東北挖參人的放山文化，也算是我們大東北的非物質文化遺產。但是現在這樣的老行當已經越來越沒落了，現在經驗豐富的放山人已經越來越少了，年輕人也不願意接觸這個既辛苦又賺不了多少錢的行業了，我想讓更多的人知道這些文化，不要讓它消失在歷史的長河裡。

東北放山人也叫"參幫"，有著他們一套自己的語言與稱謂，我給大家簡單介紹下。

同時放山也是需要很多步驟的，要充分的做好準備工作，放山才能達到事半功倍的效果。

1、 拉幫

"拉幫"，由懂山規、講道德、守信用、精通野外生存技能的當地人當"把頭"。幫夥大多三人、五人、七人或九人等，忌雙數，講究"去單回雙"。放山人視"棒槌"為人，體現了一定能挖到"棒槌"的願望。

2、 進山

進山前要準備好放山用的工具(索寶棍、棒槌鎖、快當籤子、狍子皮、鐵鍋等)，進山要選黃道吉日，習慣三、六、九進山。由把頭確定去哪裡放山。

3、 拜山

進山後的第一件事是祭拜山神爺老把頭。用三塊石頭搭成老爺府(山神把頭廟)插草為香，樹葉為紙，磕頭祈求山參爺老把頭保佑平安抬到大"棒槌"。

4、 搭戧子

選擇背風向陽的山坡搭地戧子（窩棚）、用木杆支架苫樹皮防雨，在裡面鋪上樹枝獸皮，作為放山人臨時的家。晚上要在窩棚前打火堆去潮氣暖身體，驅趕蚊蟲，防止野獸。

5、 觀山景

首先由把頭"觀山景"，也就是觀察山勢雲霧密度，陰陽坡向和草木的生長狀況，並尋聽棒槌鳥叫聲，或根據夢境，確定到哪片山場尋找"棒槌"。

6、 排棍兒、壓山

尋找"棒槌"的過程叫壓山，幫夥分工叫："排棍"。把頭為頭棍兒、中間稱腰棍兒、最外邊的稱邊棍兒、成一排向前。不準亂喊話，看見東西喊出來就得拿著，頭棍兒或邊棍兒要折樹枝做記號，叫："打拐子"避免重複壓山。

7、叫棍兒

壓山時敲擊樹幹彼此聯繫，稱："叫棍兒"。

索寶棍不離身、不能倒，以備急用。

放山人視樹墩為山神爺老把頭的座位。

遇到蛇（錢串子）好兆頭。

"拿"是吉利、順利的意思。

抽菸稱："拿火"。

吃飯稱："拿飯"。

睡覺稱："拿覺"等。

8、開眼

看到"棒槌"叫："開眼"。

發現者大聲喊："棒槌"叫："喊山"。

眾人接話"什麼貨"？叫："接山"。

發現者答出：幾品葉。

眾人喊："快當"，叫："賀山"。

大夥迅速跑到發現"棒槌"的地方，馬上拴上"棒槌鎖"，以防"棒槌"跑了。

9、 抬棒槌

挖參過程叫抬棒槌，先嗑頭拜祭，選上風頭打火堆燻蚊子，防野獸。抬棒槌需要技術和經驗，一般由把頭來抬。根據"棒槌"蘆頭和根系的長勢，用鹿骨籤子、快當剪子等工具細心清理樹根、泥土、確保整支"棒槌"根鬚完整抬出。

10、 砍兆頭、撒參籽

抬出的"棒槌"用青苔、樹皮包裹保鮮稱："打參包"；在附近的松樹上，扒去樹皮，刻上橫槓，記錄抬得"棒槌"大小和人數稱："砍兆頭"；抬出"棒槌"的地方，原土掩埋稱："復埯"；獲取的"棒槌籽"播入土中稱："撒參籽"。

11、 ''拿覺''講故事

放山人在地戧子裡過夜稱："拿覺"；負責幫夥生火做飯的人稱："端鍋子"，拿飯後幫夥漢子相互交流所見所聞，戲說美麗參女愛與情的故事，傳授挖參經驗。"拿覺"時頭朝裡腳朝外，參包子放到最高處。

12、 下山

放山人結束放山活動，回家的過程稱："下山"。下山時把餘量、鹽及火種，留部分在戧子裡，留備迷路人食用保命。在下山的路途中，不準說出"棒槌"的數量，也不準評估"棒槌"的價值，以防隔壁牆有耳和幫夥裡起歹意。

13、 還願

挖到"棒槌"下山，父老鄉親殺豬宰羊共同慶賀得寶平安歸，同時到山神把頭廟擺上供品還願，感謝山神老把頭保佑，當初進山時許下什麼願就要還什麼願，說話算話，期待來年平安發財。

這就是放山尋參的整個過程以及放山文化！