白话解说五千言、品评天下事。
《道德经》流传两千五百余载，成为国学经典，原因何在？众说纷纭。今天小编大白话解读第三章，供广大网友评论。小编认为，它可以用于企业团队建设。
不尚贤、使民不争；
（管理者不去推崇贤能之士，普通员工就不会争相上位）
“尚”，解释为推崇、崇尚。然而，老子说不尚贤，不能理解为不去提拔重用贤才。而应理解为，管理者不要明面夸奖、奖励贤才，而使之处于风口浪尖。夸奖奖励一个贤才，让所有人都不舒服，真是得不偿失。毕竟成绩，不是一个贤才个人努力的结果，而是团队协作的结果。说不尚贤，没说不用贤，更不是让管理者去压制贤。不明面奖励贤才，恰恰是对贤才的一种保护和爱惜。举一反三一下，管理者既然不能明面奖励贤才，激励机制该如何建立呢？取得成绩，联欢共奖一视同仁，背后额外奖励贤才，明面大声呵斥重罚最差的一个，这样大多数就都舒服了。对于贤才，在时机成熟的时候，一步到位直接提拔。不尚贤的目的是什么？使民不争啊！一争就乱套了，都使心眼儿了，不能安心努力工作了。
不贵难得之货，使民不为盗；
（不能太重视难以得来的宝贝，这样大家就该挖空心思盗取了）
“贵”，解释为重视、珍贵。管理者太重视贤才，让大家都看出来了，我想谁都不舒服，众人会想着把他从你身边整走，让你失去他。“盗”，虽然是偷的意思，但是在这里，小编认为，老子的意思是，让你失去他。因为有他在，你眼里就没有大家了。不贵，恰恰是为了贵，为了留住。举一反三，老子真正意思就让管理者明面上，一定要一视同仁。
不见可欲，使民不乱；
（大家看不见让自己产生看法、想法的事儿出现，就不会乱）
“欲”，虽可解释为欲望，但在这里，小编认为它是“看法，想法”的意思。前面老子不让尚贤，不让贵难得的贤才（货），目的就是不见可欲，不让大家产生想法，不让大家有意见！使民不乱，这就不会乱了。一个团队为啥要管理，不管就乱了，不能让它乱，咋管，就这么管！
是以，圣人之治也，
（所以圣人的管理之道是，）
虚其心、实其腹、弱其志、强其骨。
（让大家的心，空明安静，心静。让大家的肚子饱，满足大家来工作的诉求。不让大家对单位有看法，而绞尽脑汁勾心斗角。让大家保持精深饱满，筋骨壮硕。）
“虚”，是“空”的意思。小编认为，在这里是“心静”，心里边没有杂乱的东西，不就是安静吗？弱其志的“志”，本意是“志向”，有志向不就有想法吗？弱其志，让想法少一点，不就是别有看法的意思吗？
恒使民、无知、无欲也！
（一直让大家，不知道你重视谁，而不会对单位产生看法。）
“恒”，永恒不变，也就是一直。无知、无欲，是不知道，也没有想法，是对应的前文，对应“不见可欲”。不见，不就是不知道吗？也是“无知”。
使夫知不敢、弗为而已；
（就算有那么几个知道你重视谁的，想提拔谁的，因为你这样处理、管理团队得民心，他也不敢出什么幺蛾子。没有出幺蛾子的就已经达到目的了。）
则，无不治矣！！
（这样做，就没有管理不好的团队。）
很多人，因为这篇文章，而误解老子，觉得老子是阴谋家，小编想说，那是误解了老子，或者解读有误。小编一直认为，读《道德经》不能断章取义，要上下联系前后贯穿，整体解读老子的意思。小编非常不认同，单独拿出来一个词，一句话进行解释、感悟，因为那样的话，很容易解偏，误解老子，大家觉得呢？小编认为，这篇文章，在现代，用于企业团队建设是最准确的了。大家觉得呢？欢迎发表评论。
白话解说五千言、品评天下事。
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