唐詩為鏡照汗青 第十一章（上） 看破霓裳羽衣曲
讓我們再把眼光拉回安史之亂前的開元盛世。長安，初春，賓客盈門的岐王府。今天府裡比平日更加熱鬧，因為岐王新得到了一幅精美的宮廷奏樂圖，喜不自勝，立刻請了許多名流朋友來品鑑。就在這次盛會中，又有一位大天才橫空出世了。
看畫辨曲
畫聖吳道子一邊欣賞岐王展示的這幅宮廷奏樂圖，一邊不住地讚歎稱奇：“畫得真是太傳神了！你們看這人物的衣帶，飄得就像有生命一樣。嘖！嘖！”宮廷第一樂師李龜年的注意焦點自然在他的本專業上：“他們正在演奏的是哪首曲子呢？可惜題名之處殘破了，唉！”他這麼一問，在座精於音律的大師們紛紛揣摩起來：“好像是《秦王破陣樂》吧？”“不對，我看倒像是《南詔奉聖樂》，不過也沒把握。”座上的李白不住地搖頭：“如果要猜他們在唸什麼詩，在下還可以試試。但要猜他們在奏什麼曲子的話，在下就無計可施了。”
正在眾說紛紜之際，只聽人群中有人緩聲道：“《霓裳羽衣曲》，第三疊，第一拍。”聲音雖然不大，卻彷彿蓋住了所有的嘈雜。大家驚奇地回頭一看，原來是今天新來拜會岐王的年輕人王維王摩詰，他是和李白同一年出生的青年才俊。李龜年略思索後一拍大腿：“果不其然！”岐王將信將疑，當即命家中樂隊演奏《霓裳羽衣曲》。當奏到第三疊第一拍時，岐王大喊一聲“停”，各樂師立刻保持姿勢不動。一眾賓客細細對照，只見每個人的神情動作果然與畫中分毫不差。這下滿座譁然，再看王維，皆驚為天人。
王維聽辨出的《霓裳羽衣曲》是當年最流行的神曲，而且生命力極強，跨越千年流傳，遠非今日的《江南style》《小蘋果》等可比。據說它是唐玄宗望到仙山後親自編寫的，劉禹錫有詩描述了它的來歷：
開元天子萬事足，唯惜當時光景促。
三鄉陌上望仙山，歸作霓裳羽衣曲。
最喜歡這首神曲的是白居易，在他的很多詩中都提到了此曲，其中最有名的一句是《長恨歌》中的“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。到了明朝，大俠卓一航對此曲也念念不忘，把自己的心上人、綽號“玉羅剎”的女魔頭叫作“練霓裳”。當今名花旦李玉剛先生也還在唱這首曲子，不過曲調可能已經與唐代的大不一樣了。
霓裳羽衣右丞辨曲
曲有誤周郎顧
我們可以把王維的音樂本領和“曲有誤，周郎顧”的典故拿來比一下高低。王維連音樂都不用聽，僅憑看畫中人物的表情、眼神、手勢就知道是哪首曲子的哪一拍，可謂神乎其技，評得上五顆星。大帥哥周瑜即使已經酒過三巡、醉意朦朧，只要一聽到琴聲中的細小錯誤，就會條件反射地向琴師抬頭一望，彈琴的小姑娘肯定被看得小心臟怦怦直跳，這種音樂造詣也可以打到四顆星，而且很容易出故事。
醉打金枝的駙馬郭曖與妻子昇平公主和好以後，官運亨通，經常在家裡大宴賓客。郭家有個婢女名叫鏡兒，容貌美麗，還彈得一手好箏，賓客中“大曆十才子”之一的李端對她很是傾慕，不住地暗送秋波。鏡兒姑娘對風流儒雅的李端也頗有好感，還以眉目傳情。昇平公主瞧在眼裡，便對李端說：“看來先生很喜歡鏡兒。這樣吧，若先生能以‘彈箏’為題，即席賦詩一首，使得在座客人們開心，我就把鏡兒送給您。”李端聞言大喜，當即站起身來，手握酒杯吟道：
鳴箏金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顧，時時誤拂弦。
這首《聽箏》將“曲有誤，周郎顧”的典故用得生動含情，滿座賓客齊聲喝彩。昇平公主大喜，當即將鏡兒送與李端，還把宴席上的金銀器皿一股腦兒打包做了陪嫁，既展現了自己有錢就是任性，又成就了一段佳話，還消除了潛在的情敵，絕對是一石三鳥。李端這首抱得美人歸的詩也入選了《唐詩三百首》。
很多人對周瑜的印象都是風流倜儻的儒將，可惜氣量稍小，這是受到了羅貫中《三國演義》的毒害。正史中的周瑜“性度恢廓”、待人友善，只有老將程普仗著自己在孫堅時代就參加了革命，倚老賣老，不服氣周瑜後來居上的統帥地位，一直與其不睦，甚至多次欺凌周瑜。在赤壁之戰中，周瑜和程普分任吳軍左右都督，但大局的謀劃和戰爭的首功肯定都應歸於周瑜，事後程普卻逢人便誇耀自己、貶低周瑜。周瑜不僅不與程普爭功，反而謙遜地說自己年輕不夠沉穩，如果沒有老將程公的“扶上馬送一程”，是不可能取得勝利的。他多次主動上門拜訪程普以表達自己的尊重，終於令程普從感動到敬重，最後歎服地對別人說：“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。”意即和周瑜交往就像喝好酒一樣，不知不覺之間就被他的風度所陶醉。周瑜就是這樣一位在舉賢薦能上不輸於鮑叔牙，在折節為國上不輸於藺相如的謙謙君子。
但後世開始了“三國之中到底哪家才算正統”的意識形態之爭，東吳政權一直都是打醬油的，沒有得到應有的評價。朱熹尊蜀漢為正統的觀念取得了統治地位以後，劉備諸葛亮集團就成了唯一的正面角色，與之作對的曹操司馬懿集團自然被醜化不說，連友軍孫權周瑜也被貶低以陪襯主角諸葛亮的神機妙算。這種情況在宋朝以前是不可想象的，證據就是蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》：
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華髮，
人生如夢，一尊還酹江月。
這首詞明顯是說“周郎赤壁”而不是“孔明赤壁”。娶了國色天香的小喬，雄姿英發，談笑間就讓敵人檣櫓灰飛煙滅的是公瑾不是孔明。羅貫中不能把周瑜的老婆小喬轉給諸葛亮，只好把周瑜的穿戴“羽扇綸巾”轉給諸葛亮了。
七步成詩
《霓裳羽衣曲》是楊貴妃最得意的舞蹈，專門在盛大的節日裡領舞表演，眾宮女一起隨之起舞，飄飄若仙。不過據說有一次貴妃跳得正得意時，被唐玄宗的另一位寵妃梅妃有意無意地踩了一下裙角，當眾摔了一跤，引為平生最丟臉之事。梅妃最拿手的則是驚鴻舞，是的，你沒看錯，就是《甄嬛傳》裡面孫儷跳的那個。甄嬛在跳驚鴻舞時，安陵容配唱的“翩若驚鴻，婉若游龍”，語出大才子曹植的《洛神賦》。
曹植在與曹丕的世子之爭中失敗，自然就成了曹丕欲除之而後快的眼中釘。如果當年稱象的曹衝還活著的話，可能魏王之位就沒這兩位哥哥什麼事了。曹丕登上帝位後，有一次揪住曹植的小毛病，打算對他處以極刑來斬草除根，但又不想讓天下人認為自己絕情，就出了個題目：“本來你論罪當死，但看在你我一母同胞兄弟情分上，如果你能在七步之內做出一首詩來詠頌兄弟之情，而字間又不出現‘兄弟’二字，就饒了你的性命，不然就休怪朕大義滅親了！”曹植剛邁出第一步，便脫口吟出了這首流傳千古的《七步詩》：
煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
曹丕和曹植的母親在殿後見此情景，大哭而出，抱住曹植並指責曹丕，曹丕這才羞慚地放過了親弟弟。《七步詩》的比興手法是典型的《詩經》風格，後來成為大家用以勸誡不可兄弟鬩牆、自相殘殺的好教材，曹植從此也以才思敏捷而著稱於世。東晉末年劉宋初年的謝靈運稱頌曹植道：“天下才共一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。”這句話的潛臺詞就是說，全天下人的才氣加起來不過和他打個平手，真是拽得不行。不過他承認曹植比他還厲害八倍，成語“才高八斗”即由此而來。所以謝靈運這個人究竟算是謙虛還是驕傲，真的讓人很迷惑。
曹植曾經被封為陳王，李白《將進酒》裡那句“陳王昔時宴平樂”，就是說曹植經常喝酒宴樂，自然也經常誤事。有一次曹操派他率軍出征，這傢伙竟然喝醉了不能成行，要是碰上春秋時嚴於軍紀的田穰苴（又稱司馬田穰苴），只怕後果堪虞。由此可見，曹植的政治能力著實太差，在競爭中輸給曹丕並不冤枉。
關於《七步詩》故事的真實性，歷史上一直存有爭議。曹丕在這個故事裡的表演太像一個托兒，而且曹家人並沒有那麼絕情寡義。《三國演義》把曹操寫成個大白臉，但我傾向於佔了天下十之七八的曹魏比割據蜀中一隅的劉備更“正統”一些的說法。如果沒有曹操，東漢早就滅亡在黃巾軍和董卓之亂裡了，是他為漢朝又延續了幾十年的國祚。而且曹家待漢帝其實不薄，不但曹操自己沒當皇帝，而且曹丕篡位後，漢獻帝退位、被封為山陽公，一直活到曹操的孫子曹睿當政時才善終。
曹操唯一的瑕疵就是幹掉了漢獻帝的伏皇后，但前提是伏皇后一家先想幹掉他，這幾乎可以算是自衛或者報仇，不能算是濫殺。曹操把自己的女兒嫁給漢獻帝作為補償，曹皇后也是重情重義之人，夫妻兩人感情穩固。曹丕篡位時，曹皇后痛哭大罵哥哥。漢獻帝退位後，夫妻兩人在封地一直相濡以沫地生活。比起司馬家在曹魏國力鼎盛之時從孤兒寡母手裡搶奪江山，曹家人對漢室真算不得卑鄙。
雖然司馬氏得國比曹魏還不正，但晉武帝司馬炎其實也算是一個厚道人，曹魏末帝曹奐退位後被封為陳留王，居然還被允許使用天子旌旗，在封國可以行魏國正朔，給晉武帝上書可以不稱臣，受詔可以不拜，最後得盡天年，其待遇和結局是歷代亡國之君中最好的。“樂不思蜀”的劉禪在司馬炎手下也是善終。但是自南朝劉宋的開國之君劉裕起，篡位後就把前朝宗室屠戮殆盡開始成為習慣性的手段。這種一代不如一代的現象，中國人稱之為“世風日下，人心不古”。
曹植和曹丕加上他們老爹曹操，再以倒序排列，就合稱為“建安三子”。在電影《赤壁》中，曹操的夢中情人是小喬，這一點導演吳宇森先生也不算完全無中生有，杜牧《赤壁》一詩中的詩句可為其證：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”意即周瑜如果不是運氣好，在赤壁之戰中能借得東風，用火攻大敗人數佔了絕對優勢的曹軍，大喬、小喬就要被曹操收藏到他專門為這兩位美女修築的銅雀臺上去了。小喬的老公，便是風流倜儻的周郎。從“霓裳羽衣”到“銅雀春深”，本人聯想得一頭大汗，終於又成功地繞了一圈回來，真心不容易。
自從王維在畫中看出樂師們演奏的是《霓裳羽衣曲》之後，受到大音樂家李龜年的熱烈崇拜，兩人很快結成了好友。
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