的一些人都跑來安慰王陽明，也為王陽明感到沮喪，但是王陽明這個時候就說：“世以不得第為恥，吾以不得第動心為恥。”
這句話的意思就是說：世俗之人總以落榜為恥辱，但是我以落榜之後不動心為恥辱，很多人一聽，不得不佩服王陽明的涵養以及境界。
而“不動心”也是陽明心學的一個重要內涵，通俗來說是一種內心的強大，而在修心的境界則是內心不因外事而動，一個人即便外在遭遇了負面情緒，也能夠化解這一些情緒，不讓情緒入自己的心。
王陽明曾經說這樣一句話：然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。
這也是對於世俗之人的一句警醒，讓我們的心與外界的事物相分離，避免讓自己趨向於“物質化”，讓自己的心靈能夠獨立存在，並且得到一種提升。
所以，正因為王陽明秉持這一種思想，才能夠做到“以不得第動心為恥”，無論有沒有考上都沒有動心，一旦動心就是人生的一種恥辱，科舉的失敗並不算失敗，如果一個人不能控制自己的情緒，讓外事入自己的心，這才算是一種失敗。
王陽明的這一種心學思想，不光是對於他本人起到了非常重要的作用，對於我們任何人來說，在修心的過程中都是必不可少的一個經歷。
比如道家中說的“福禍相依”這樣一個案例，就是通過辯證法的思想，講述了這樣一個智慧，而目的也是為了讓我們在遇到高興的事情，不要太過於喜出望外，以免樂極生悲；而遇到壞的事情，也不要過於沮喪，以免讓情緒對我們產生更壞的影響。
萬事不動心，外界即便發生了一些不好的事情，也不以為恥，這是對於我們世俗之人修心和處事的一種指導，更有著非常重要的意義。
在我們生活中，大多數的糟糕都是因負面情緒而起的，而負面情緒並不是事情本身的主導，而是因為我們抱著偏見，對於事情產生了錯誤的看法。
國外有一個心理學家曾經提過這樣一個概念：把事實與看法分開，就能非常有效的解決問題，而王陽明的心學也正是如此，他在修養自己內心的同時，解決的是外在事情對於自己產生的影響。
內心強大的人活得最幸福，因為他們能夠做到讓內心和外物分離開。
我們在生活中，面對別人的指責和謾罵的時候，我們可以選擇從容的面對，理智的化解，但是絕對不是暴跳如雷或者大打出手。
而人生不如意是十九八九，身處這個世界，永遠避免不了和別人產生矛盾，更避免不了生活向我們降臨苦難，而凡事不動心的魅力，正是在這裡體現。
學著做一個強大的人，必須將自己的情緒和外在的事情分離開，在適當的情況下摻入自己的情緒，而在特殊情況下，則讓自己的情緒與外界事物所剝離，即便是人生“不得第”的時候，也不會以此為恥辱，更不會動心，這就是智慧。
好了，今天就聊到這裡，關注我，我們接著聊王陽明。
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