澄曰：“好色、好利、好名等心，固是私慾，如閒思雜慮，如何亦謂之私慾？”
先生曰：“畢竟從好色、好利、好名等根上起，自尋其根便見。如汝心中決知是無有做劫盜的思慮，何也？以汝元無是心也。汝若於貨、色、名、利等心，一切皆如不做劫盜之心一般，都消滅了，光光只是心之本體，看有甚閒思慮？此便是‘寂然不動’，便是‘未發之中’，便是‘廓然大公’，自然‘感而遂通’，自然‘發而中節’，自然‘物來順應’。”
“克己須要掃除廓清，一毫不存，方是；有一毫在，則眾惡相引而來。”
——摘自《王陽明傳習錄》
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