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土匪在我們印象中就是一群地痞無賴，衣衫不整，嘯聚山林，靠攔路打劫，勒索為生，簡單概括就是無惡不作，渾無顧忌。為了得到錢財貨物，殺人根本不足為奇，富商官員、地主大戶，不管什麼人都敢搶。

可是他們為什麼不搶趕考的書生？

已經到了進京趕考這個層面的書生，都是進行縣試院試多次考試層層篩選出來的，最終參加鄉試脫穎而出一舉成為舉人，這時候他們的身份就完全不一樣了，作為國家後備幹部的他們，很受官府的照顧。不僅會給他們一些資金資助，保證那些因為家庭貧寒而沒有路費的書生也能進京。還會準備驛馬供其使用，以免趕考的途中不會被耽擱，為了保障路上的安全，還會發通行證——一個黃色的旗子（上寫“奉旨會試”）。而且在當地官府也是備案了的，官府會發布一下告示，凡是對這些進京趕考的舉人有不軌行為的，一律嚴懲不待，絕不姑息。

那些土匪也不都全是殺人不眨眼的，有些也是貧困家庭，被生活所迫，落草為寇，被逼無奈才幹起了土匪強盜的行當，也只是為了謀求生存。大多數的土匪也不是什麼事都幹，無惡不作，他們有著相當明確的行為準則和做事的底線。

土匪雖然以搶劫為主業，但一般都以“劫富濟貧”、“替天行道”為幌子，所以也有些不搶的，喜事喪事不搶；書生郵差不搶；擺渡人不搶；行醫者不搶；賭博的不搶；賣瓜果梨桃的小販不搶；車店不搶；僧人、道士、尼姑不搶；鰥寡孤獨不搶；單身的夜行者不搶。土匪之間也講究名聲的，有些規矩還是要遵循的。不然會被同行所唾棄，看不起。

土匪大多沒有讀過書，沒有文化，他們打心眼裡羨慕和敬重讀書人。如果他們搶了書生，如若書生日後能夠為官成為大富大貴之人，想起今日被搶之辱，定要前來報仇雪恨，來個秋後算賬，那麼土匪們就要為這次行動付出代價，所以土匪一般不會輕易搶劫書生，不敢招惹未來的官府中人。這幫書生後面都有官府給他們撐腰，搶了他們就等同於跟官府宣戰，俗話說官匪一家親嘛，沒逼到一定份上，誰也不願意得罪官府，攀交情還來不及呢。

況且大多數的讀書人也並沒有多少的油水，寒門出身，窮困潦倒，衣食無著，能有多少錢，估計有個盤纏夠路費都不錯了，搶他們的財產無疑是要他們的命，斷其仕途。而且十年寒窗苦讀，是個人都於心不忍啊。

歷史上有很多位高權重的大臣都是從窮酸書生走過來的，而且整個天下都是被這些人所管理，成為皇帝的左膀右臂，若是因為土匪們搶劫書生導致全天下的士人階層下定決心剷除土匪，那就更是得不償失了，因此土匪們也樂意給官府面子，朝廷賣個順水人情，還能活的滋潤。

歸根結底，土匪為什麼不搶趕考的書生，就是因為風險高，利益小，不成正比罷了。

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歷來現實

東北的正規鬍匪，一向有“五清，六律，七不搶，八不奪”的 “山規局事” ，即所謂的 “盜亦有道”。年頭多了，記不清了。東北鬍匪不搶劫:妓女、伐木工人、釆藥的、挖人參的、唱小戲的班子、迎親隊伍、送葬隊伍、郵差、遊醫、學生、教師、寡婦、重病人。匪夥之間不搶，紅窯不搶，官府不搶，軍警不搶。計劃外的不搶，搶錯了須送回去！東北鬍子有自己獨立的黑話系統，叫做 “唇典” ，很機密。鬍子反對 “橫推立壓”，就是不講道理的詭辯及姦淫婦女！光復後，一些鬍子投了國民黨，一些鬍子投了共產黨，有的鬍子還參加了抗美援朝戰爭。有名的鬍匪大當家的小白龍，加入共軍後，從東北打到海南島，又入朝做戰，戰功赫赫，1955年授大尉軍銜！

大元戎

所謂“盜亦有道”，古代土匪山賊也是有規矩的，他們一般不搶趕考舉子，原因有三，一是不敢搶，三是不值得搶，三是不好意思搶。

一是不敢搶

說來可笑，書生手無縛雞之力，土匪山賊還能怕他們不成？還真是這樣！

古代讀書人社會地位很高，即便沒有做官，民間對他們也很尊重，越沒文化的人越敬重有文化的人。要是搶了進京趕考的舉子，萬一人家中舉做了大官，回頭想起這幫攔路搶劫的土匪，帶兵前來剿滅，那豈不是賠本賠大了？

二是不值得搶

進京趕考的舉子大多數是貧苦子弟，除了一兩件衣服和一堆破書，帶不了仨瓜倆棗，很多時候都是一路蹭吃蹭喝解決食宿問題，沒多少油水，搶了他們會被同行鄙視，在道上威名盡喪，弟兄們誰還跟著你混？

三是不好意思搶

土匪雖是大老粗，但也不是天生壞蛋，他們大多曾有過家庭，被迫淪為山賊，也有道德底線，他們知道進京趕考的舉子都是十年寒窗苦讀，集聚了家人所有的希望，要是因為被搶劫影響了考試，那可是作孽，實在忍心下手。

當然，這只是一般情況，凡事都有例外，如果遇到沒有底線，不講規矩的悍匪，舉子們就只能自求多福，撿一條命回來就要燒高香了。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！

狄飛驚

古代各行各業，都有祖師爺。逢年節，逢祖師爺誕辰或者忌日，後輩必殺牲獻祭，行跪拜禮，甚恭敬，敬若神明。古代土匪山賊的祖師爺，據說是一位舉子書生，因不滿官府魚肉百姓，抱打不平，衝撞了上司，獲罪被關監中，後出，拉旗上山為寇，替天行道，劫富濟貧，做了很多有利於百姓的事情。祖師爺在本行中，列有很多行規，因為祖師爺的出身，所以行規中，不劫書生和舉子，也是重要的一條。古代土匪山賊為什麼不搶進京趕考的舉子？原因是，謹遵祖師爺之遺訓也！

俞遠通

此山是我開，此樹是我栽。要想過此路，留下買路財。膽敢說不字，上前揪腦袋。死在荒郊外，管宰不管埋。送上望鄉臺，永遠回不來。

這古代土匪打劫的臺詞，也說得文采飛揚似的，但土匪就是土匪，生性兇殘，早已視法紀法綱如無存，很多事情說得道貌岸然，實際上是將它美化，用來忽悠別人，明明乾的就是殺人越貨的事情，偏偏說得很有義氣似的。

這些土匪要是碰上趕考的書生，肯定也搶，反正都已經當了土匪，是朝廷眼中的重點打擊對像，他們才懶得管打劫對象是書生還是老弱病殘，要是有這良心發現，他們也不會當這種人神共憤的職業。

相傳古代的這些土匪中，有“十不搶”之說：一、喜事、喪事不搶。二、僧侶、道人、尼姑不搶。三、鰥、寡、孤、獨不搶。四、單身的夜行人不搶。五、擺渡的不搶。六、揹包行醫的不搶。七、車店不搶。八、賭博的人不搶。九、郵差不搶。十、挑八股繩的不搶（八股繩是指賣瓜果糖梨的）。

還有“七不奪”“五不準”之說：娶姑娘送媳婦的不奪；送葬起墳的不奪；和尚道士不奪；妓女不奪；吹鼓手不奪；學士不奪；醫生不奪。不準搶窮苦人；不準調戲、姦淫婦女；不準進產婦房間；不準走豬或驢在前面橫走過的路；不準動用娶親人家的酒飯等。

我看了這些“十不搶”“七不奪”“五不準”的不打劫對象，貌似很仁義，但是老百姓的身份基本就是裡面的人，如果按照這些土匪的原則，這也不能搶，那也不能搶，他們哪有打劫對象了？

特別是不打劫趕考書生，眾說紛紜，說書生窮，為了改變命運赴考不容易，土匪有憐憫之心，不對他下手，或者說書生有朝廷的保護，土匪不敢對他們下手，更有說，土匪擔心打劫了他們，若是日後他們高中，會來報復。總之，無論法理上，還是道德上，甚至邏輯上，土匪就是不搶趕考書生。

這簡直是無稽之談，土匪若懂法理，有道德，邏輯清晰，哪還是土匪嗎？若是土匪有這種才華，早就做個守法的好人民了，何須幹這種打劫勾當，心驚膽戰的擔心隨時被朝廷剿滅掉腦袋？

不排除一部分有良知的人，被朝廷逼著落草為寇後，他們為避免朝廷追殺，霸佔山頭，招兵買馬。可再有良知，這些人也得生存，他們當了土匪，收入從何處來？他們自己動手，豐衣足食不成？顯然這是不可能的，顯然還是得去打劫，而至於打劫對象，哪會分得這麼清楚，再者這也不能劫，那也不能劫，這些土匪只能喝西北風了。

梁山好漢，替天行道，夠有仁義的了，但乾的勾當依然是打劫，哪怕一百零八好漢集齊在梁山伯後，整頓兵馬，在梁山泊四周設店設關卡，就是黑店，就是打劫，否則哪有收入維持整個梁山泊的運轉，至於打劫對象，則難說其仁義了。

中國歷史上對土匪強盜的敘述與諷刺文字，知名度最高的當數《莊子·外篇· 篋第十》。

翻譯成白話，大家看看土匪祖宗蹠如何將偷盜之事說得高大上的：能夠推測屋裡儲藏著財物，這就是聖明；率先冒險進到屋裡，這就是勇敢；財物弄到手，為保護大家的安全，最後一個退出屋子，這就是義氣；能知道可否採取偷盜行動，這就是智慧；財物得手後分贓公平，這就是仁愛。

明明就是令人不齒的偷盜行動，偏偏就把聖、勇、義、智、仁給扯上了。可見，土匪的很多言辭是為了美粉飾他們的罪惡，他們給自己找理由，淡化他們的不良形象。

再比如，一些土匪偷盜陵墓，很“虔誠”地在偷盜前，在墳墓裡面點上蠟燭，說若是蠟燭滅了，就是神靈或者陰魂不准他們偷盜，得趕緊離開，偷盜者也必須得有道德的遵守神靈鬼魂的“旨意”。

實際，墳墓裡面的蠟燭若是滅了，即意味著裡面的氧氣稀缺，他們會窒息身亡。當然在古代，他們不知有缺氧這麼一說，但當他們在墳墓裡面感受到呼吸困難時，為了保命，也必須趕緊離開。

就是這麼一種保命之舉，他們卻上升到道德的層次，說是遵守神靈陰魂的意思，用所謂的“仁義”，掩飾著自己的非法勾當。

至於土匪不搶趕考書生這一說辭，明顯是土匪們將自己的形象提升，將自己的形象美化，但實際上，當了土匪，就早已沒有了倫理道德，殺人放火，無惡不作，只要有錢財，只要能搶到，他們哪管對方是書生還是僧侶貧尼。

有意思的是，古人為了保護尼姑，故意說遇見尼姑就會倒黴，所以土匪強盜們遇到尼姑還真有怕會倒黴的，趕緊的離開了，這樣也就保護了尼姑的人身安全。

總而言之，土匪就是土匪，決非善類。他們做了太多為非作歹的事情，在文字上的掩蓋，圖的依然是錢財。土匪談仁義道德，無非是欺世盜名。

我就是竹韻

菸酒閣大學士文章：古代書生趕考安全嗎？

沒有土匪不搶讀書人的說法，盜亦有行規，一旦大家發現你不搶書生，那麼大家路過土匪地盤，說自己是讀書人就行了。

自古吃綠林這碗飯的，要他不搶，只有老規矩：交路費的不搶；同行不搶；和自己有利益來往的不搶。除此之外不搶，那是壞了規矩，自己砸自己飯碗。

參加京試有很多道路選擇，大多數還是比較安全，只有偏遠地帶的考生才會經過匪患嚴重的地區。

官道驛道是官府控制的區域，這是國家命脈，相對比較安全。考生沿官道驛道出行，繞開危險山路，絕少會遇到土匪打劫。

聚嘯山林為匪，居州郡作亂為謀反。土匪有自己的活動範圍，並不輕易與朝廷、官府正面作對，所以官人商賈書生在一定路線內是安全的。

官府土匪各據一方，互不干擾。況且相當多的中國土匪，是按季節聚散的，大荒之年鋌而走險，大豐之年各自回家安享親情，這是中國民匪一家的特色。

中國自古東南出讀書人，浙江、江蘇、江西學風嚴謹，這一路水網發達，特別是大運河建成後，成為南北交通大動脈，自這一路北上，相對比較安全。

科舉是舉國關注的大事，關乎國體和根本，再膽大的土匪也不敢造次，輕易對參加京試學生下手。

科舉是為國家、皇帝選拔人才的重要方式，關係國家未來命運和治理，搶劫考生的罪極重：土匪打家劫舍是治安事件，搶劫、殺害進京考生那是政治事件，土匪犯不著冒這個險。

在參加京試期間，各地地方官要作好考生的報備、登記，給考生髮放一定的路費，沿途驛站還要提供免費食宿和馬匹、藥物等服務。

地方官要負責過路考生的安保，如果當地有土匪，官府事先會進行清剿，或警告不得輕舉妄動。而土匪不會輕易的去搶劫考生，給自己帶來橫禍。

考生的書箱會蓋上黃布，醒目地表明自己的身份。古人對知識分子是相當尊重的。自古只聽到皇帝權臣殺戮讀書人，少聞綠林、土匪殺讀書人的。

菸酒閣大學士

土匪打劫居然還挑人，不搶書生可還好？

有一句話說：“百無一用是書生。”形容讀書人也常用“文弱書生”這個詞，可見書生是個好欺負的對象，按說土匪沒道理不搶啊，再說書生們上京趕考肯定帶有家當，也給了土匪搶劫的理由，那為何土匪們卻不對趕考書生不下手呢？到底有何緣故？

一、土匪的職業操守：十不搶

• 到底是哪十不搶？我們來看看

1、紅白喜事不搶。土匪也分正經土匪和不正經土匪，正經土匪時嚴格遵守職業操守，搶喜事喪事這種喪盡天良的事是不會幹的。

2、郵差書生不搶。郵差屬於國家公務員，自然不能強，至於不搶書生的原因我們在下文會說到。

3、不搶醫者。古代有一個職業是雲遊郎中，就是四處雲遊，懸壺濟世。郎中在古代是很稀缺的存在，所以土匪不會去搶。

4、不搶擺渡者。擺渡的人賺的都是良心錢，賺不了多少，目的是幫助行人，而且手藝都是祖輩傳下來的，行走江湖總會有過河的時候。

5、不搶賭徒。這樣的人最麻煩，不僅可能撈不到錢，可能還得拼命。

6、不搶貨郎。貨郎又叫做挑八股繩的，即挑擔子做小生意的，這樣的人沒有搶的必要。

7、僧道之人不搶。出家人身上沒有財物，去搶只是浪費人力，再加上這些都是出家之人，古人迷信，自然不會去觸碰禁忌。

8、車店不搶。土匪是亡命之人，說不定哪天要依靠這些，所以要給自己留後路。

9、老弱病殘不搶。有違天和的事自然不做。

10、不搶單身夜行者。古代能在宵禁後出門的人肯定不是一般人，沒必要招惹麻煩。

其中“不搶書生”就位於十不搶之列，俗話說行有行規，凡是講究規矩二字。土匪在古代也是一種職業，高素質的土匪是一定會按照規矩辦事的，但是也不乏有一些喪盡天良的土匪，這樣不講規矩 的土匪下場一般不會好，不是被同行滅掉就是被官府圍剿。

二、古代尊重有文化的人

能夠上京趕考的書生可不是一般的書生，他們都是寒窗十年經歷了重重考試選拔才到了進京趕考這一步，一般能到京城進行科考的人，大多數都能有個名次，狀元、榜眼、探花也都在這些人裡。這些人可都是未來的朝廷支柱，皇帝肯定會非常重視，那作為土匪也自然不會去公然和朝廷對著幹，敢動皇上的人，怕真的是活得不耐煩了。

而作為土匪，其實他們也都是一些苦命之人，從小沒有接受過教育，不識幾個字，很多是被逼無奈才走上這條路。其實他們心底也是敬佩那些知識分子的，畢竟自己沒機會接觸那些，總歸有些遺憾，所以土匪不回去傷害有知識的讀書人。

三、書生趕考有保障

作為未來的棟樑之材，各省的官府也會對這些人多家關照，畢竟誰知道會不會有未來的同僚甚至是上司，所以都會給這些考生一張上京趕考證，也就是相當於通行證。這個通行證可以保證考生們一路上過各種關卡的時候暢通無阻，還享有免費入住驛站的特權。

考生們都是各省趕來的，一路上山高水長，難免會有什麼變故，比如遇到山賊土匪就是很大的變故來了，但是官府也不可能給他們每人配備保鏢，所以考生在出發的時候，當地官府會給他們發一面小黃旗，上面寫著“奉旨進京”四個大字。

首先黃色是皇家的專用色，土匪山賊和圖謀不軌的人看到之後便不會輕舉妄動，其次看到那四個字也就知道了此人的身份，是奉旨趕考的書生，聖上的旨意誰敢違背啊，要是搶了他們那就是抗旨，是要殺頭的。生活已經很不容易了，所以土匪們才不會拿自己的命開玩笑。

• 不得不說，自古以來讀書對於百姓來說就是一條出路，只要書讀的好了，不僅有高中的機會，受人們尊敬不說，連土匪也不敢動你。

小姐姐講史

總叨叨通過查閱資料發現，古達強盜不搶讀書人主要是由於以下原因：

1、古達的讀書人大多分成兩類，一類是家庭條件好的有錢人，一類是家境貧寒指望著通過讀書，參加科舉考試來混個一官半職改變自己和家人命運的窮苦之人。

作為前者的有錢人，日常出行一般都擺闊氣，講究排場，出門都是前呼後擁的家丁打手的不離左右，強盜如果選擇這樣的主下手，通常都會遇到激烈的反抗，往往不但錢財沒到手放到造成不必要的傷亡，顯然不划算。

後者是窮苦的讀書人，他們身上往往除了幾本無用的書籍就是行李衣物和乾糧，都不值幾個錢，強盜搶他們沒有價值。

2、古時候多數的強盜都是窮苦人出身，對於同是窮苦出身的讀書人境遇有著感同身受的體驗，搶這些手無縛雞之力的讀書人不但帶不來豐厚的回報，搞不好還會落個只敢欺負老實人的名聲，不利於在強盜界樹立威信留下響亮的名聲。

3、由於過去的讀書人讀書的主要目的就是考取功名改變命運。而且讀書人大多都腦子靈光記性特別好，四書五經的倒背如流，區區幾個強盜的樣貌當然能夠做到過目不忘。

萬一強盜們搶了一個讀書人，這個讀書人進京趕考得中了啥大官，將來回過頭來帶領官兵剿殺強盜，把當初搶財物的人認出來是會掉腦袋的。強盜們當然明白這個道理，所以不敢搶讀書人。

總叨叨

為何古代強盜不搶劫進京趕考的書生？原因很簡單，主要有這四點！

說道強盜就算是現代，大家都是聞風喪膽，畢竟強盜他們重視的是錢財，很多時候還會做出很極端的事情來。在科技落後的古代，強盜更是猖獗，本就已經手無寸鐵的百姓，遇上強盜更是有苦說不出，官府對於他們也是恨之入骨。他們甚至佔據一個山頭，四處禍害，殺燒搶掠。但是似乎有一個奇怪的想象，就是他們從來不搶上京趕考的書生，這是為什麼呢？

古代強盜不搶劫趕考的書生的原因其實大家都可以猜想，下面為大家整理四點。

第一：同是天涯淪落人

為何說書生和強盜同是天涯淪落人呢？強盜的產生是因為家裡面家境不好，很多人又不想從事辛苦的農業活動，因此只好聚集在一起，進行搶劫。書生不也一樣嗎？正是因為想要改變自己的現狀，才決定苦讀，希望有朝一日考取功名。所以他們都是苦命家的孩子，強盜何苦為難書生呢。

第二：窮

其實窮才是主要的原因，大部分上京趕考的書生都是貧苦人家的孩子，古代有句話叫做窮書生，酸秀才就是這麼來的。很多時候書生的還不如強盜，所以強盜搶了書生也沒有任何的作用，得不到任何好處。

第三：行業規定

每一行都有每一行的規定，就像古代的盜墓者一樣，他們也有自己的規則，有些墓是不可能盜取的。強盜也一樣，在長期的歷史演變中，強盜行業有一條不成文的規定，那就是不搶這些：喜車、喪車、書生、郵差、擺渡、行醫、耍錢、賭博、挑八股繩、車店、僧侶、道人、尼姑、鰥寡孤獨、單身夜行人。

如果有強盜違反了這規定，那麼他就會受到同行的恥笑，更重要的是他們或許就得不到祖師爺的庇護了。

第四：風險太高

強盜雖然很多都是粗漢子，但是基本的利益關係他們還是理得明白的，搶劫這個過程本就是一個風險太高的過程，而書生身上也沒有太大的好處，所有這個利害關係很明顯。搶劫書生的風險其實主要是來自於朝廷，進京趕考的書生通常會發一面旗子，寫著奉旨會試，一旦出事，上面肯定會派人調查的。

還有一個潛在的風險，那就是這個書生說不定以後就當上了大官，那被搶劫的他還會放過強盜嗎，強盜就被一窩端了，豈不是得不償失，他們只是為了財沒必要搭上自己的性命。

所以總的來說，書生在進京趕考的路上還是比較安全的。

問歷史

土匪雖然以搶劫為主業，但一般都以“劫富濟貧”、“替天行道”為幌子，所以也有些不搶的，喜事喪事不搶；書生郵差不搶；擺渡人不搶；行醫者不搶；賭博的不搶；賣瓜果梨桃的小販不搶；車店不搶；僧人、道士、尼姑不搶；鰥寡孤獨不搶；單身的夜行者不搶。土匪之間也講究名聲的，有些規矩還是要遵循的。不然會被同行所唾棄，看不起。

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