元朝末年，天下大亂，群雄並起，征伐不斷。在諸多英雄豪傑中，排得上名號的當屬徐壽輝、張士誠和朱元璋三人。而這三人中，又以朱元璋實力最差，且其政權又夾在兩人之間，壓力倍增，誰當初也不會料到，朱元璋會是最終的贏家。
那麼面對如此險境，朱元璋又是如何從當世豪傑中脫穎而出的呢？在這裡，除了他本身爭氣外，也與他敵人心軟和猶豫有關。
明太祖朱元璋
在早期反元戰爭中，勢力最為龐大的當屬徐壽輝，這哥們兒生就是一個豪爽正直、身材魁梧的大帥哥，又胸懷天下，有點小錢，所以他在人群中享有極高威信。在他帶領下的紅巾軍紀律有素，不淫不殺，深得百姓人心，所以徐壽輝能夠在長江以南硬撼元朝。若長此以往，估計他已經牢牢把持權力，將朱元璋扼殺於搖籃之中，中國也不會有後來的大明朝。
只可惜，徐壽輝這麼好的局子，偏偏敗在了他的心軟上。後來，他的陣營裡冒出了個陳友諒，他可是個六親不認的主，架空了老上司徐壽輝不說，徐壽輝都已經將權力悉數交給了他，只求他放自己一命，陳友諒還是把他給殺了。這下徐壽輝的天完政權就忙著內鬥了，給了朱元璋成長的契機。
或許這時有人奇怪了，此間張士誠在幹嘛呢？怎麼就容許朱元璋在江南安心發展自己的勢力呢？
說起張士誠這人，他早期就是靠走私私鹽維持生計，按照正常發展，但凡參與走私生意的商人一般都很容易發家，但這廝卻是個例外。張士誠早先借著給官府運鹽同時，偷工減料，夾帶私鹽賣給當地富人。
可是正所謂無奸不商，這些商戶竟然反過來以張士誠走私為由對他威脅，不僅不給他錢，還對他非打即罵。張士誠生意做到這個份上，也算是失敗典範，時間一長，他和他的兄弟們就憋了一肚子悶氣，將鄉里惡霸殺死，打開富戶糧倉劫富濟貧，走上造反的道路。可以說和徐壽輝不同，原本只想發財的張士誠是被老天逼上造反的道路，他沒得選擇。
後來，由於張士誠市井出生，為人講究江湖義氣，得以集結鄉里的鹽丁們一同造反。於是張士誠憑著對"兄弟們"的一腔感情，誤打誤撞成了一方豪強。元至正十三年，此時朱元璋還啥也不是，張士誠便佔領了江蘇這塊中國最繁華的地區，為了避免被屠城還硬扛下了元朝軍隊的進攻，風頭正盛。
在這番局面下，張士誠可不大看得起朱元璋，結果二人爆發衝突。在往後日子裡，才能不及朱元璋的張士誠屢屢吃敗仗，被朱元璋壓縮了生存空間，所以他竟然選擇了投降元朝，可見比起朱元璋和陳友諒，張士誠缺乏志向，很多選擇都是被動做出。
投降元朝以後，張士誠的日子好過很多，此時朱元璋也和徐壽輝打得不可開交，所以他的勢力達到極盛，像後來朱元璋的重要謀士劉伯溫，此時都還在給他當秘書。由於沒有緊張的戰爭，張士誠治下的江蘇人口也開始增多，經濟極其繁盛，他也就變得奢侈驕縱。緊接著，他的親戚部下也開始崇尚奢侈。
張士誠是個很好說話的人，當然，這是對於跟他草創的那批兄弟而言。當他發財以後，他的弟弟以及女婿大肆斂財，他也縱容包庇，比起徐壽輝和朱元璋這些勤政勞模而言，他實在是有些失敗。
當時他手下的將帥們拖拖拉拉，不想上戰場，一有戰鬥就裝病。張士誠也不責怪他們，對他們好好哄，先給他們重賞，再讓他們去幹活，很是佛系。但是這些都不是張士誠最終失敗的原因。而是當歷史把選擇權交給他手裡的時候，他仍舊沒有珍惜，最終才逼死了自己。張士誠之敗，敗在了心軟上。
話說陳友諒在殺害徐壽輝以後，他便把控了天完政權，自稱漢王。由於當時陳友諒在長江上游，而朱元璋佔據了長江下游的南京，所以陳友諒便先於朱元璋率先起了戰端。這時陳友諒和朱元璋都曾對張士誠伸出橄欖枝，想要與之結盟。
按照正常人的思維而言，陳友諒和朱元璋都是狠人，誰都得罪不起，如果有點腦子的人在二者之間不可虛頭八腦，因為在聰明人面前做騎牆派無異於自討苦吃。可是張士誠有選擇困難症，糾結許久以後，誰都沒有選擇，竟然異想天開，想讓他們爭個兩敗俱傷，看看能不能坐收漁翁之利。
然而張士誠沒有想過，當時中國南方只剩他們三個大佬。不管陳朱二人誰勝誰負，待他們戰後整合資源後，張士誠都不會是他們對手。所以張士誠最後落了一個兵敗身死的下場，敗給了朱元璋。張士誠之敗，又敗在了猶豫上。
數千年來，中華民族深受儒家文化影響，將"仁義"融入骨血中。每當人們遭遇災禍，總會對自己說"吃虧是福"。可是在現實之中，說出“吃虧是福”之人終究是抱著“得之我幸、失之我命”的心態。
實際上，這種人每當遇到事情需要決斷時，他們往往猶猶豫豫，瞻前顧後，以至於最終由於猶豫而錯失時機，不得不將選擇交給上天。那麼試問一下，如此猶豫心軟的人又怎能成大事呢？
在現今我們時常聽到一個名詞，叫做"選擇困難症"，可是或許大多數人沒有料到，這是一個致命的病症，而且換上這個症狀的大多是人們所謂的“老好人”，張士誠便是個慘痛教訓。其實老好人在現今看來並不是一個褒義詞，因為他們並沒有做人的底線和準則，難以對事情決斷，試問這樣的人如何能成事。
兩千多年前的中國謀聖鬼谷子便在他的為人處世的代表作《鬼谷子》中對人們警醒："不用費力而易成者，可則決之；用力犯勤苦，然不得已而為之者，可貴則決之；去患者，可貴則決之；從福者，可則決之。"
鬼谷子告訴人們，可以輕鬆便成功的事，那就需要馬上去做；需要費力辛苦的事，不得不做，那必須做出決斷；如果能夠消除禍患，防患於未然之事，那就必須要決斷。實際上，不管是何種事情，但凡關係人生髮展軌跡的，都必須要做出決斷，不善於決斷的人，往往不能把握人生的際遇，終將一事無成。
漢朝武帝年輕的時候，淮南王劉安不將其放在眼中，眼中時刻覬覦著漢武帝劉徹之位，可是遲遲做不了決斷，導致不斷錯失時機。所以縱然他兵強馬壯，還有匈奴與之合作，但他還是被漢武帝一鍋端。這便是不善於做決斷的後果。
再如明朝時，建文帝畏懼四王爺朱棣，對其削藩，當時只有兩百人馬的朱棣沒想到建文帝命令來的如此突然，但是有自己同胞兄弟的慘痛教訓，哪怕兵力甚少，但他也還是選擇了造反。所以他成了中國數千年來，唯一在大一統王朝中造反成功的藩王，還成了千古一帝。而建文帝呢？他明明有機會在戰場上殺死自己的叔父，可是他卻心軟，下令前線將士不準傷害自己叔父一根毫毛，讓前線士兵都被綁住了手腳，最終他的心軟讓他丟了帝位和性命。
可以說，如果心智不堅定，不善於做決斷之人，難以成事。那麼想要善於做決斷，該怎麼做到呢？鬼谷子也為人們在書中留下了答案。
《鬼谷子》開篇第一卷中，便特意強調，"觀陰陽開闔以命物，知存亡之門戶；見變化之朕焉，而守司其門戶。"
他強調，聖人之所以能夠成為聖人，便是因為他們掌握了事物的本質規律，瞭解事物潛在規律，因勢利導則能夠洞穿世事，在紛雜的事物中游刃有餘。若想了解事物規律，唯有多讀書，用心看待世界。
其次，鬼谷子還告訴人們要"言必時其謀慮，故觀蜎飛蠕動，無不有利害，可以生事變。"
當你能夠洞悉規律以後，那接下來你要懂得如何利用規律，在行動之前深謀遠慮，把握時機。機會往往轉瞬即逝，還需你善於把握。在認真瞭解事情發展動向後，在擇機下手。
接下來便是他特意對老好人的囑託："計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。"
在他看來，老好人之所以老是猶豫不決，便在於他們難以把握機會，所以當他們要做出決斷時，瞭解自己是前提，然後再去認真分析對手，瞭解對手，權衡自己與其區別。
再之"寂乎其無常也，內外不通，安知所開？開閉不善，不見原也。"老好人之所以不能把握主動，便是因為他們缺乏與外界的主動交流，便難以熟悉事物的變化，所以要在思想上開放自我，熟讀書籍，並主動到社會中去體驗生活，見多識廣，你才能更容易做出決斷。
當然，鬼谷子的智慧與權謀遠不是三言兩語所能詳盡，所以筆者在此只是簡單提及了他的部分思想和謀略。而鬼谷子的智慧和權謀，不僅貫穿古今，還適應許多場合。讀懂《鬼谷子》，更能在社會中運籌帷幄，靜觀其變，在人際交往中立於不敗之地。
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