查理·芒格说：“如果你想有所成就，就用生命的大半时间去阅读。”
聪明投资者访谈过很多优秀投资人，他们也都有着共同的爱好——阅读。
聪明投资者联合重阳投资共同发起【好书共读】活动，每期选出一本好书，邀请你一起阅读，一起精进，一起把阅读这件事坚持下去。
重阳投资是聪明投资者严选私募之一，也是富有声誉的国内老牌私募，坚守价值投资，投资中稳重坚韧、富有远见。
我们精选优质好书，欢迎你通过留言与我们互动，我们会根据留言质量不定量送出。
世界莽莽，时间荒荒，阅读生出思考的力量，愿你感受到自己的思想有厚度且有方向，四通八达，尽情徜徉。
（留言就有机会收到重阳投资创始人裘国根认真推荐的书！）
【好书共读】第3期
本期好书：塔勒布“不确定性”系列：《随机漫步的傻瓜》、《黑天鹅》、《反脆弱》、《非对称风险》，中信出版集团（抽中的读者任选其中一本）
互动话题：谈谈你对不确定性的理解？
留言时间：2020年3月5-15日
（用心的留言都会上墙，上墙≠赠书）
留言筛选时间：2020年3月16-20日
（选中会收到提交寄送信息的回复，逾期未提交/信息不全视为放弃）
奖品派发时间：2020年3月20日后
（近期受疫情影响，物流状况不稳定，请耐心等待）
纳西姆·尼古拉斯·塔勒布
- 他是我们这个时代伟大的思想者之一。当今令人敬畏的管理理论学者，被誉为拥有“罕见的勇气与博学”。
- 塔勒布倾其一生研究不确定性、概率和知识的问题。他撰写了50篇学术论文来探讨“不确定性”，内容涉及关系、管理、统计物理学。主要研究课题是“在不透明环境下的决策”，为引导我们如何生活在一个我们并不理解的世界中提供指南或原则。
- 在成为一个全职作家和学术研究者之前，塔勒布做了20年的商人和交易员。现在受聘于纽约大学理工学院，任工程学特聘。
- 塔勒布的“不确定性”系列丛书已被译为36国语言在发行。
《随机漫步的傻瓜》
开劳斯莱斯的摇滚乐手、把印象派画作抬到天价的投机客，拥有私人飞机的企业家和牙医相比，哪一个更富有？
答案是牙医。
先别急着惊讶，让我们分析看看：乐手可能会过气、投机可能会失败，但牙医的职业生涯几乎没有什么风险，可能出现的灾难少之又少，所以他才是最稳定且富有的人。
生活没有剧本，起起落落随时都有可能发生。
或许是出于自我保护，我们天生倾向于忽视低概率事件的可能性，无论这些事件会引发多大的灾难。
这其实是有点鸵鸟心态的。装作不听不看不知道，并不代表这件事不会发生。既然无法避免，我们不如试着去接受它。接受，就是改变的开始。
《随机漫步的傻瓜》这本书里解密了这个随机世界的规律和运行方式，带你换一种思维方式认识世界。
《黑天鹅》
这是一本用来颠覆思维定式、让你重新把握自己的命运的书。
自古以来，欧洲人一直以为所有天鹅都是白色的，所以“黑天鹅”被他们用来指代不可能存在的事物。但是，当澳大利亚的黑天鹅被发现后，这个概念体系就崩塌了。
知错能改的欧洲人从哪儿跌倒，就把哪儿的规则给改了。从那之后，“黑天鹅”便用来表示不可预测的重大稀有事件，它们常常带来意料之外的重大冲击，但人们总是视而不见，并习惯于以自己有限的生活经验和不堪一击的信念来解释它们，最终被现实击溃。
从金融危机到四川大地震，从“泰坦尼克号”的沉没到“9.11”恐怖袭击事件，黑天鹅存在于各个领域，无论金融市场、商业、经济还是个人生活，都逃不过它的控制。
《黑天鹅》这本书把目光聚焦到这些小概率事件身上，告诉我们如何避免小概率事件带来的重大损失，如何在不确定的世界中占得先机。
《反脆弱》
《黑天鹅》告诉我们，发生概率极低的事件和无法预测的“黑天鹅”事件，在世界上几乎每一种事物的身上都会发生。《反脆弱》则是面对随时可能出现的“黑天鹅”事件的终极自保指南。
为什么负债对你不好，以及为什么我们通常所说的“效率”根本缺乏就是效率？为什么政府和社会政策保护强者，却伤害弱者？为什么你应该在还没入职之前，就应该写好辞职信？泰坦尼克号的沉没为什么拯救了更多的生命？
塔勒布是这么定义“反脆弱”类事物的：每一个事物都会从波动中得到利益或蒙受损失，脆弱性是指因为波动和不确定而承受损失，反脆弱性则是指让自己避免这些损失，甚至从混乱和不确定中获利。
尼采有句名言：“杀不死我的，使我更强大。”
就像谣言或暴乱在有人试图压制它们时会变本加厉一样，生命中的许多事物也会受益于压力、混乱、波动和不确定。不仅如此，适时出现的压力与危机，更能促进现状的维持和改善。
重阳投资创始人裘国根也曾向读者认真推荐过这本书。
《非对称风险》
这本书承接了《反脆弱》的一根肋骨——不能通过牺牲他人利益的行为，来增强自身的反脆弱能力，应该通过规避生活中隐藏的非对称性风险，从而做出正确的决定。
也就是说，在黑天鹅遍布的世界中，反脆弱的关键是认清非对称风险。
约3800 年前，《汉谟拉比法典》就向我们传达出一条人类进化的法则——在人与人的交往中建立对称关系，以防止有人转嫁隐藏的“尾部风险”。
古往今来，人类的任何一条法律、规定，其实都是基于“对称性”原则的。但实际上，非对称风险也一直存在于人类历史之中。塔勒布在这本书中提出，人们在面对非对称风险和外部压力时，只有践行“风险共担”的原则，才能做出正确的决策，以应对现实世界中的不确定性。
概括来讲，《随机漫步的傻瓜》阐释了整个世界的运行方式或规则，就是随机性，可以看作是“不确定性”四部曲的“前言”。
《黑天鹅》一书，从日常生活现象中阐释代表随机性的“黑天鹅”事件，算是“注释”。
《反脆弱》则提出塔勒布的“核心观点”：要应对黑天鹅事件，必须增强自身的反脆弱性。
《非对称风险》从不同的角度和案例来解读“非对称风险”，并指明应该如何应对，俨然是一本不确定性事件的“案例集”。
读懂了他们，你也就获得了观察世界的上帝视角。
《非对称风险》绪论
文丨塔勒布
《非对称风险》是我的“不确定性”系列丛书的一部分，这套被我戏称为“投资协奏曲”的系列丛书包括：（1）有关风险共担的讨论；（2）哲学寓言；（3）对随机现象的科学分析和评论，即如何在不确定性的条件下工作、生活、吃饭、睡觉、争辩、吵架、交友、享乐并做出决定。尽管这本书是面向普罗大众写的，但是我还是要提醒大家，本书读起来可能更像是一本论文集，它将不同于你们平时熟悉的那种无聊的畅销书（不过本书附录部分的数学推导可能真的有点儿无聊）。
本书包括四个方面的主题：（1）知识的不确定性以及可靠性（包括用具体实践和科学分析两种方法获得的知识—我认为通过这两种方法获得的知识是有区别的），通俗地说，就是嗅出哪些所谓的知识其实是“狗屎”；（2）人类事务的对称性原则，包括公平、正义、责任感、互惠性；（3）交易中的信息共享；（4）复杂系统以及现实世界中的理性。这四个方面的内容相互独立，不能混淆，而且，这四个方面的内容使得一个人直接暴露在交易的风险共担之中。
这并不仅仅是指公平、效率和风险控制，你暴露在交易中的四个方面恰恰是你理解这个现实世界的关键。
首先，想象你有一台“狗屎探测仪”，它能帮助你找出理论和实践的差异，伪科学和真正的专业知识的差异，学术象牙塔（我在这里使用学术这个词时带有贬义色彩）和现实世界的差异。尤吉·贝拉曾经说过，在学者眼里，学术界和真实的世界是没有差异的，但是在真实的世界里，两者之间存在巨大的差异。
其次，你得意识到生活中的对称性和互惠性常会遭到扭曲：如果你想获得回报，你就必须承担风险，而不是让别人替你承担损失。如果你把风险强加给别人，你就必须给他们一定的补偿，你对待他们必须像你希望被他们对待的那样。总之，你必须无私且公平地承担整个事情的后果。如果你给出一个观点，尤其是经济方面的建议，你就或多或少地把你自己暴露在这个建议的后果之中了，因为你的听众会这么想，“别告诉我为什么，你只要告诉我你自己买什么股票就行了”。
第三，本书还会涉及你应该把哪些信息与别人共享，当你要在一辆车上花掉你大部分积蓄的时候，你面对的二手车推销员应该告诉你哪些信息？
第四，本书还将讨论什么是理性和时间。现实世界中的理性并不是《纽约客》杂志编辑或者某些心理学家使用的一阶函数模型，而是广泛且深入地存在于你的生活中的数据。
别误会，本书里讲的投资人暴露在“风险共担”的枪林弹雨中，并不是行为金融学里面的动机与后果问题。不！这是一个关于对称性的讨论，也就是说，如果有什么东西搞砸了，那么你得承受一部分伤害，付出一部分代价。
有鉴于此，本书包含的内容相当广泛，主观动机分析、二手车买卖、道德伦理、契约理论、学术界以及现实世界的学习、康德法则、政府权力、风险科学、知识分子与现实世界的互动、政府责任、社会正义、期权理论、基本人权、狗屎的供应商、神学……我还是住嘴吧！
我曾经考虑过给本书起一个不同的名字，更加准确但也因之更无趣的名字，那就是“暴露在游戏中的另一面：被忽略的非对称性及其后果”，我喜欢惊险刺激的体验，不喜欢强加给读者一本从名字开始就平庸、正确却无聊的书，现在，遵循我本人倡导的风险共担中的互惠性原则，我邀请读者和我一起加入一场充满奇趣的思想旅程。
只要读完60页左右的正文，读者就会发现“风险共担”中强调的对称性原则的重要性、普遍性和独特性。但是，我建议读者不要过多地纠结于为什么某个概念是重要的，过多地纠结于概念本身将妨碍你在实践中理解这个概念。
除了不纠结于概念本身以外，阅读本书还需要直觉的帮助。一旦你在本书的启发下，凭直觉意识到那些平时被你忽略的非对称性，你将感受到一种巨大的惊奇，这种惊奇将帮助你反思自己平时的思考方式，有时候这种反思是痛苦的，但在大多数情况下，你会受益匪浅，并将更深刻地理解你所处的现实世界。
为什么那些旨在保护少数族群的法规最终让大多数人感到不舒服？为什么所谓的普世主义最终害了它本该帮助的那些穷人？为什么当今世界被奴役的人比罗马帝国时代还多？为什么你的外科医生看起来不像是一个试图帮助你的人？为什么今天的教会更多地强调耶稣基督人性的一面而非其神性，后者不是基督和我们人类最大的区别吗？为什么历史学家撰写的历史书中，总是充满了战争而不是和平，人类历史的大多数时间难道不是和平时期吗？为什么你在经济和宗教方面获取的免费信息对你的帮助几乎为零？为什么有明显缺陷的候选人比毫无瑕疵的候选人看起来更可靠？为什么我们都崇拜那个反叛罗马帝国失败的迦太基英雄汉尼拔？尽管雇用了一批能干的人，为什么一个公司瞬间就倒闭了？为什么那些邪教总能在不同人群中收获一定比例的信众？外交事务是如何推进的？为什么你不该向有组织的慈善机构捐款（除非它们能像优步那样高效运转）？为什么基因和语言的传播方式不同？为什么一个群体的规模很重要（如果一个渔夫群体的规模发生变化，群体内部可能从相互合作转为相互争斗）？为什么行为经济学几乎不研究个体的行为，而市场几乎与参与者的偏见无关？为什么只有理性才能在市场上生存，是什么机制让理性的投资人活了下来？什么才是承担风险的实质？
对于我个人而言，到市场上去亲历“风险共担”，意味着我将体验到：人类的正义理想、个人的荣誉感、自我牺牲精神，以及其他事关人类生存的最宝贵的品质。
对于市场参与者来说，“风险共担”意味着你必须坚信“实践出真知”，而且“实践是获得真理和获悉真相的唯一途径”。这应该成为读者阅读本书时谨记的法则，这条法则有助于你澄清当今世界上许多分歧所带来的误解。
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