在生活中，我們常常會碰到許多帶數字的成語，那麼這些成語中的數字究竟是什麼意思呢？
六根不淨
六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心緒不寧，處事偏私
出處：清·無垢道人《八仙全傳》第16回：“後來數世，都因六根不淨，功敗垂成。”
六根、六塵（又稱六境）合稱十二處（又稱十二入）。
六根（界）、六塵（界）、六識（界）合稱十八界。
根、塵、識三者同時發生作用，根塵相對而識生其中。以眼、色、眼識為例：眼見色時，塵（色）是所見，識（眼識）是能見，根（眼）是識所依託而生見。
六根清淨對於一般凡夫來說是達不到的。一般的凡夫僧人只能在戒律的保護下，勉勉強強守住六根。至於六根清淨的要求，程度是非常高的。一般人的觀念認為，僧人只要不犯淫戒、或者不貪非分之財、不介入人我是非就算是六根清淨。實際上依照佛理來說，凡是我人貪著於物境的受用，這就屬於六根不淨。無論是眼看、耳聽、鼻子嗅、嘴巴吃、身體穿玩用。只要是有了貪取不捨的情形，就屬於六根不淨。現實生活當中，除了男女、財務這些問題，其餘都不容易察覺出來。清淨與不清淨也就很少有人細心地去觀察和注意。
六神無主
六神，在道家文化中是指主宰人的心、肺、肝、腎、脾、膽的六位神靈。
一、心神，叫守靈。二、肺神，叫虛成。三、肝神，叫臺明。四、腎神，叫育嬰。五、脾神，叫魂停。六、膽神，叫威明。
六神又和人的六種情感有關，心主喜，肝主怒，肺主悲，脾主思，腎主恐,膽主決斷，這些情緒和能力失常後人就會思緒混亂，拿不定不注意，故稱驚慌失措的人是六神無主。
因為這六神會影響人的決斷，人肺生病的時候就容易憂愁，比如說魯迅、蕭紅都有肺結核，他們的文章多散發憂愁的氣質。
出處：漢·張衡《髑髏賦》：“五內皆還，六神皆復。”
六神的其他解釋：
易卦的六神為青龍、朱雀、玄武、勾陳、白虎、騰蛇。此六神用於六爻卦，隨日子變。看日干裝六神。六獸歌：甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊日起勾陳，己日起螣蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武（從下裝起）。
青龍多主喜慶之事；朱雀多主口舌官非；勾陳主憂田土，牢獄；騰蛇主虛驚之事；白虎主血光喪服之事；玄武主匪盜闇昧之事。
六親不認
六親表示的意思比較多，第一種，年代最為久遠，在《左傳》中就有過記載。其分別為父母、兄弟、姊妹、姑姐以及夫妻雙方各自的家屬，分為這六種。
第二種出自經典古籍《老子》，分別是父母、兄弟和夫妻。與《左傳》所言的六親相比，這裡的範圍其實有了一定程度的縮小，將表親關係給去掉了，比如說夫妻給自家裡的人，則沒有出現在裡面。
第三種則出自於《漢書》，分別為父母、兄弟、和妻子，這裡的妻子並不是現在意義上的愛人，而是妻子和兒子。
胡說八道
“八道”則有兩種說法，一為佛教的“八正道”，二為道教的“八道”。佛教的“八正道”分別是：一正見，修無漏道，見四諦分明，破外道邪見;二正思維，在參悟真理時端正態度，這樣才能讓自己有所收穫;三正語，出家人不打誑語，要遠離一切虛妄不實之語。四正業，多做好事，遠離一切邪妄之行。五正命，如果因緣不足，寧可心出家也不要身出家，這也是功德的一種。六正精進，不要貪多，專注於一件事便會精進。七正念，在修行的過程中清除雜念，心向正道。八正定，人在身心寂靜時要耐得住寂寞。
道教的八道則是修行得道成仙的八個階段：一入道，進入道門;二學道，學習修道的理論和方法;三訪道，向前輩先賢請教修道的法門;四修道，理論結合實踐;五得道，通過修煉使自己道行日益加深;六傳道，除了個人修行外還要有普渡眾生之心;七了道，脫胎換骨，完成修道過程;八成道，飛昇成仙。
五花八門
在《南遊記》裡有這麼一段記載：“如平沙萬幕，八門五花。”其實在冷兵器時代，國與國打仗都是講排兵佈陣的，不像有些電視劇裡演的亂衝，士兵拿著盾與卯不斷的變換陣型，以求形成壓迫之勢，同時堅不可摧，而“五花”和“八門”就是“五行陣”和“八門陣”演化而來的。
其實“五花八門”除了被解釋為陣式，還被解釋為古代職業：五花分別代表金菊、木棉、水仙、火棘、土牛花，金菊花就是那種拿著一個裝滿花的花籃上街叫賣的賣花女；木棉花則指江湖郎中，他們一般都沒有店面，俗稱遊醫；水仙指酒樓上賣藝不賣身的天涯歌女；火棘花長得像紅豆，是那些街邊的雜耍藝人；土牛花指一些拿著扁擔幫人挑東西的挑夫。
“八門”和“五花”差不多，都是講的沒有固定店面，在大街上叫賣的流動小生意人，分別有一門巾、二門皮、三門彩、四門掛、五門評、六門團、八門調、七門聊，他們都是什麼意思呢？巾指半仙，給人算命的人；皮指賣一些乾草藥或新鮮草藥的人，和藥房裡的藥還是有一定差距；彩指魔術師；掛指雜耍演員們；評指講評書的人；團指街頭賣唱的人，現在偶爾也能看到；調指做喪禮紙花的人；聊指戲班子的人。
人有三急
現在人們大多用人有三急來比喻排洩和飲食等問題，這種說法無可厚非，指的是人一天中必須要經歷的尿急(小便) ，便急(大便) ，屁急。這種說法似乎有些不雅，但與人的個性、倫理多多少少還是有些關聯的。關於三急還有一種說法是“內急，性急，心急”，廣義上來說，三急是任何人都難以忍受的，不分男女老少，甚至不分物種。
而有史可查的真正的說法是“人有三疾”，分別為“狂”（狂妄）、“矜”（矜持）和“愚”（愚昧），這一說法最早來源於《論語·陽貨》：“子曰：古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也詐而已矣。”
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