靖遠民國豪紳顧萬肇先生的傳奇故事（下）

靖遠民國豪紳顧萬肇先生的傳奇故事（下）

（西部黃河文化走筆叢書·筆記雜談卷）

武 永 寶

顧萬肇先生一生富有傳奇色彩，傳說故事頗多，為了探尋清楚這些東西，筆者日前曾在摯友曾俊山、李錦權二先生的引薦下，拜訪了幾位村中耆老，如年近八十歲的顧萬肇先生的侄重孫顧靈國等。現將蒐集到的故事整理成篇，在此推薦給大家。

一是，文中所述有些東西很珍貴，為筆者獨家所發佈，乃是第一次以文字的形式推薦給讀者朋友。這與筆者的勤奮探索，及努力挖掘分不開。同時，也與有關朋友的積極、主動配合分不開。這些珍貴資料完全可以當做“信史”來看待。

二是，有些東西，尤其是故事傳說的細節部分，則有一定的演義和再創作的成分。而且，版本頗多，說法各異，所以，提醒讀者朋友們讀後不可較真。這部分內容權當有趣的“故事會”對待即可。若是為此掀起爭議風波，實在沒有意義。萬一有確鑿的新說法，不妨提供出來，大家可以再討論。

故事一：一塊肉的故事。曾俊山的曾祖父，與顧萬肇有深交,也是遠方親戚。大約是民國二十年，即1931年，曾祖父帶著爺爺曾樹祿（後改名曾維），從條城逃荒來到響泉村（又名懷遠村）堡子，曾祖父在大門口對管家說：我們爺兒父子是顧家的親戚，從條城來，麻煩你通報一聲，我們要見東家。管家遂應聲而入。

顧萬肇聽有親戚來訪，立即招呼父子進門，知道二人餓得慌，吩咐廚房飯菜伺候。飯桌上居然有肉，這是貧寒人家日常生活少見的稀罕食物。父子遂大快朵頤。吃畢，年紀只有十歲的曾維，竟然做出一件出乎大人意料的舉動，只見他將一塊肉，小心翼翼地藏於自己的衣服口袋裡。

顧萬肇見此，好奇地問：娃，你藏這塊肉，為何？

曾維答：媽媽常年吃不到肉，想將這塊肉帶回去給媽媽嚐嚐。

顧萬肇聽此，大為感動，覺得這孩子至孝。遂對其留下極深的印象。

後來，曾維長到16歲，為人幹練、敏捷，顧萬肇遂讓其做了自己生意上的管家、主事人。曾維從此帶著顧家的駝隊，馱上棉花、大煙、鹽沫等，去往蘭州等地交易，正式開啟闖蕩江湖的人生之旅。

據曾俊山先生親述，上世紀六十年代，進入晚年的顧萬肇先生每每步行到他家，和他的爺爺喧慌一整夜，一整夜。回不去，就住在曾家。曾俊山的家在大水頭，彼此相距不遠。

可見，顧萬肇與曾維成為忘年的莫逆之交。

故事二：與紅軍的交往。民國二十五年，即1936年秋，具體時間是10月23日前後，彭德懷所屬紅軍73師，來到響泉村一帶徵集糧草。

據老人回憶說，紅軍初來，不擾民。晚上不進村民家門，時值深秋，天氣很冷，紅軍居於廢棄瓜房、廟宇等處。無屋子可居者，則在牆根放火數堆，大家背靠背睡覺。軍紀頗為嚴整。紅軍的先頭部隊衣衫襤褸，很是寒酸。後來，大部隊到來，衣著容貌整齊得多了……

紅軍最大的生存問題是缺乏糧草，常餓肚子。餓肚子，連生命都難以為繼，何談革命。於是，針對村子的大戶人家，紅軍要求借糧……顧萬肇家是方圓最大的富戶，自然首當其衝。但是，顧萬肇於此表現得相當慷慨，對紅軍說：我家東西，覺得有用，見到啥，拿啥，一概奉上……不打條。

一般情況下，紅軍借用大戶人家的糧草都是要打借條的，說好以後革命成功了，會加倍償還的。顧萬肇似乎是唯一不要打條的開明紳士，這倒難住了紅軍。

據說，顧萬肇曾資助紅軍白元數千，糧食無算……最後，紅軍要趕走他家的兩群羊，顧萬肇稍稍猶豫了一下。因為一群羊繁殖需要好多年……鑑於他有言在先，讓紅軍見到啥，拿啥，自己不好食言，遂又慨然相贈。

人們揣測顧萬肇本意，多多給紅軍奉上錢糧，心底裡其實是想留住那兩群羊。羊群一旦成群端了，培植、繁育成這般規模，有些不易。

故事三：“挺鄰世德”的牌匾。話說靖遠大地經歷了民國十八年曆史罕見的大旱災，大饑荒，城鄉人民受創甚巨，死亡枕藉。

到了民國十九年後半年，老天爺終於普降甘霖，雨水突然增多，旱情立馬緩解。這個時候，乃是人們緊急補種秋糜子的好時節。大家誰都清楚，這麼好的時機，一旦錯過了，這年的糧食又將顆粒無收，來年，不知還要餓死多少人。

可是，擺在人們面前一個尖銳問題是：無種子下種。原來，經歷了連續好幾年的大旱，人們都吃光了種子，就連草根、樹皮都吃光了……眼看這麼好的墒情，無種子下種，村民們的眼裡一時急得快要出血。

有人找到顧萬肇商討對策，說是南鄉會寧關川一帶（一說寧夏中衛）有糜種子，可是，這會兒的糧食何等金貴啊，必須有鉅款去換，方可。恰好，顧萬肇手頭現金不夠，於是，由顧萬肇出面作保，將本村自家“大當子”百畝土地做抵押，借錢於周家。錢到手後，顧家的駝隊帶著這筆鉅款前往關川買回糜種子，遂十萬火急地分給周邊所有村民……這一問題算是得到妥善解決。

搶種如打仗啊，時間不等人，若是稍錯幾日，趕上寒露霜雪，秋糜子受凍，一季的莊稼就要泡湯。所以，必須十萬火急地搶時間……

當然，不止響泉本村村民分到了糜種子，周邊水泉、東灣、大灣一帶村民聞風也來討種子。顧萬肇一一滿足要求，大家都分得一小口袋寶貴的糜種子，興沖沖回家去了……

兩個多月過去，歇緩了好幾年的土地憋足了勁兒，給人們以意外驚喜般的回報。這就是本年的糜子長得竟然有一人高，糜子杆兒能趕上麻子杆兒啦。糜穗奇大無比，糜子獲得空前大豐收，足夠吃好幾年……這場罕見的大饑饉於此正式宣告結束。

人們吃飽了肚子，因此特別感念顧萬肇先生的恩德。待糧食收場，這個時候，人們敲鑼打鼓，抬著一塊巨匾，牛車拉著糧食，前來給顧萬肇家償還先前預借的糜種子。當然，那是加倍的償還了……

顧萬肇此等善舉，於災難之年，可謂活人無數啊，積德實在不淺。這事兒很值得大書、特書一筆的。

人們送給顧萬肇家一巨匾，上書四字：挺鄰世德。

顧萬肇的父親，叫做顧天德。天德是其號，正式名字為“鄰”字輩,叫做：顧X鄰。所以，便有了挺鄰世德四字的牌匾內容，其中鑲嵌進了其父的字、號。挺鄰世德也賦予了顧家善德世代相傳的寓意，意思頗好。

根據顧靈國先生講述，這一匾額內容還有一說，這就是顧氏從江蘇護衛肅王起初來蘭州之始祖，名字就叫：顧挺鄰。所以，匾額內容，有讚頌顧家善行世代相傳之意。

由於採訪匆忙，未能仔細查閱顧氏宗譜，所以，以上說法，只當做傳說故事對待。若有明顯舛誤，請大家多多批評指正。

顧靈國先生

故事之四：周家的感慨與遺憾。周廷和先生，與顧萬肇是同村鄰里，二人也是同時代的人。周廷和為響泉村周家戶族的大掌櫃，也是族長。先前主事借給顧萬肇鉅款者，正是此人。

當人們大豐收了，度過災難，活人無數，這般德行真是千古罕有。可是，周邊所有受惠的村民們卻只認顧萬肇，認為其功德無量，貢獻最大。而對周家所作出的貢獻，則有所忽視。周廷和等周家戶族的人認為，當初他家是實實在在出了錢的，顧萬肇沒有實際出錢，僅僅是保人而已，但盛德之事獨歸於顧家，所以，他們為此，曾大為不平。

這事兒細思起來還真是的，對於周家，似乎有些冤屈。據說，周家大掌櫃周廷和先生，曾在莊子上，見人就拍胸脯說：周家真出的錢，顧家空頭耍了人，行的善，積的德完全歸於顧家，我們老周家心裡咋過去呢……

其實，客觀地說，這事兒是由顧萬肇牽的頭，周家在這裡只是隨從，起協調配合的作用而已。再說，做保人、擔當大事，那是有風險的。假若，一旦這事兒有了閃失，或失敗了，顧萬肇家的百畝好地就要歸周家的。周家雖說出了鉅款，不假，但是，卻是躺在保險櫃裡的，不擔風險，裡外也是不受損失的。

那個時候，土匪橫行，半道上，糧食或鉅款被搶劫的意外事兒是否發生，是不可預測的。還有，秋糜子下種後，碰到災異天氣，收成不好，村民還不回來先前的種子，那麼，賠付鉅款的後果和責任同樣只有顧萬肇來承擔了……

所以，不管從哪個角度論起，顧家功德實屬第一。挺鄰世德的牌匾歸於顧家，真是名至實歸。

故事之五：智慧脫身。前面已經敘及，顧萬肇其人腦子極好使，智慧超人，為常人所不及。

某日，顧萬肇從東灣一邊的家裡出發，騎著一健壯的“走驢子”，往響泉村這邊的家返回。驢背上除了騎著人，還橫搭一小口袋，裡面裝著兩個大笡蓮。途中，行之今高速路口附近，眼看馬上就要瞅見莊子了，在一土峴處，突然遇到險情……

所謂“走驢子”，是靖遠人對於快走如風的健壯“騸驢”的稱謂，這種牲口不適宜耕地，只適宜用來騎乘。走起路來一路小跑，故曰“走驢子”。走，在古漢語中，就是小跑的意思。古人所謂的行，才是今天慢騰騰走路的意思。

靖遠人還有這樣的口訣或諺語：不騎馬，不騎牛，騎上毛驢更自由。的確，顧萬肇這樣的大財主，不是騎不起高頭大馬，他之所以要以“走驢子”為坐騎，那完全是在追求最佳的騎乘舒適度而已。至於騎牛，那個慢騰騰的磨嘰勁兒，沒人能受得了。所以，以牛做乘騎者，幾乎沒有。

在舊社會，無論專座是駿馬，還是走驢子，有如此待遇者都只有財東家才能做得到。普通人家，上路只能靠“11號”了。“11號”什麼意思呢？就是自己的兩條腿啊。所以，顧萬肇當年能有“走驢子”乘騎，絕不亞於今天的老闆的座駕——寶馬車，那是值幾個錢的。

話說陡城魏家，時有一無賴，乳名：拾銀兒，有時，人們和他的姓聯繫在一起，也叫作：魏拾銀。此人不事生產，專幹歪事兒。這天，魏拾銀與顧萬肇驀然遭遇，顧萬肇心裡一驚。

顧萬肇騎驢正往家裡返，身後突然有魏拾銀氣喘吁吁追過來，眼睛死死地盯住顧萬肇搭在驢背上的口袋看……顧萬肇那是多聰明的人啊，一下子就明白這傢伙是見財起意，心生歹念了。這傢伙一定誤以為驢背上的口袋裡裝的是值錢的銀貨之類。看他的眼神有殺氣，手中似藏著暗器……

顧萬肇與魏拾銀彼此相識，只是沒有搭過話而已。此刻，顧萬肇靈機一動，說：拾銀兒，看你一路跑得這般累，我的這頭走驢子就送給你騎吧。說完這話，顧萬肇迅速下驢，棄驢揚長而去……

魏拾銀得到驢子，急忙打開驢背上的口袋看，結果發現是兩隻笡蓮，有些失望。遂將驢子弄到靖遠城變賣，換了幾多錢……這事兒就這麼不了了之。據說，顧萬肇的走驢子到了靖遠縣城的市場，人們聞到驢子叫喚，都認識這驢子，只是發現主人變了。

後來，人們知悉了這故事，都感嘆顧萬肇“眼色”好，急中生智，舍財保命。要是一味和無賴死磕，那麼可能就會有危及生命的不測事發生。舍一頭驢，換得人的生命安全，這買賣真值。

故事之六：只能走，不能守。1949年秋，靖遠宣告解放，新社會不可拒絕地來臨了，形勢一時變得越來越對顧萬肇這類大地主不利。到了1952年土改，鎮反運動也伴隨著興起，靖遠開始鎮壓、槍斃地主、惡霸和反革命之類……顧萬肇因此變得惶惶不安，一日數驚。

位於今五合鄉的蒼龍山廟，顧萬肇是這裡的會長，也是廟宇建設的出資人。某日，感到前途莫測的他，請示神靈：是走，還是不走？據說，神靈給他訓示六字：只能走，不能守。

顧萬肇得此訓示，遂緊急收拾細軟外逃出走……先逃到李家溝土窯躲藏。此刻，這裡居然還有其他幾個小地主也躲藏於此。顧萬肇感覺不妥，遂又逃到小紅溝張氏親戚家中，因為他的大老婆娘家在此。可是，時間稍久，發現親戚們私下竊竊私語，眼神不對，似有出賣之意。顧萬肇察覺不妙，決計遠走綏遠河套……

這中間也有一說，說是顧萬肇從丈人家潛逃後，邂逅小紅溝王四，受邀去王四家又躲過好一陣子，最後，才去的蒙綏河套地區潛伏。

河套，也叫後套，與家鄉靖遠遠隔千里。顧萬肇在這裡早先置有地產、作坊等。這一去，就悄無聲息地在此隱伏了好多年。再後來，據說與在北京就業的某兒子取得聯繫，又去北京居住隱藏好多年……顧萬肇回到響泉村那是1960年代以後的事了。這時他已年屆七旬，垂垂老矣。文革中，由於他曾有善德，竟然沒有被紅衛兵和街坊鄰居們揪鬥。

按村中耆老所言，顧萬肇由於出逃及時，躲過了運動風頭正緊的關鍵期，有幸保得一命。當年，靖遠城裡鬥地主，鬥爭會場甚是激烈。那時候正規術語叫做：公審公斗。農村裡的地主、惡霸，被整到城裡箭道廣場（今鹿鳴苑）集中批鬥、公審。有東灣三合村逛灘子的地主陳德秉，在批鬥完後，不知誰忽然高呼：槍斃陳德秉！槍斃陳德秉……隨手，陳德秉真的就被槍斃了……這是一件百分百的真事兒，有興趣者可詳查之。

那個時候，被髮動起來的群眾群情激奮，缺乏理性，地主、惡霸們稍不小心，就會被搞掉小命，這是常有的事。

再舉一例，武唯一先生，是我的四曾祖父，系舊社會縣政府的官員，加土豪，其情形和顧萬肇有些相似。四曾祖父曾為走，還是守，糾結好久。最後，沒有走，守下來，結果被槍斃，丟了命。若果，當時和顧萬肇一樣，遠走他鄉，躲個十頭八年，風頭過去，或許保住一命。

據顧靈國先生說，當時靖遠地界有名的大地主、惡霸有七人，顧萬肇名列第一，其他六人都被槍斃了，獨顧萬肇倖存……由此可見，顧萬肇之所以能善終，這與他過人的智慧，以及平日裡久久積德行善有很大關係。

故事之七：蒲應蓮點穴看墳。據說，蒲應蓮曾是一方大陰陽，傑出的風水先生。顧萬肇和楊梢溝的大地主楊洲是好友，二人一起請蒲應蓮為顧萬肇的母親看墳塋、點墓穴。他們共同看中了馮家園子山場某地，認為此處是絕好的一塊風水寶地，老人埋在這裡，後人一定會出人頭地，光宗耀祖，並財源滾滾的。

據說，顧萬肇本人就是一個手段高超的大陰陽，逃到後套一帶時，他就憑這手藝討生活。這塊墓地，他早就看中了，只是讓蒲應蓮應個聲，出面來做而已。

時有放羊人關八，是馮家園子本村人，家中貧寒，一直在這一帶放羊。這塊地方本是他早看好的，他也略懂風水，暗中一直惦記著要將這塊地方給自己母親佔下來。關八在這裡還做了一座假墳……可是，這天看到顧萬肇、楊洲二人帶領一幫人鏟去假墳，將這塊地方據為己有，一時心急火燎找到顧萬肇論理。

顧萬肇說：你做的是假墳，不算數的。

關八說：假的，也是我先佔下的呀，應該有個先來後到吧。

顧萬肇拿出一張契約說：這塊地方是我出錢跟人家買的，現在屬於我了。你我相爭沒意思，那我原價讓給你，行不？

關八見此，理屈。因為這塊地方確實是別人的，既然顧萬肇出錢買下了，就屬於他了。既就是原價讓給他，他也拿不出這錢啊。

自己多年看好的這麼一塊風水寶地，眼睜睜被人佔去，關八急火攻心，一下子，竟然急成啞子，此後，再也說不出話來……

再後來，顧萬肇得悉這個消息後，心裡頗有歉意。遂暗中給關八送去一筆不菲的錢，對其予以賙濟幫襯。

故事之八：顧萬肇大老婆，著名的善奶奶。據顧靈國先生講述，顧萬肇有兩房老婆，即大婆子張氏，小婆子蘇氏。其中大婆子在家中是主事的，孃家在小紅溝，為人頗賢惠，也是最善良的。附近人皆稱：善奶奶。

善奶奶原來不生養，由於積德行善，後來開懷養育三子。關於善奶奶之善，有多少個故事可以佐證。

1.顧家地多糧食多，有時候在泉水口子淘麥子、曬糧食之類，有窮人自發上前幫忙，事後，善奶奶都要適當地以一小口袋糧食相贈，予以補濟。

2.逢年過節，家中屠宰豬羊，善奶奶會暗中藏一些肉在案板底下，或夾牆子裡，瞅空子贈與長工夥計們，拿回家去，與家人分享。

3.李錦權先生的奶奶，家貧，多年來一直給顧萬肇家幫灶做飯。事畢，善奶奶每每會偷偷送一碗飯糰、饃饃之類，夾於衣襟之下，回家哺育家小。

由上面幾個小故事可以看出，善奶奶為人心底至善至美，人們贈與她善奶奶的稱號，真是名實相副。善奶奶很同情貧窮弱勢之輩，對於莊鄰鄉親，也有切實地扶弱濟困的實際行動。

故事之九：善奶奶的善行感動土匪。俗話說：妻賢夫禍少。這是至理名言。善奶奶不僅維護鄉鄰，稱善鄉里，在莊鄰間威信頗高。奇特的是，就連遠近的土匪，都被其善行所感化。聞得她的大名，無不翹指稱讚。正由於這一點，使得自己的夫君顧萬肇躲過一劫。

話說響泉村通往後北山東昇、五合一帶的山溝便道，有一處險絕地，叫做：虎狼洞。這裡常年有土匪出沒。行人在此，一旦碰到土匪，插翅難逃，非要被土匪放血不可。重者還有可能丟命。

顧萬肇一次從蒼龍山廟上回家，途徑虎狼洞，突然被埋伏於此的一夥土匪截獲，一行人被綁了起來，等待家人拿錢來贖人。

審訊中，土匪們對被劫者，挨個上刑毒打，一時慘叫聲陰森森在山溝不絕於耳。此景此景，好似人間地獄。當輪到顧萬肇時，土匪問其姓名。

土匪說：報上你的姓名，家住哪裡？說出來我們好給你家裡送信，來贖人。不許編謊，編謊可沒好下場。

顧萬肇說：不編謊，我是顧萬肇。

土匪說，那達的顧萬肇？

顧萬肇說：就是響泉口子大堡子裡的顧萬肇……

土匪們聽此，大感驚訝，說：原來是善奶奶的掌櫃的（丈夫）啊，這麼巧，這回碰到我們的手上了……

土匪們聚在一起，緊急一商量，決定立馬放人。土匪頭子對顧萬肇說：快走吧，我們不為難你，放了你，快快離去吧。

放人？就這般放了我？真的嗎……顧萬肇問道。

當然是真的，還不快走？不許多問……土匪說。

顧萬肇於此，感覺一頭霧水，不明就裡。既然土匪要放人，不管三七二十一，先撒腿逃走再說吧。

一路上，顧萬肇心裡直犯嘀咕：自己是方圓有名的大財主，這回落在土匪手中，本以為毒打拷問是難免的，被狠狠地敲一筆錢，那更是少不了的。沒想到土匪竟然這麼輕鬆地將自己給釋放了……

其實，一切皆有因果。顧萬肇獲得土匪善待，這都是善奶奶積善給夫君帶來的福音。原來在這之前，這夥兒土匪曾屢次闖入顧萬肇家進行搶劫，顧萬肇不在家，善奶奶出面妥善周旋之。還是那句話，讓土匪看上的明財，想拿啥，就拿啥……同時殷勤地伺候、招待吃喝，並好言攀談，勸化之。這般禮數，最後弄得土匪們都有些不好意思起來。土匪們泯滅的人性，竟然被善奶奶之善喚醒。

此後，對於顧家，土匪繞著走，不再光顧搶劫。用鄉鄰們的話說：善奶奶為人之善，能將土匪維護下，何況常人！

土匪們曾受到善奶奶的恩惠好處，當聽到眼前被綁者就是善奶奶的夫君時，土匪們的獸性頃刻退去，人性迴歸，遂立即釋放了顧萬肇。

後來土匪傳出話說：這是善奶奶的掌櫃的（丈夫），不放人說不過去，云云。

故事之十：顧家的財富之謎。前面說過，顧萬肇家的資產，富可敵縣。這雖然有些誇張，但說明顧家財富之巨。

顧萬肇家不僅有無數的糧食、棉花，主要還有不可勝數的大煙、黃金、白銀、珍寶，等等。根據鄉鄰老人說，這些真金白銀的硬通貨，其數量之多，不可估算。

可是，解放後，一夜之間，顧家這麼多的財富竟然煙消雲散，不知去向。人們感到不解。關於這些財富的去向，向來眾說紛紜，莫衷一是。

一說，解放後被公家（政府）悉數沒收。一說轉移到河套，丟掉了。一說，埋於響泉溝深處某祖墳地。一說，顧家原來多處老宅子底下，甚至田地深處，都有埋藏。一說，改革開放之初，某處挖出一缸金銀財寶，被子孫們偷偷分掉……云云。

在舊社會，沒有銀行存款之說，人們的黃金白銀之類硬通貨的錢財，積累多了，只有裝缸埋存。財富漏白，置放明處，被人洞悉，難免惹上禍事。古語云：人為財死。謀財害命的事，常常發生……所以，財富裝缸隱藏於絕密地下，是唯一的好辦法。瞧瞧，大地，在那個時候，就成了富人們存款的銀行。

至於財富埋存何處，那是很有講究的，也是頂級絕密的事兒。有時候狡兔三窟，會分佈於無數個點。“雞蛋”不可完全裝在一個籃子裡，古人也明白這個理。埋藏地點往往很絕，常常在人意想不到的地方。知事者，也是家族一二人而已。這一來，若是當事去世，就會永遠成迷。

解放後，貧下中農鬥爭地主，曾拷問地主說：你們家“底財”何在？這底財，就是指埋藏於地下的那些寶貝。

顧家財富的去向，隨著相關人去世，已經成為一個謎了。坊間只是當做有趣的故事，大家彼此戲說一番而已，沒有誰會當真的。不過，也不乏極個別的人對此懷有強烈的興趣，那麼，建議這類人不妨繼續深挖、探討下去，看看能否探尋出什麼結果來。

2020年1月3日寫於隴上平川陋齋

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