一、叔本華的觀點，和我國傳統觀念完全相反，誰才是對的？

我們中國人有許多古話，是強調我們必須為自己的未來未雨綢繆的，諸如“人無遠慮、必有近憂”等，強調我們必須要為自己樹立一個目標，同時為此目標的實現做好各方面準備和積極努力奮鬥。因此，按照傳統的觀念，一個人如果能夠充分考慮自己的未來，我們就說這個人有著遠見。相反的，否則就會被認為是“鼠目寸光”。

德國偉大作家、思想家、哲學家叔本華卻提出，精心籌劃自己的未來，是人類最可笑、最常見的愚行。叔本華的觀念和我們的傳統觀念很顯然是完全相反的。

叔本華哲學以其“幸福哲學”而深刻影響全球很多人，他是現代悲觀主義哲學、唯意志論的開創者和主要代表，他基於其悲觀論而提出，我們即便對自己的未來做好了各種精心的計劃、規劃，但是我們所確定的目標能夠實現的實在是太少了，許多目標並不能實現，所以還不如不去精心規劃它。叔本華這樣的觀點，比較類似於“人類一計劃，上帝就發笑”這句話，因為許多事情並非是人力所能及的。但是，我覺得叔本華的觀點還是有點偏頗的，如果缺乏計劃，人生幸福可能更加難以實現。但是我贊同的是，我們確實對自己的人生進行規劃之時不要太過於“精心”和“超前”，因為這個世界變化實在太快。

小說《魯濱遜漂流記》中的許多情節，反倒是能夠說明叔本華觀點的真理性。在孤島上獨自一人漂流的魯濱遜，未來應對未來的生存挑戰，提前做好各種準備、製作好各種工具，但是，未來已經到來的時候，他所做的準備、所製作的工作已經完全無用了。之前為了應對挑戰而做的準備工作，完全是浪費時間。生活中、工作中，我們許多提前做好的準備，到頭來確實是沒能發揮作用的。魯濱遜是一個人在孤島上漂流、流浪，但是我們每一個人無不是在地球這個“孤島”上漂流和流浪，其實情景還是有著極大的相似之處。

二、叔本華說，如果自己的人生規劃得到了實現，結果也好不到哪裡去，這話對嗎？

叔本華說：“即使目標實現，時間使我們產生的種種變化已在我們身上留下了障礙：我們的能力——無論是進取還是享樂，是不能持續終身的，而我們忘記了這點。所以，我們常常為之操勞的事情，一旦得到了它們，它們便不再適合於我們了；而且，我們在籌劃某些事務中所耗費的時光，使我們不知不覺地喪失了將這些事務進行到底的能力。”

這話我贊同。如果我們對自己的人生進行“精心”的設計和“超常規”的規劃，我們的部分人生規劃肯定是會在將來能夠得到實現的。但是，實現了之後會是什麼情景呢？

比如，某個人在某個時刻已然實現了家中堆積金山銀山的“人生宏偉藍圖”了，他發了大財、賺了大錢，但是，此時的他因為熬夜加班、使身體超負荷運轉而喪失了身體的健康，此時他想用錢到醫院裡邊把自己的健康買回來，但是已經買不回來了，他所擁有的大量的財富，他也無法消受了。