欄目名厚重濮陽由著名書法家甘澤平題寫
唐兀公碑在濮陽縣柳屯鎮楊什八郎村南唐兀公祖塋，上刻“大元贈敦武校尉軍民萬府百夫長唐兀公碑”，碑文記述墓主自唐兀臺至唐兀閭馬、達海、崇喜等歷代情況，是民族融合的實證，具有很高的歷史，藝術、科學價值，是曾建立西夏的党項族消亡過程的重要研究資料。1987年被列為河南省第二批重點文物保護單位。2006年5月25日，唐兀公碑作為元代石刻，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。
唐兀公碑位於楊什八郎村南，在金堤河北岸、金堤以南，金堤河大橋下的金堤河自西向東。河北岸就是著名的金堤，與河水相伴著東西伸展。緊靠著209省道，位於公路東面的一片麥田之中。整個墓區並沒有圍牆，可以隨意進入。通高3．2米，身高0．7米見方，下端每面浮雕斗拱三垛，盝頂,碑碼上圓下方，仰蓮底座，這樣盝頂蓮座鏤雕，造型奇特， 雋秀雅緻，現已罕見。
墓區主體為唐兀公碑。唐兀公碑面朝河而立，有重建的碑亭。該碑全稱為“大元贈敦武校尉軍民萬府百夫長唐兀公碑”。唐兀公碑，為元順帝至正十六年(公元1356年)立石，碑文為楊崇喜的老師潘迪所撰，記述了墓主自唐兀臺至唐兀閭馬、達海、崇喜等歷代情況，是證明楊什八郎等村楊氏為党項族後裔的重要物證。
【重要文獻】
《述善集》是唐兀楊氏四世祖楊崇喜（唐兀崇喜）於元末所編輯的一部文集，由族人世代保存至今。原書分《善俗》、《育材》、《行實》3卷，約4萬餘字，主要是讚頌楊氏先人的祖德懿行，保存了我族遷居濮陽前後的完整歷史資料。
《述善集》共收錄各種題材的文章及詩賦75篇，其中文章（序、記、贊、碑銘、箴、志、符文、疏、傳）有41篇，詩賦有34首，涉及作者有潘迪、張以寧、程徐、王崇慶、張翥、張禎、張孟兼、陶凱張等，危素、曾堅、伯顏遇庵、魏觀等41人，這41位作者可以說大多數都是元明之際的社會名流。《述善集》也保存了眾多的名人資料。
2001年，甘肅人民出版社出版了由何廣博主編的《述善集研究論集》、焦進文、楊富學校注的《元代西夏移民文獻述善集校注》。
《龍祠鄉社義約》是元代唐兀閭馬的長子達海創立的，是目前所知中國最古老的由古代少數民族制定的鄉規民約。
此鄉約的目的是使鄉鄰能夠定期聚會，滿足農民相互聯絡感情的需要，為創建美好的道德環境提供形式上的條件。
《龍祠鄉社義約》的條制共十四條,從內容上可大致分為齋祭，互助，德業、過失、勸懲類，設司事務四類。它對當時和歷代楊氏族人的生活有很強的約束力，具有法律般不可動搖的權威。
龍祠鄉社義約（全文）
至正元年（1341）歲在辛已，七月丙子朔，越二日，丁丑，十八郎寨龍王社內老人百夫長唐兀忠顯與千夫長高公等僉議日：鄉社之禮，本以義會，風俗之美，在於禮交。本寨近南有一大堤，上有一古廟，名日“龍王之殿”，殿中所塑神像龍雲皆古。時遇天早，寨中耆老人等齋戒沐浴，潔其巾衣鞿（jī）履，詣廟行香禱祝，祈降甘雨，其應累著靈驗。因此敬神為會，故名日“龍王社”。
此社之設，其來久矣。所設之意，本以重神明，祈雨澤，美風俗，厚人倫，救災恤難，厚本抑末，賙濟貧乏，憂憫煢獨。逮後因襲之弊，尚於奢修，不究立社之義，鄉約之禮。但以餚饌相侈，宴飲為尚，甚有悖於禮。
今議此社，置立籍簿，推舉年高有德、才良行修者，俾
充社舉、社司，掌管社人。斟酌古禮，合乎時宜，可行之事，當禁之失，悉載社籍，使各人遵守而行。其社內之家，死喪、患難、濟救之禮，德業、過失、勸懲之道，逐項歷舉於後。
—，議定每年設社。除夏季忙月不會，余月皆會。七月為首，三月住罷。上輪下次，週而復始。每設餚饌酬酢之禮，肉面止各用二十斤，造膳不過二道，雞酒茶湯，相為宴樂。蓋會數禮勤，物薄情厚。
—，每月該設者不過期望。既設必要如法，違者罰鈔五兩。若遇驟風雪一切不虞之事，過期不在此限。
—，該設者與（遇）有喪之家，即報社司知會，發書轉
送。誤者罰鈔一兩。
—，其坐社者必要早至，非社人不與。在社之時，務尊卑之殺，別長幼之序，明賓主之禮，相為坐次，酬酢飲宴，言談經史，講究農務。不得喧譁作戲，議論人長短是非正法。違者罰鈔一兩。
—，其喪助之禮，各贈鈔二兩五錢，連二紙五十張，一名四口為率，止籍本家尊長，隨社人親詣喪所，挽曳棺柩，
以送其葬。非天命而死者不與。其送納贈錢，齋飯止從本家，勿較其限量、多少、美惡。違者罰鈔十兩。
—，婚姻相助之禮，時頗存行，故不復書。
—，學校之設，見有講室。禮請師儒，教誨各家子弟。矧又購材命工，大建夫子廟堂，以為書院。自有交會，亦不復書。
—，其社內之家，使牛一犋，內有倒死，則社人自備飲
食，各與助耕地一晌。其鋤田人，社隨忙月、災害，自備飲食，各與耘田一日。其助耕耘者不行，依法在意罰鈔一兩五錢。
—，社內人等，不得託散諸物，及與人鳩告酒帖黍課，亦不得接散牌場，搬唱詞話、傀儡、雜技等物戲，傷敗彝倫，妨誤農業，齊斂錢物，煩擾社內。違者罰鈔十兩。
—，各家頭匹，務要牢固收抬牧養，毋得恣意撒放，作踐田禾，暴殄天物。違者毎一匹罰鈔一兩。若是透漏，不在所罰，香誓為準。
—，倘值天旱，社內眾人俱要上廟行香祈禱。違眾者罰鈔五錢。
—，夫社舉、社司所舉之事，務在公當。若管社人當罰而不罰，與不當罰而妄罰者，罰鈔二兩。合舉不舉及舉不當，亦罰鈔二兩。當罰者不受罰，除名。社內俱與絕交，違者罰絹一疋。
—，社內所罰鈔兩，社舉、社司附歷對眾交付管社人收貯，營運修蓋廟宇，補塑神像。餘者周給社內，毋得非禮花破，入己使用。
—，除社簿內所載罰賞、勸戒事外，若有水火盜賊切不虞之家，從管社人所舉，各量己力而済助之。
—，如有無事飲酒，失誤農業，好樂賭博，交非其人，不孝不悌，非禮過為，則聚眾而懲戒，三犯而行罰，罰而不悛，削去其籍。若有善事，亦聚眾而獎之。
如此為社，雖不盡合於古禮，亦頗有補於世教。今將各人姓名，籍錄於左。
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